【導(dǎo)讀】服圖標(biāo)進(jìn)行咨詢。1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，標(biāo)志著人類歷史發(fā)展史上一個(gè)新時(shí)代的開辟。煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活動(dòng)，彰顯出馬克思主義的重要價(jià)值。之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高低級(jí)發(fā)展。一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明”。正是在這一矛盾的推動(dòng)下人。的規(guī)律，論證了資本主義形成、發(fā)展和滅亡的歷史規(guī)律性。會(huì)，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的這一歷史作用給予了高度評(píng)價(jià)。在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，義必然滅亡，并且找到了埋葬資本主義制度的力量。并且無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?；蛘邽樯贁?shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)每個(gè)。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷。持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。附屬和輕蔑的地位，甚至“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，

　　

【正文】 工業(yè)本身的產(chǎn)物 ” 、 “ 無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切 ” ，如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)失去了什么那就是《宣言》在最后所說(shuō)的 “ 鎖鏈 ” ，而無(wú)產(chǎn)者將得到全世界。 “ 無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今 社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)。 ”可以看出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具有極端的徹底性。 在第一章的最后，《宣言》做出斷言 “ 資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛欢鹘o你保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來(lái)養(yǎng)活的地步。社會(huì)再不能在它統(tǒng)治下生存下去了，就是說(shuō)，它的生存不再同社會(huì)相容。 ” 并得出了 “ 資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。 ” 的偉大結(jié)論。 在第二章 “ 無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人 ” 中，馬克思恩格斯闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、歷史使命以 及對(duì)于更種外界的惡意誹謗和攻擊的反駁。個(gè)人認(rèn)為這一章看起來(lái)是最有意思的一章，大量的設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反駁使得一個(gè)共產(chǎn)黨人在激烈爭(zhēng)辯反駁的形象躍然紙上，讀起來(lái)也感覺(jué)充滿了力量。 共產(chǎn)黨人 “ 沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益 ” 。黨的利益同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益一致，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的代表。并從各個(gè)方面將共產(chǎn)黨同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨做了區(qū)分，以表明共產(chǎn)黨同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的區(qū)別。這里面最讓我覺(jué)得有意思的是，《宣言》一步一步的推理論 斷，得出了 “ 消滅私有制 ” 的共產(chǎn)黨人的理論。從前只是不斷的聽到、看到、自己也跟著重復(fù) “ 消滅私有制 ” ，然而卻不知道這在《宣言》是用邏輯一步一步的歸納出來(lái)的： “ 共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面的、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品和戰(zhàn)友的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制 ” 。 接下來(lái)，《宣言》通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的種種謬論的批判，闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)消滅私有制以及打破過(guò)去一流夏利 的各種觀念的基本觀點(diǎn)。對(duì)共產(chǎn)黨 “ 要消滅個(gè)人所掙得的、自己勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)。要消滅構(gòu)成個(gè)人的一切自由、活動(dòng)和獨(dú)立的基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn) ” 、所謂消滅教育問(wèn)題、消滅家庭和婚姻的問(wèn)題、取消祖國(guó)和取消民族的問(wèn)題的來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)上層建筑的種種攻擊。 “ 共產(chǎn)主義革命就是要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，他在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行最徹底的決裂。 ” 最后，《宣言》總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命： “ 工人革命的第一步就是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。 ”“ 無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步的奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部 資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量 ” 。然而要完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)化，《宣言》指出了十項(xiàng)基本措施。隨著斗爭(zhēng)的深入，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以統(tǒng)治力量消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。而 “ 代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。 ” 也就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。 第三章 “ 社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的 文獻(xiàn) ” 批判了當(dāng)時(shí)打著社會(huì)主義招牌的各種與共產(chǎn)主義相對(duì)立的理論。