【正文】 形象性 含蓄性 音樂(lè)性 三、文學(xué)教材的語(yǔ)感教學(xué) 什么是語(yǔ)感 超越辭典的語(yǔ)感教學(xué) 朗讀與語(yǔ)感教學(xué) 文學(xué)文體是一種語(yǔ)言存在形式 在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，文學(xué)教材是主體。所以，文學(xué)文體也是小學(xué)語(yǔ)文教材的基本語(yǔ)言存在形式。整體的文學(xué)作為一種文體，也是對(duì)一種特定語(yǔ)言形式的選擇。文學(xué)文體的語(yǔ)言，具有獨(dú)特而極高的語(yǔ)文教育價(jià)值。正確認(rèn)識(shí)文學(xué)教材的語(yǔ)言的性質(zhì)及其具有的不可替代的語(yǔ)文教育價(jià)值，對(duì)糾正工具論的偏頗，具有非常重要的意義。而對(duì)小學(xué)兒童而言，文學(xué)語(yǔ)言的教育尤為重要。它為兒童的精神成長(zhǎng)和語(yǔ)言能力的養(yǎng)成提供了充分的雨露和陽(yáng)光。 文學(xué)教材語(yǔ)言的特征 情感性：它是通過(guò)一定的語(yǔ)言運(yùn)用方式表現(xiàn)出來(lái)的。如詞義的褒貶色彩、詞義的對(duì)比、詞語(yǔ)的重疊和語(yǔ)氣的運(yùn)用等。 形象性：這是文學(xué)教材語(yǔ)言的核心特征，也是它與非文學(xué)教材語(yǔ)言的分界線。 含蓄性：這也是文學(xué)語(yǔ)言的重要特征之一，是指意味深遠(yuǎn)卻含而不露。它有時(shí)是暗示、有時(shí)又是不言和少言（空白）。 音樂(lè)性：包括非韻文體裁的語(yǔ)言，所有文學(xué)語(yǔ)言都具有音樂(lè)性。 文 學(xué) 的 語(yǔ) 感 教 學(xué) 語(yǔ)感：是對(duì)語(yǔ)言文字的感覺(jué)（或感應(yīng)、感知、感受）。它具有三個(gè)特征：直覺(jué)性思維、間接性想象、感情融入。 語(yǔ)感教學(xué)：文學(xué)作品中的詞語(yǔ)從意義和情味上與字典詞典的解釋必然有點(diǎn)距離。必須在日常生活中隨時(shí)留意得到真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有靈敏的語(yǔ)感。語(yǔ)文教師應(yīng)具有超越詞典的意識(shí)和能力。 朗讀：每一件文學(xué)作品首先是一個(gè)聲音系列。而兒童又是通過(guò)形象、色彩和聲音進(jìn)行思維的。為了培養(yǎng)語(yǔ)感，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須充分重視朗讀。 思 考 討 論 題 文學(xué)文體與語(yǔ)言有什么關(guān)系？ 文學(xué)教材語(yǔ)言的特征有哪些？ 什么是語(yǔ)感？它的特征是什么？ 你是怎樣進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)的？ 第 三 章 小學(xué)文學(xué)教材的閱讀教學(xué) 一、文體意識(shí)在文學(xué)教材閱讀教學(xué)中的作用 二、強(qiáng)化感受、加深體驗(yàn) 三、不強(qiáng)加唯一的結(jié)論：開(kāi)放式的閱讀教學(xué) 四、有所動(dòng)有所不懂：培養(yǎng)具有彈性的理解力 文 體 意 識(shí) 在文學(xué)教材閱讀教學(xué)中的作用 文體意識(shí)包括兩層含義：一是對(duì)整個(gè)兒童文學(xué)這一文體的意識(shí)；一是對(duì)兒童文學(xué)內(nèi)部各種文體的意識(shí)。語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)文體具有特殊的敏感。掌握一定的文學(xué)文體知識(shí)，有助于教師認(rèn)定不同文學(xué)文體的語(yǔ)言風(fēng)格。文體意識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中不是可有可無(wú)的，它的意義和作用貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的諸多環(huán)節(jié)之中。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該是與教科書(shū)相關(guān)的文體方面的行家里手。 