【正文】 值觀念等。 ? 狹義上講，文化僅指人們的精神生活領(lǐng)域。 文化價(jià)值相對(duì)論： 物質(zhì)文化 物質(zhì)價(jià)值 物質(zhì)文化價(jià)值有 絕對(duì)性、可比性 精神文化 精神價(jià)值 精神文化價(jià)值有相對(duì)性、無可比性 觀點(diǎn)：不能用自己的價(jià)值觀來評(píng)判別人的價(jià)值 文化 社會(huì)變遷理論（補(bǔ)充文化價(jià)值相對(duì)論） 各民族的音樂研究，要允許其民族的歷史變遷，傳統(tǒng)音樂的發(fā)展（活的音樂的存在） 概念 ? 音樂 ? 物體規(guī)則震動(dòng)發(fā)出的聲音稱為 樂音 ，由有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)就是音樂。分為 聲樂 和 器樂 兩大部門。 ? 在所有的藝術(shù)類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術(shù)。 音樂與文化的關(guān)系 ? 在 “音樂文化 ”這一復(fù)合概念的字面結(jié)構(gòu)關(guān)系中 ,“文化 ”是主詞 ,“音樂 ”是用來界定 “文化 ”范圍的修飾詞 ,因此 ,“音樂文化 ”按中文的完整表述形式應(yīng)該是 “音樂的文化 ”。 ? 音樂文化： 在表現(xiàn)為音樂形式的這種事物中包含了或隱含著文化的屬性 音樂文化的教育觀點(diǎn) 對(duì)音樂脫盲在音樂文化上的要求是，在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的音樂文化傳統(tǒng)、充分體現(xiàn)民族音樂的主 體性地位的同時(shí)，堅(jiān)持關(guān)注世界上最優(yōu)秀的音樂藝術(shù)文化成果以及多元化的世界民族音樂。至于每一種音樂文化要占有多大的比例，我們的 “標(biāo)準(zhǔn) ”當(dāng)中是無法界定的，這需要在音樂教學(xué)的實(shí)踐過程中具體操作。 音樂人類學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)： “也許對(duì)于人類而言，音樂具有普遍性；但是音樂并不是人類的共同語言。相反，音樂是許多不相關(guān)的語言，更清楚的說法便是， 各自自成體系的溝通機(jī)制 。 “音樂的本質(zhì)便是體現(xiàn)文化，與文化互動(dòng)、融合。 ” “每個(gè)社會(huì)都有其自己的文化、自己的藝術(shù)和自己的音樂。 ” “你不僅學(xué)習(xí)自己的文化，而且也學(xué)習(xí)其他文化，而音樂則成為 體現(xiàn)自己文化的重要方式，以及欣賞其社會(huì)文化的重要方式。 ” “在許多方面，所有音樂都是平等的，世界上的不同文化都是根據(jù)自己的需要而發(fā)展了自己的音樂。 音樂文化主要特征 Ａ、民族性 B、歷史性 Ｃ、多元性 第二部分：音樂文化綜述 世界民族音樂的九大區(qū)劃 : 東亞音樂文化區(qū) 東南亞音樂文化區(qū) 南亞音樂文化區(qū) 西亞、北非音樂文化區(qū) 黑人非洲音樂文化區(qū) 歐洲音樂文化區(qū) 北美音樂文化區(qū) 拉丁美洲音樂文化區(qū) 東亞大洋洲音樂文化區(qū) 東亞傳統(tǒng)音樂特征 特色：古樸典雅的橫向旋律的音樂 美（審美） 一、彈性的節(jié)拍和節(jié)奏（彈性節(jié)奏） 兩種類型的節(jié)奏 非均分律動(dòng)的自由節(jié)奏（散板、山歌、花兒、信天游、追分樣式、長(zhǎng)調(diào)） 均分律動(dòng)的有規(guī)律節(jié)奏（上板、八木節(jié)樣式、短調(diào)等） 二、五聲音階和五聲性旋法 sol la do re mi sol (無半聲五聲音階：徵調(diào)式、律音階、 ) la do re mi sol la (無半聲五聲音階：羽調(diào)式、民謠音階 ) mi fa la si do mi (有半聲 五聲音階：都節(jié)、琉球音階 ) do mi fa si do mi (有半聲五聲音階：同上 ) 在中國存在的七聲音階（在旋律進(jìn)行中，常按照五聲音階的方式進(jìn)行，與西方大小調(diào)中強(qiáng)調(diào)導(dǎo)引傾向的半音有所不同，較為平和） ? 