【導讀】瀝瀝的雨聲，蘇軾在新安頓好的「東坡雪堂」，冰冷的爐灶，潮濕的蘆葦柴梗，看著墜落在泥濘中的海棠……「經典」為名的演講。集裡選一著作來介紹。最後，我選了蘇東坡的〈寒食帖〉。〈寒食帖〉是蘇東坡大約在1082年寫的詩稿墨跡，是文學，也是書法，被稱為「天下行書第三」，現(xiàn)在收存在臺北故宮。書畫的「經典」很多，但歸類比較難。受限於現(xiàn)代書籍的。規(guī)格，也常常在經典的閱讀裡被忽略。懷念當時那種「閱讀」經典的方式。選了〈寒食帖〉來談，2020年又一次在北大講〈寒食帖〉，世杰手上，寄存在故宮，看到的人還不多。題簽是清末民初的梁鼎芬寫的。年，梁鼎芬仍奉清正朔「宣統(tǒng)」，表示不接受民國。梁鼎芬對張之洞極崇敬，有知遇之恩?！春程担J為是難得一見的蘇軾真跡，一度想要收藏。當時仁宗已年老，蘇軾不過二十歲，仁宗認為這樣的人。蘇軾的文字獄一案因此。於懷抱忠君愛國之思的士大夫，對於孤苦受誣陷讒言的謫臣，

　　

【正文】 能豐富起來。人生的各個階段，從青春華美，到衰老蒼涼，東坡都轉換成書法，都轉換成審美，可以組織大交響曲，這是山谷欽佩羨慕的地方。 黃山谷影響後世很大，明朝的沈周、文徵明都學他的字。 山谷字有時拘謹，這篇跋文卻放鬆很多。尤其到結尾，「應笑我」這三個字好極了，用了東坡的句子，有一種飛揚的喜悅，完全放鬆，飛白墨色散漫，好像裡邊可以聽到笑聲。 黃山谷跋文寫完，像接力賽跑的第二棒。他也沒有簽名落款，仍然是大家風格，不怕後世認不出他的字，沒有傳不傳世的計較。 張縯「埋輪之後」 黃山谷題跋在 1101年，恰恰是東坡逝世那一年。四年後，1105年山谷也去世。南宋時， 〈 寒食帖 〉 傳到張浩侄孫張縯手中。張縯寫了長跋，詳述伯祖收藏以及山谷題跋的故事， 〈 寒食帖 〉 有了自己流傳的歷史。 張縯的跋裡說：「東坡老仙三詩，先世舊所藏。伯祖永安大夫，嘗謁山谷於眉之青神。有攜行書帖。山谷皆跋其後。此 詩其一也。老仙文高筆妙，粲若霄漢雲霞之麗。山谷又發(fā)揚蹈厲之，可為絕代之珍矣。」 張縯蓋有「懿文堂圖書」的印，也在許多「騎縫」處蓋有「埋輪之後」的印。張家先祖是漢朝張綱，張綱當時是御史大夫，梁冀在朝中擅權，權勢太大，御史大夫都不敢講話，七個御史大夫都跟他合作，坐著馬車去找他。張綱最後把馬車的車輪埋在地下，表示破釜沉舟，不去跟梁冀合作。這是「埋輪」的典故，張縯以祖先張綱的事蹟為榮，引為典範，因此刻了這方印。書法文物經典，有時是一方印，看流傳經過，也理解一段歷史故事。 以前莊嚴老師上課，一個一個講印，講跋文，知道經典在時間裡的傳承。 元明清初 元朝 〈 寒食帖 〉 曾經張金界奴收藏，留有「張氏珍玩」、「北燕張氏珍藏」兩方印。 〈 寒食帖 〉 後收入皇室內府，上面有元文宗（圖帖睦爾，13041332）「天曆之寶」的玉璽。元朝是蒙古族執(zhí)政，東坡的書法文物一樣被珍貴地收藏?！附浀洹共恢鼓芡ㄟ^朝代興亡，「經典」也可以使戰(zhàn)勝的執(zhí)政者謙卑學習。 明朝時有韓世能、韓逢禧父子收藏 〈 寒食帖 〉 ，董其昌在上面也留下題跋： 余生平見東坡先生真跡。不下三十餘卷。必以此為甲觀。 明代 〈 寒食帖 〉 也入內府，留有「典禮紀察司印」的半印「司印」二字。 清初 〈 寒食帖 〉 有納蘭容若「成德容若」、「楞伽真賞」、「棱伽」許多印。納蘭容若是清朝康熙年間進士，被王國維稱讚的清初詞家，文物經典的閱讀，有時會讓人在一個印前停很久，因為一方印，忽然想起讀過的一闋納蘭詞。 乾隆時 〈 寒食帖 〉 入清內府，上面留著乾隆各年齡階段大大小小的印，留著他的跋文，也留著他的繼位者嘉慶的印。 十八世紀到十九世紀，在清宮裡安靜了一百多年的 〈 寒食帖 〉 在歷史的騷動裡又要經歷新的劫難了。 清末的劫難 清代咸豐年間，圓明園遭焚毀， 〈 寒食帖 〉 流入民間，為廣東人馮展雲所得。 東坡寒食帖山谷跋尾。歷元明清。疊經著錄。咸推為蘇書第一。乾隆間歸內府。曾刻入三希堂帖。咸豐庚申之變。圓明園焚。此卷劫餘。流落人間。有燒痕印。其時也。嗣為吾鄉(xiāng)馮展雲所得。 顏世清在民國戊午年（ 1919年）記錄 〈 寒食帖 〉 被廣東馮展堂收藏經過。並且說馮展堂「密不示人」，所以沒有留下印記題跋。 1924年羅振玉在跋文中提到 〈 寒食帖 〉 與張之洞的一件故事： 先師張文襄公嗜東坡書。光緒壬寅（ 1902年）公建節(jié)武昌，客有持此卷請謁。