【導(dǎo)讀】政治制度的特點(diǎn);大道之行也,天下為公,選賢。與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其。天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己;發(fā)生了哪些變化?世襲制代替了禪讓制。從此,宗族關(guān)系成為基本。殷因于夏禮,所損益,基礎(chǔ)上發(fā)展完善起來的。治制度具有繼承性和發(fā)展性。在自已的領(lǐng)地內(nèi),享有相當(dāng)大的獨(dú)立性,如設(shè)置官吏,建立武裝,征派賦役等.給臣屬,讓他們建立諸侯國。在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾.宗法思想影響仍然存在。材料所述的政治模式。阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。列為最大的不孝是受。.“封建社會?的概念是近代引入中國的。和所學(xué)史實(shí)反映的是西晉初年。大臣建議采用西周的分封制度維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治。代的最高統(tǒng)治者之所以長期實(shí)行血緣分封,主要是維護(hù)皇帝的特權(quán)。在原始社會,基本的社會關(guān)系