服裝美學(xué)--第一章服裝與美學(xué)-資料下載頁(yè)
2025-01-04 01:15本頁(yè)面
【正文】 對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的積極作用。 ? 儒家看到人與社會(huì)，人與自然的對(duì)立和矛盾，力求在維持階級(jí)社會(huì)等級(jí)制度的前提下，實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一，把審美和藝術(shù)看作實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一所必需的一種精神手段。 ? 中庸之道，講究中和之美，主張精神、理想的美。 ? 他要求藝術(shù)能夠中和地陶冶人的情操，有利于社會(huì)秩序的形成。 ? 樂(lè)而不淫、哀而不傷、怨而不怒、富教于樂(lè)、中和之美 孔子（前 551前 479） 2. 孟子（前 322—— 289年） ? 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表人物之一。 ? 孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)和“性善”論觀點(diǎn)，堅(jiān)持以“人”為本，稱(chēng)為“孔孟之道”，成為其政治思想的核心。 ? 孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。他說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！泵献拥乃枷塍w系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個(gè)范疇為基石的。 ? 充實(shí)之謂美，美就是崇高道德精神的表現(xiàn)。主張“共同美”，肯定審美中的共鳴。 3. 莊子（前 355—— 275年） ? 道家美學(xué)思想的代表人物，古代一位真正具有美學(xué)思想的人。 ? 道家對(duì)奴隸社會(huì)采取否定態(tài)度，揭露了階級(jí)社會(huì)中美與善、美與真、美與丑的對(duì)立和矛盾，包含有樸素辯證法思想。 ? 在道家看來(lái)，真正的美不是世俗的人們勞心力竭的去追求的那種經(jīng)常同名利、富貴、縱欲享受分不開(kāi)的美，而是一種自然無(wú)為，擺脫了外物的奴役，在精神上獲得絕對(duì)自由的狀態(tài)。 ? 道家第一個(gè)把審美同超功利的人生態(tài)度不可分割地聯(lián)系在一起，影響深遠(yuǎn)。 ? 道家美學(xué)思想的核心是 “ 自然 ” 。 ? 莊子認(rèn)為道是客觀的，最高的美，絕對(duì)的美，只要實(shí)現(xiàn)對(duì)道的觀照，就是 “ 至美至樂(lè) ” ，人高度自由了，也就得到了 “ 道 ” 。 ? 審美標(biāo)準(zhǔn)上，莊子提倡講究的是 “ 自然無(wú)為 ” ， “ 無(wú)德之法 ” ，講究自然美，樸素之美。 ? 他論述了美的相對(duì)性。 ? 從道上說(shuō)，美丑沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別， “ 道通為一 ” ，一個(gè)自然物不論美丑，只要能表現(xiàn) “ 道 ” ，表現(xiàn)宇宙的生命力，就是 “ 美 ” 的。 ? 樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。丑石、怪松、寧丑勿媚。 4. 王國(guó)維及其境界說(shuō) ? 王國(guó)維（ 1877— 1927），字靜安、伯隅，號(hào)觀堂、靜觀，浙江海寧鹽官人。清秀才。清末民初著名學(xué)者 ,我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子。 ? 介紹宣傳西方現(xiàn)代美學(xué)思想的先行者之一。 ? 境界指的是情與景，意與象的統(tǒng)一，只有寫(xiě)真景物真感情者，才能謂之有境界，真實(shí)生動(dòng)形象。 ? 用境界來(lái)衡量和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。
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