公賞玩不置，謂平生所（見）蘇書墨跡，以此卷及內府藏榿木詩為第一。客喜甚，言將奉獻真。微露請求意。公曰。時已仲春。貂裘適可付質庫。若以價相讓。當留之，否則不敢受也?？痛笫蚯蠊}識。 羅振玉 1902年與老師張之洞一起觀看 〈 寒食帖 〉 ，二十年後，與張之洞同時觀看的端忠敏、梁文忠都已過世，羅振玉感慨萬千，稱自己為「頭白門生，尚在人世」，特別記下當年張之洞的「清風亮節(jié)」，雖然極愛 〈 寒食帖 〉 ，卻沒有貪婪接受物主請求。題跋中說的「客」不知是否即是馮展雲。 〈 寒食帖 〉 後來轉入顏世清手中，據跋尾郭枻（彝民）的記錄， 〈 寒食帖 〉 由顏世清（韻伯）以「金六萬元」賣給日本收藏家菊池晉二（惺堂）： 蘇文忠寒食帖，由顏韻伯以金六萬元售於菊池惺堂。已見內藤跋於龍眠瀟湘圖。係團匪亂流入日本。書估菊池。親屬某以六千元收得。以六萬元轉售於菊池。價差甚鉅。書估、菊池俱大非之。幾至興訟。事在菊池購蘇帖之前。前跋誤載此段。今再志。以之存其真。 〈 寒食帖 〉 流入日本，似乎當年還因為價格引起訴訟。 1924年，日本漢學家內藤虎應菊池晉二之請，兩次寫下很長的跋文。 內藤虎跋文歷數 〈 寒食帖 〉 流傳經過，敘述自己在 1917年的「燕京書畫展覽會」上就看過 〈 寒食帖 〉 ，當時收藏的人是完顏樸孫 ──他是清末民初大收藏家， 〈 寒食帖 〉 上有許多方 收藏印都是他的，如「金章世系景行維賢」、「景行維賢」、「景賢鑒藏」等。 顏世清大正壬戌年（ 1922年）攜帶 〈 寒食帖 〉 到日本，「此卷遂以重價歸菊池君惺堂」。 內藤虎的跋中特別提到菊池得到 〈 寒食帖 〉 第二年（ 1923年），日本關東就發(fā)生大地震。東京一帶房屋毀了「十之六、七」，下面一段是動人的描述： 菊池火中搶救 〈 寒食帖 〉 菊池氏亦罹災，先世以來收儲，蕩然一空。惺堂躬犯萬死，取此卷，及李龍眠瀟湘卷，而免於災。一時傳為佳話。此卷昔脫圓明園之災，今復免曠古未有之震火，雖云有神物呵護，亦惺堂寶愛之力矣。 內藤虎、菊池惺堂，兩個日本人，在漢字書法的經典傳承歷史上，也成為了參與者與呵護者。 到 1945年，中日戰(zhàn)爭結束，王世杰先生到處尋找 〈 寒食帖 〉 ，「蹤跡得之」， 〈 寒食帖 〉 重新回到中國， 1949年，這件經歷一千年的經典也隨王世杰到了臺灣。 民國 48年王世杰寫下了目前最後的一個題記： 東坡先生此帖，曾罹咸豐八（點去）年，英法聯(lián)軍焚燬圓明園之厄。尒後，流入日本，復遇東京空前震火之劫。詳見卷後顏世清、內藤虎兩跋。二次世界戰(zhàn)爭期間，東京都區(qū)，大半為我盟邦空軍所毀，此帖依然無恙。戰(zhàn)事甫結，予囑友人蹤跡得之，乃購回中土，并記于此。後之人，當必益加珍護也。 王世杰諄諄叮嚀 ──以後的人，一定要好好更加珍惜保護〈 寒食帖 〉 。 結語 ──臨江仙 跟隨莊嚴老師在故宮上兩年的「書畫品鑑」，只是開始接觸 〈 寒食帖 〉 ，書畫經典浩瀚，是一輩子做不完的功課。 畢業(yè)那年，莊嚴老師是論文的口試委員，口試完，老師從口袋摸出一個信封說：「畢業(yè)禮物。」我打開看是一幅莊老師寫的東坡 〈 臨江仙 〉 ，我們上 〈 寒食帖 〉 的課，老師要我們讀東坡在黃州時期的作品，其中就有這闋 〈 臨江仙 〉 ： 夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。 家僮鼻息已雷鳴，敲門都不應， 倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。 夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝， 江海寄餘生。 這也是黃州時期東坡詞中我很喜歡的一闋，平淡自在，半夜在東邊坡地喝酒，喝了醉，醉了醒，醒了又喝，喝到三更，心裡鬱苦煩悶，回到家，家僮沉睡，打鼾聲如雷鳴，敲門不應，也就隨緣，倚靠著杖，聽大江水聲。 莊嚴老師有名的是「瘦金書」，用來寫 〈 臨江仙 〉 ，少了富貴，多了文人的飄逸瀟灑。老師還特別指著上面一方「偶然於書」的印，解釋說：「偶然寫了好字，才用這方印?！? 上「書畫品鑑」的課，這些故事，常在記憶中，覺得自己有福氣，不止是學習知識，也知道什麼是性情中人，什麼是人品典範。一晃三十餘年，連老師家的茶與酒都在想念中。 今日整理 〈 寒食帖 〉 筆記，也當作是供在老師靈前的一份遲來的作業(yè)。