【導(dǎo)讀】(一)道德的含義。道德是社會(huì)調(diào)整體系中的一種調(diào)整形。對(duì)于道德的內(nèi)容,我們可以依次分為。則、感覺(jué)和態(tài)度。(二)道德的屬性。物質(zhì)制約性和歷史性。他社會(huì)現(xiàn)象間的共同關(guān)系。表現(xiàn)為橫的聯(lián)系——指它們之間。的相互影響和相互作用。黨的十四屆六中全會(huì)決議指出:“社會(huì)主義。道德風(fēng)尚的形成、鞏固和發(fā)展,要靠教育,社會(huì)主義法制是實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治職能、經(jīng)濟(jì)職。能及其他社會(huì)職能的有力武器和重要手段。社會(huì)主義法制是批判剝削階級(jí)舊道德,傳播。造人的強(qiáng)大的思想武器和物質(zhì)力量。法律把道德原則具體化,把遵守某些道德規(guī)。道德行為實(shí)行真正的和直接的監(jiān)督?!昂戏ú缓侠怼被颉昂侠聿缓?。法”,即法與“理”的沖突。道德價(jià)值和法的價(jià)值都是多元的,兩者。法律的形式化要求,有時(shí)會(huì)偏離實(shí)質(zhì)內(nèi)。法治建設(shè)與道德建設(shè)同步進(jìn)行。在法律移植中,盡可能注意與本。宣傳法律的評(píng)價(jià)方式,使民眾理。學(xué)會(huì)接受法治的代價(jià)。東西方不同的倫理類型孕育出各具特。會(huì)儒家倫理的法權(quán)要求。