第二節(jié)母系氏族公社一文化遺址二母系氏族公社的經(jīng)濟和生-資料下載頁
2024-10-11 12:27本頁面
【導(dǎo)讀】河北省武安縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)，遺址面積8萬平方米。8000——7600年之間。南新鄭縣西北發(fā)現(xiàn)。積約2萬平方米。澠池縣仰韶村而得名。家窯發(fā)現(xiàn)而命名。的一個地方分支，依靠氏族組織的力量，在秦嶺以南的長江中下游地區(qū)，的稻莖，經(jīng)鑒定是人工栽培的水稻?，F(xiàn)有白菜或芥菜的種子?，F(xiàn)有一個保存較好的葫蘆。豬、狗、羊等是主要的家畜，豬的飼養(yǎng)更為普遍。漁獵也是一項重要的輔助性生。遍盛行單人葬和遷移合葬。■墓葬中僅有母子合葬，沒有男女合葬和父子合葬?！兑?amp;#183;系辭下》：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，《商君·書畫策》：“神農(nóng)之世，男耕而食，別，未有夫婦妃匹之合。們開辟荒原的一位首領(lǐng)?！墩f文解字》解釋說：古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦聲。所以，一些出現(xiàn)較早的姓，如姬、姜、嬴等等，這正是母系氏族的遺制。
【正文】 出現(xiàn)，表明它已經(jīng)具有簡單文字的特征，當(dāng)與商周文字有淵源的關(guān)系。 三 關(guān)于母系制度的傳說 ： 《 易 系辭下 》 ：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。” 《 商君 書畫策 》 ：“神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王?！? 《 管子 君臣下 》 ：“古者未有群臣上下之別，未有夫婦妃匹之合?！? 西王母和女媧 在 《 穆天子傳 》 、《 山海經(jīng) 》 等書中常見的西王母，可能是西戎部落傳說的母系氏族的首領(lǐng)人物。 《 淮南子 》中所謂煉五色石以補蒼天的女媧氏，也當(dāng)是母系氏族全盛時期帶領(lǐng)人們開辟荒原的一位首領(lǐng)。 關(guān)于 “ 姓 ” 《 說文解字 》 解釋說：古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦聲。春秋傳曰：天子因生以賜姓。由此說明，人們的姓是標志所由出生的血緣關(guān)系，這種血緣關(guān)系最初是從女性來確定的。所以，一些出現(xiàn)較早的姓，如姬、姜、嬴等等，大都從女。這正是母系氏族的遺制。
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