【導讀】作的《博弈論與經(jīng)濟行為》一書的出版為標志。作博弈也開始產(chǎn)生。則定義了囚徒困境(Prisoners’Dilemma,兩人的著作奠定現(xiàn)代非合作博弈論的基石。性打破這種均衡。議,規(guī)定出每個人的行為規(guī)則。問的一個問題是:在沒有外在的強制力約束時,當事人是否會自覺遵守這個協(xié)議?如果一個協(xié)議不構(gòu)成納什均衡,定A坦白的情況下,B的最優(yōu)戰(zhàn)略就是坦白。個人理性與集體理性的矛盾。盟約也沒有效力,因為它不構(gòu)成納什均衡,沒有人有積極性遵守這個協(xié)議。方法――逆向歸納法。的每個時點上最優(yōu)化自己的策略。所要求的正是參與人應(yīng)該是序慣理性的。煉納什均衡的最簡便的方法。每一個決策結(jié)都開始一個子博弈?!?amp;#183;·····→初始結(jié)點上的子博弈(納什均。首次把信息不完全因素引入博弈分析,第一個角,度參與人行動的先后順序??臻g及及支付函數(shù)的認識。至可以說它已成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。的開創(chuàng)性的工作。用是不可低估的。的評述,《南開經(jīng)濟研究》,李軍林,)。