三、漸變的音樂結(jié)構(gòu) ? 單音：音的過程中有音高、力度、音色變化（帶腔的音） ? 樂曲結(jié)構(gòu)：承前啟后的漸變規(guī)律的曲式結(jié)構(gòu)原則（平穩(wěn)、自然） ? 四、音樂表現(xiàn)形式的單音性 ? 普遍應(yīng)用單音性的影響表現(xiàn)形式，注重橫向旋律的發(fā)揮 ? 多音性是以橫向旋律的展開為主旨，由此產(chǎn)生縱向的效果，未形成 對(duì)東亞傳統(tǒng)音樂注重橫向旋律發(fā)揮的音響表現(xiàn)形式的一種質(zhì)的變化 ? 總特征：古樸典雅的橫向旋律的音樂美（審美） 東南亞傳統(tǒng)音樂的特征 ? 音樂審美特征：東南亞地區(qū)人民對(duì)青銅、竹制樂器的樸素、清新、穩(wěn)健音樂美的喜好 ? 音樂形態(tài)： ? 樂器方面：以青銅和竹子為制作材料的樂器為主，銅鑼樂隊(duì)是東南亞音樂的傳統(tǒng)形式中最重要的類型 ? 節(jié)拍節(jié)奏：以二拍子、四拍子為基本節(jié)拍節(jié)奏多以。弱拍開始、強(qiáng)弱差異不大，多數(shù)是平穩(wěn)、沉著的。有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生復(fù)節(jié)奏 ? 音樂特征：七平均律 五聲音階、七聲音階 ? 音樂組織形式：注重橫向旋律發(fā)揮 的單音音樂為基本形式； 樂器演奏中還會(huì)加緊微妙的交錯(cuò)而產(chǎn)生呼應(yīng)疊成效果 ? 音響效果：沉著穩(wěn)健與豐富多彩想交合的特點(diǎn) 南亞音樂的特征 一、印度音樂在拉雅的主流地位 二、南亞各國音樂的多樣性 三、音樂藝能與宗教、民俗的景象關(guān)聯(lián) 四、鼓類樂器和撥奏樂器得以充分運(yùn)用 西亞、中亞、北非音樂的特征 一、波斯 阿拉伯音樂體系的主導(dǎo)地位及其音樂特征 （一）微分音的運(yùn)用和樂音的有條件的帶腔性 （二）瑪卡姆和達(dá)斯特加赫的旋法體系 （三）均分律動(dòng)與非均分律動(dòng)同時(shí)存在 （四）織體思維方式以橫向性為主 （五）樂器運(yùn)用的共同點(diǎn) 二、民俗音樂的多樣化 三、宗教音樂的共同性 黑人非洲音樂的特點(diǎn) ? 總的說來，黑人非洲音樂的風(fēng)格和審美特征是講求打擊樂器節(jié)奏、音色變化的音樂美 ? 音樂形態(tài)方面特點(diǎn)： 一、以古為代表的打擊樂器在黑人非洲音樂中具有重要位置 二、復(fù)雜多樣的節(jié)奏 三、音階、旋律和演唱形式特征 音階：五聲、七聲音階兩種 樂音構(gòu)成：等分音階、非等分音階 旋律：旋律與語言的結(jié)合緊密 四、多聲部唱法 歐洲音樂的特征 總的說來，歐洲音樂風(fēng)格和審美特征是追求富于動(dòng)力性的復(fù)音音樂美。 一、樂音，每個(gè)樂音有固定的 音高，構(gòu)成明顯的階梯狀。樂器演奏大都不用吟揉綽注，歌唱中也少有疊腔、擻音。 二、調(diào)式、旋律 以四音音列為基礎(chǔ)（兩全一半）常見的以大小調(diào)式居多 三、節(jié)拍節(jié)奏 功能性均分律動(dòng)節(jié)奏 四、織體 在注意橫向旋律流暢的同時(shí)，十分講究聲部之間的縱向關(guān)系 五、樂器 以風(fēng)笛、提琴、吉他、手風(fēng)琴為特色 北美音樂的特征 總的說來，北美音樂文化區(qū)在音樂審美方面表現(xiàn)出對(duì) 多元共處色彩繽紛音樂美 的追求的特點(diǎn) 一、 印第安人的民間音樂 ： ? 音階 方面：多采用無半音五聲音階，旋律進(jìn)行以大二度和小三度為基本音程。 ? 節(jié)拍節(jié)奏 方面：均分律動(dòng)和非均分律 動(dòng) ? 