強(qiáng)化感受、加深體驗(yàn) 當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教材的閱讀教學(xué)之中，有一種過(guò)分重視理性分析的傾向。這是違反文學(xué)教材內(nèi)部藝術(shù)規(guī)律的。在小學(xué)語(yǔ)文教材的閱讀教學(xué)中，應(yīng)該淡化教師對(duì)教材的理性分析，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教材的文學(xué)性的感受，加深學(xué)生對(duì)教材藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)的生活的體驗(yàn)。這是因?yàn)椋? 這一閱讀方法切合文學(xué)的法則。 這一閱讀方法切合兒童的繆斯心性。強(qiáng)化感受、加深體驗(yàn)的閱讀教學(xué)方法能充分激活兒童的靈性和潛力。 開(kāi) 放 性 的 閱 讀 教 學(xué) 我們不能把教學(xué)參考書(shū)當(dāng)作自己教學(xué) 的金科玉律。任何參考書(shū)只具有參考的價(jià)值，它所提供的只應(yīng)該是各種解讀方式和觀點(diǎn)中的一種。在語(yǔ)文文學(xué)教材的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該自然地教，學(xué)生應(yīng)該自然地學(xué)。要采取一種開(kāi)放的態(tài)度，讓學(xué)生自由地感受和想象文學(xué)教材所提供的藝術(shù)表現(xiàn)下的生活。創(chuàng)造力、創(chuàng)造性思維從來(lái)都是與自由狀態(tài)結(jié)伴而來(lái)的。強(qiáng)求一律的做法，只能阻扼兒童的創(chuàng)造性思維。 培養(yǎng)具有彈性的理解力 許多語(yǔ)文教師都具有一種良好也執(zhí)拗的愿望：想把所有教材都教懂， 把每位學(xué)生都教會(huì)。這實(shí)際上是不可能的， 甚至?xí)m得其反。對(duì)懂與不懂理解得過(guò)于機(jī)械 ，水至清則無(wú)魚(yú)， 這種閱讀教學(xué)姿態(tài)很難適合語(yǔ)文文學(xué)教材的自身規(guī)律。 文學(xué)教材的模糊性給文學(xué)教材蒙上了美麗的面紗， 應(yīng)當(dāng)在有所懂有所不懂的教學(xué)姿態(tài)下， 讓學(xué)生懷著各自的情感和想象去感受文學(xué)那美麗迷人而又神秘莫測(cè)的魅力。 這樣學(xué)生獲得的就將是活躍的、靈動(dòng)的、綜合的語(yǔ)文能力。 思 考 討 論 題 文體意識(shí)在文學(xué)教材的閱讀教學(xué)中有什么作用？ 為什么文學(xué)教材的閱讀教學(xué)要強(qiáng)化感受和加深體驗(yàn)？ 在文學(xué)教材的解讀里，有沒(méi)有唯一正確的結(jié)論？ 怎樣理解文學(xué)教材閱讀中的“懂” 與“不懂”？ 《 文學(xué)教育 》 雜 志 郵發(fā)代號(hào)： 38423 刊期： 半月一期，全年 24期。 價(jià)格： 每期 10元，全年 240元。 主辦： 長(zhǎng)江文藝出版社 武漢新世紀(jì)文學(xué)教育研究所 欄目： 學(xué)者、淘金者、探索者、導(dǎo)寫(xiě) 者、反思者、讀者、拾貝者、 作者 考 試 驗(yàn) 收 題 課上部分： 一、名詞解釋：（計(jì) 40分） 文學(xué) 文學(xué)語(yǔ)言教育 童話 繆斯文化 二、回答問(wèn)題：（任選三題，計(jì) 60分） 文學(xué)教育的地位和功能如何？ 為什么說(shuō)兒童是獨(dú)特文化的擁有者？ 好的故事應(yīng)該具備哪些條件？請(qǐng)介紹兩個(gè)精彩的故事（寫(xiě)出題目、作者和出處即可）。 文學(xué)教材語(yǔ)言有哪些特征？你是怎樣進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)的？ 課下部分： （研究討論） 為什么要加強(qiáng)文學(xué)教育？你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)？ 結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)你是如何進(jìn)行文學(xué)教材閱讀教學(xué)的。