經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，我們可以看到，披著社會(huì)主義外衣而實(shí)際上為舊社會(huì)制度辯護(hù)的反動(dòng)的社會(huì)主義（封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國(guó)的或 “ 真正的 ”社會(huì)主義）、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的背后，都隱藏著特定的階級(jí)利益。不同的階級(jí)，都用 “ 社會(huì)主義 ” 這個(gè)字眼來(lái)發(fā)泄自己對(duì)資本主義或多或少的不滿。列寧指出：“ 馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人轉(zhuǎn)辦成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此。 ” （摘自參考文獻(xiàn) 2P55，《列寧全集》第 18卷， P583）反觀當(dāng)今社會(huì)一些不同的聲音，卻發(fā)現(xiàn)和當(dāng)年的狀態(tài)驚人的一致（主要都應(yīng)該屬于資本主義改良派，應(yīng)該算作保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義）。不無(wú)佩服馬克思恩格斯的偉大智慧。 第四章 “ 共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度 ” 中則闡述了共產(chǎn)黨人對(duì)資階級(jí)民主政黨又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略?！缎浴放e了法國(guó)、瑞士、波蘭、德國(guó)的例子，在聯(lián)合對(duì)抗舊勢(shì)力時(shí)，《宣言》要求共產(chǎn)黨要 “ 不忽略教育工人竟可能明確的意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立 ” ，以便 “ 利用資產(chǎn)姐姐統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器 ” 。這就要求我們要實(shí)事求是的對(duì)待眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，偏廢了哪一個(gè)都會(huì)犯嚴(yán)重的路線錯(cuò)誤。我黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期，很好利用了《宣言》中又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的態(tài)度，但是在建國(guó)初期卻因?yàn)椴荒芴幚砗醚矍袄婧烷L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而犯了嚴(yán)重的路線錯(cuò)誤，隨著我黨的成熟，我黨又提出了改革開放的偉大政策，這也可以認(rèn)為是馬克思又 聯(lián)合又戰(zhàn)斗的延伸，既利用資本主義的生產(chǎn)力和文明成果發(fā)展自己的成果，又能清醒的認(rèn)識(shí)到我國(guó)將處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)質(zhì)。 這一次的閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，讓我真的學(xué)到了很多，在背景資料等輔助材料的幫 助下對(duì)《宣言》全文的脈絡(luò)有了更加的清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)共產(chǎn)黨的理論有了更深更透徹的學(xué)習(xí)，對(duì)共產(chǎn)黨人的杰出智慧所深深折服。 子曰： “ 溫故而知新。 ” 期待下一次的重讀《共產(chǎn)黨宣言》，能夠有更新更深入的認(rèn)識(shí)。 篇十 1939 年底，毛澤東同志說(shuō)： “ 《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍 ” ， “ 每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。 ” 鄧小平同志總結(jié)自己一生學(xué)習(xí)馬列主義的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)： “ 我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義 ABC》。 ” 習(xí)近平總書記明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部精讀馬列文集中的代表性篇目，“ 比如：馬 克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。 ” 的確，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)面世，即云集景從，其道大光。且在屢遭詰問(wèn)中，更明參日月， “ 石韜玉而山暉 ” 。故，在馬克思誕辰200 周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170 周年的今天，來(lái)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，尋大本大宗，更有發(fā)蒙啟滯、踵事增華的特殊意義。 《共產(chǎn)黨宣言》博大精深，字字珠璣。僅就宣言中 “ 兩個(gè)同樣不可避免 ”( 又簡(jiǎn)稱為 “ 兩個(gè)必然 ”) 的著名論斷來(lái)看，亦可窺見(jiàn)真理之光，正穿透時(shí)間之墻，照亮現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)未來(lái)。 在《共產(chǎn)黨宣言》第一章，馬克思恩格斯對(duì) “ 資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者 ”條分縷析后，一言窮理：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。 馬克思恩格斯作出這 “ 兩個(gè)同樣不可避免 ” 的論斷，決不是心血來(lái)潮，也不是 “ 私視使人盲 ” ，更非鄰父之疑。 先來(lái)看一下《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)的歷史作用的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有抹殺，也未曾謾罵，而是不吝贊美 —— “ 資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵 路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口 —— 過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢 ?” 《共產(chǎn)黨宣言》甚至還用詩(shī)一樣的語(yǔ)言稱賞不置： “ 它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡 。它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征。 ” 請(qǐng)問(wèn)那些指責(zé)《共產(chǎn)黨宣言》是一隅之說(shuō)的資產(chǎn)階級(jí)政論家們：你們中有哪一位能像馬克思恩格斯這樣對(duì)你們自己的階級(jí) —— 資產(chǎn)階級(jí)支分節(jié)解 ? 應(yīng)該說(shuō)，馬克思恩格斯是在把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，看透了資產(chǎn)階級(jí)的本來(lái)面目后 ，始有此持平之論。他們從不諱言資產(chǎn)階級(jí)興起、發(fā)達(dá)的 “ 四化 ” 之因：第一，工業(yè)化。需求的總量攀高，市場(chǎng)的胃口變大， “ 于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè) 。工業(yè)中的百萬(wàn)富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級(jí) ” ， “ 古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅 ” 。第二，城市化。