旋律方面： 直線下行形式； 弧線下行形式； 3 右半拋物線式 二、 因紐特人的音樂 ： ? 音階 方面：無半音五聲音階。多由大二度與小三度連接而成的類似于中國的徵調(diào)式音階；其次是由小三度與大二度連接而成的類似于中國的羽調(diào)式音階。旋法與語言的重音、聲調(diào)密切相關(guān)。 ? 節(jié)拍節(jié)奏 方面：類似于歐洲的節(jié)拍強(qiáng)弱因素不具有決定性作用，而只是前拍、后拍的關(guān)系。二拍子占多數(shù)；鼓多用均等的雨點(diǎn)拍子 三、 北美音樂文化區(qū)的歐洲音樂文化 主要來源于英語系和法語系，此外還有來自于東歐、南歐等地。他們大多數(shù)都保留著各自的起源地的特征 ? 英語系的移民 ：民俗音樂、無伴奏的個(gè)人獨(dú)唱、宗教中的 集體歌唱、與各種舞蹈結(jié)合的故事歌、小提琴為舞蹈的主要伴奏樂器 ? 法語系的移民 ：無伴奏獨(dú)唱、呼應(yīng)式和長(zhǎng)，主要樂器為小提琴 四、 北美的非洲黑人音樂 ： ? 音樂 審美 方面：注重演奏者與聽眾間的相互交流、作用，演奏是在一定的框架內(nèi)即興發(fā)揮，音樂、舞蹈和日常生活、民俗活動(dòng)緊相關(guān)聯(lián)，演奏者為了表現(xiàn)感情可以相當(dāng)自由地處理節(jié)奏、音高、音色等 ? 音樂 形態(tài) 方面：尤其強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，采用切分音和其他復(fù)雜的節(jié)奏型，常用即興演奏 ? 音樂 體裁形式 方面：黑人靈歌、福音歌、布魯斯、爵士樂等 聽課筆記（四） 和 諧 的 童 年 —小學(xué)生的心理健康 楚雄師范學(xué)院初等教育學(xué)院 趙云龍 第一個(gè)專題健康概念 新 注解 前言 Q：您覺得現(xiàn)在的小學(xué)是幸運(yùn)的，還是不幸的？ 一、什么是健康？ （一）健康的重要性 簡(jiǎn)單心理測(cè)試 健康、親情、友誼、自由、快樂、愛心、勇氣、毅力、學(xué)習(xí)、事業(yè)、成功等 選出你覺得最重要、最珍貴的 5 項(xiàng) 在這 5 項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，剩下 4 項(xiàng) 再去掉一項(xiàng)，剩下 3 項(xiàng) 再去掉一項(xiàng)，剩下 2 項(xiàng) 再去掉一項(xiàng)，剩下 1 項(xiàng) （二）什么是健康？ 1948 年，世界衛(wèi)生組織（ World Health Organization WHO）把健康定義成： “健康乃是一種在身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)的完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱狀態(tài) ”。 生理健康 ——基石 “健康好比數(shù)字 1，事業(yè)、家庭、地位、財(cái)富是 0，有了 1，后面的 0 越多，就越富有。反之，沒有 1，則一切皆無。 ” 人生 ——好好享受 好好活 ,慢慢拖 ,一年還有幾萬多 。 不要攀 ,不要比 ,不要自己氣自己 。 少吃鹽 ,多吃醋 ,少打麻將多散步 。 按時(shí)睡 ,按時(shí)起 ,跑步跳舞健身體 。 只要能吃飯 ,錢就不會(huì)斷 。 不怕嫌錢少 ,就怕走的早 。 官再大 ,錢再多 ,閻王照樣土里拖！ 社會(huì)適應(yīng)能力 是指與人相處融洽的能力、能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和戀愛的能力等，即個(gè)體能否通過努力實(shí)現(xiàn)自己的潛能。（快樂、幸福、健康的潛能） 所謂廢物，只是放錯(cuò)地方的財(cái)富。人，有時(shí)候是被自己的愿望所傷害的。 心理健康 人們習(xí)慣上把健康稱作是第一種狀態(tài)，患病稱為第二種狀態(tài)，因此把這種非患病、非健康的中間狀態(tài)又稱為 “第三狀態(tài) ”，也稱灰色狀態(tài)、病前狀態(tài)、亞臨床期、臨床前期、潛病期等。 亞健康狀態(tài)既不屬于健康狀態(tài)又沒達(dá)到疾病狀態(tài)：它和健康狀態(tài)有別，因?yàn)榻】等巳簺]有不舒服的主訴，而它有不舒適的主訴；它和疾病狀態(tài)也 不同，因?yàn)樗母鞣N檢查指標(biāo)都正常。 導(dǎo)致亞健康的因素 ，這是最主要的原因。如缺乏運(yùn)動(dòng)、休息及睡眠不足、暴飲暴食、飲食不科學(xué)、酗酒、抽煙等等。 ，如生活壓力、工作壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等等，壓力大的人群容易表現(xiàn)亞健康狀態(tài)。 精神壓力最大的中國人－－學(xué)生 社會(huì)壓力最大的中國人－－教師（創(chuàng)造性） 感情壓力最大的中國人－－婚外戀者 家庭壓力最大的中國人－－中年人 學(xué)習(xí)壓力最大的中國人－－專業(yè)技術(shù)人員 心理壓力最大的中國人－－貪官 ，現(xiàn)代化建 設(shè)以及人類活動(dòng)所造成的環(huán)境破壞和污染。 疏離癥 電視癮（ coach potato ） （宅男、宅女） （一）卑躬屈膝癥（公務(wù)員綜合癥） 大寶寶：從來沒有卑躬屈膝過 公務(wù)員綜合癥：習(xí)慣于卑躬屈膝； 領(lǐng)導(dǎo)，您親自來上廁所； 學(xué)生，畢業(yè)論文，這個(gè)結(jié)論是我親自思考的； 韓喬生：羅納爾多舔了舔自己的舌頭 （二）財(cái)富妄想 （三）明星妄想、能力妄想 （四）美容綜合癥：整容是個(gè)無底洞酷似女人的衣服永遠(yuǎn)差一件 （五）明星妄想、能力妄想（ 成功背后 ， 不是滄桑就是骯臟 成功會(huì)傷人） 四種人： ? 成功健康人 ? 成功病人 ? 不成 功健康人 ? 不成功病人 環(huán)境因素 人口密度增加導(dǎo)致人際沖突增加 “熟悉的陌生人 ” 我們已經(jīng)過了月球，但我們對(duì)鄰居卻不甚了解 家庭的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化導(dǎo)致家源性心理問題增加 “后現(xiàn)代 ”的家庭觀點(diǎn)：身高不是距離，年齡不是問題，性別沒有關(guān)系。 教育日益片面化，忽視個(gè)性的和諧發(fā)展 （ 1）現(xiàn)代教育的畸形變化 ? 社會(huì)投入越來越大，受教育的時(shí)間越來越長(zhǎng) ? 教育日益成了謀生教育、職業(yè)教育 ? 教育的內(nèi)容片面地集中于知識(shí)、技能 ? 教育評(píng)價(jià)的尺度越來越單一的集中于對(duì)生產(chǎn)力的開發(fā) ? 個(gè)性、和諧、全面的發(fā)展日益成為空話 當(dāng)前我國 的學(xué)制圖（社會(huì)投入越來越大，受教育的時(shí)間越來越長(zhǎng)） 為緩解今年的就業(yè)矛盾，有關(guān)部門出臺(tái)了新學(xué)位制度，博士學(xué)位畢業(yè)可以攻讀壯士學(xué)位，四年壯士學(xué)位畢業(yè)可攻讀圣斗士學(xué)位，畢業(yè)后如還找不到工作，請(qǐng)攻讀烈士學(xué)位。 高中生是郭襄，大專生是小龍女，本科生是黃蓉，研究生是 趙敏，博士生是李莫愁博士后是滅絕師太，碩博連讀更可怕，是傳說中的“東方不敗”。 這個(gè)時(shí)代的矛盾 樓房越來越高了，但視野越來越窄了。 高速公路越來越寬了，但車速越來越慢了。 買的更多了，但享受的 更少了。 約會(huì)更多了，但時(shí)間更短了。 話題更多了，但共識(shí)更少了。 知識(shí)更多了，但觀點(diǎn)更少了。 專家更多了，但解決的問題的更少了。 藥品更多了，但健康更糟了。 我們擁有的東西更多了，但價(jià)值更小了。 我們說得更多了，愛的更少了。 我們學(xué)會(huì)了營造生活， 但卻沒有學(xué)會(huì)享受生活。 我們已經(jīng)去過了月球， 但我們對(duì)鄰居卻不甚了解。