城市因?yàn)橘Y源的聚集、交易的便利而日益受到垂青， “ 城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài) ” 。第三，社會(huì)化。人的流動(dòng)加劇，金錢變得極其重要， “ 一切固定的僵化的 關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了 ” ， “ 資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了 ” 。第四，國(guó)際化。到新的天地去，到一切有資源、可以現(xiàn)金交易的地方去， “ 不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系 ” 。 資產(chǎn)階級(jí)再器滿意得，資本主義再神氣活現(xiàn)，終歸還是逃脫不了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 —— 規(guī)律大過(guò)鮮衣怒馬，以及一切鼓舌掀簧。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，風(fēng)光的背后， 就是深埋的火山、托起的炸藥包。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀，在科學(xué)分析資本主義主要矛盾的基礎(chǔ)上一針見(jiàn)血地指出：隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。也就是說(shuō)， “ 這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了 ” 。這正是馬克思恩格斯的偉大之處：在充分肯定的基礎(chǔ)上展開無(wú)情的批判，肯定是切切實(shí)實(shí)的肯定，批判是徹徹底底的批判。 那么，這個(gè)主要矛盾是什么呢 ?是生產(chǎn)資 料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。 “ 只要指出在周期性的重復(fù)中越來(lái)越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過(guò)去一切時(shí)代看來(lái)都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫 ” 。這種 “ 瘟疫 ” 有多可怕、多致命 ?馬克思恩格斯洞幽燭微： “ 生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展 。相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng) 受到這種關(guān)系的阻礙 。而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了 ” 。是的，資產(chǎn)階級(jí)把絞索狠狠地、牢牢地套在了自己的脖子上，越掙脫越緊固，越掙脫越窒息。 這個(gè)主要矛盾可以調(diào)和嗎 ?對(duì)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)矛盾與生俱來(lái)，如影隨形，即便在某些時(shí)候可能會(huì)有所緩和，但終歸是 “ 不治之癥 ” 。因?yàn)槲锏氖澜绲脑鲋狄呀?jīng)同人的世界的貶值成正比，工業(yè)化大生產(chǎn)、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力這個(gè) “ 資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自 己了 ” ， “ 資產(chǎn)階級(jí)再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)了，再不能把自己階級(jí)的生存條件當(dāng)作支配一切的規(guī)律強(qiáng)加于社會(huì)了 ?? 社會(huì)再不能在它統(tǒng)治下生存下去了，就是說(shuō)，它的生存不再同社會(huì)相容了 ” 。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中，也曾對(duì)此直抒胸臆 —— (1)從現(xiàn)在起，可以把所有這些弊病完全歸咎于已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前情況的社會(huì)制度 。(2)通過(guò)建立新的社會(huì)制度來(lái)徹底鏟除這些弊病的手段已經(jīng)具備。 簡(jiǎn)言之，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)深陷自身制造、自身又無(wú)法克服的矛盾之中，并且不知不覺(jué)又必然生產(chǎn)了自己的掘墓人 —— 無(wú)產(chǎn)階級(jí)，等待他們的只能是不可避免的 “ 外殼被 炸毀 ” ，或者在刺骨的冰水中淹沒(méi)。沒(méi)錯(cuò)，是規(guī)律，是規(guī)律在起作用，在一刻不停地起作用。 那么，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利為什么也是不可避免的呢 ?這種必然性究竟何在 ? 首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有強(qiáng)大的革命動(dòng)力。他們作為大工業(yè)本身的產(chǎn)物，實(shí)際上卻一無(wú)所有。他們和商品別無(wú)二致，也幾乎簡(jiǎn)化成了機(jī)器。他們只有找到工作才能生存，而且只有當(dāng)其勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作，其所得也僅僅只限于維持生活和延續(xù)后代所必需的生活資料。 “ 無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有什么自己的東西必須加以保護(hù) ?? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就 不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái) ” 。更坦率點(diǎn)說(shuō)，他們作為真正革命的階級(jí)，在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個(gè)世界。 其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有豐富的斗爭(zhēng)歷練。先個(gè)體，后群體，從攻擊生產(chǎn)工具，到毀壞來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的外國(guó)商品，再到燒毀工廠，無(wú)產(chǎn)者的反抗只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有休止符。 “ 隨著工業(yè)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅人數(shù)增加了，而且結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長(zhǎng) ” ，進(jìn)而 “ 無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力 ” 。這時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí) 的熊熊烈火已經(jīng)燃起來(lái)了，眼看就要燒到資本家的屁股了。 再次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了理論上的武裝。一方面，在此起彼伏的斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始從 “ 自發(fā)到自覺(jué) ” ，并大量接受了來(lái)自被拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍里的一些統(tǒng)治階級(jí)的教育因素。另一方面，在階級(jí)斗爭(zhēng)接近決戰(zhàn)的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)中的一小部分人棄暗投明，脫離統(tǒng)治階級(jí)而歸附于革命的階級(jí)，即掌握著未來(lái)的階級(jí)。 “ 現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上