【正文】 已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸 的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。 通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?析，詳細(xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思能有這種深刻的認(rèn)識(shí)，能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有如此深刻的剖析，與他的個(gè)人經(jīng)歷是分不開的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識(shí)破了資產(chǎn)階級(jí)丑陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類。 縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部無產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累，這 種積累是建立在無產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過程中，斗爭(zhēng)從未停止，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無情的占有了工人的剩余價(jià)值。 所以，作為一名共青團(tuán)員，我們應(yīng)該堅(jiān)決信仰馬克思主義，繼續(xù)與殘忍的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。以上就是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的讀后感 . 第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 毛主席曾經(jīng)說過：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！编囆∑酵驹诜▏?guó)勤工儉學(xué)時(shí)，就開始學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》。他曾滿懷深情地說：“我的入門老師就是《共產(chǎn)黨宣言》”。從兩位偉人的評(píng)價(jià)中可以看出《共產(chǎn)黨宣言》的重要性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯所作的最有影響力的書籍之一。它揭露了資本主義制度的罪惡、指導(dǎo)著無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行解放斗爭(zhēng)，并且第一次系統(tǒng)地、全面地、向全世界宣示了歷史唯物主義的基本原理。所以《宣言》對(duì)每一位工人階級(jí)，每一名共產(chǎn)黨員，每一個(gè)追求真理、追求先進(jìn)思想的人士都是必讀書籍。作為一位當(dāng)代大學(xué)生，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了仔細(xì)的閱讀和深入的思考。 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表在 19 世紀(jì)的德國(guó)。 在那個(gè)時(shí)代，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)，期間涌現(xiàn)了許多代表無產(chǎn)階級(jí)利益的革命家和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思和恩格斯就是其中杰出的代表。他們建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，隨后又改造和發(fā)展了正義者同盟，使其接受共產(chǎn)主義理論。在共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上，馬克思和恩格斯進(jìn)一步闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義原理，并收到委托，草擬一份周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐黨綱。于是《共產(chǎn)黨宣言》就在這樣的歷史條件下誕生了。 《宣言》共包括七篇序言和一篇正文。第一篇序言是 1872 馬克思和恩格斯共同寫的德文版序言，距離《宣言》發(fā)表 25 年。這篇序言 介紹了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景，指出不管歷史情況發(fā)生了多大的變化，《宣言》所發(fā)揮的基本原理一直都是正確的，并根據(jù)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)二月革命和無產(chǎn)階級(jí)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)宣言作了重要的補(bǔ)充。同時(shí)他們告誡共產(chǎn)黨人，雖然《宣言》是歷史文件不好隨時(shí)代修改，但他們的工人運(yùn)動(dòng)隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，不可對(duì)《宣言》的基本原理搞教條主義。第二篇序言是 1882 年的俄文版序言，這時(shí)距離《宣言》發(fā)表 35 年。這篇序言主要指出了《宣言》發(fā)表以來無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的不斷發(fā)展，特別介紹了美國(guó)、俄國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況，指出美國(guó)隨著農(nóng)業(yè)和 工業(yè)的發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)也發(fā)展起來了，并明確指出“《宣言》的任務(wù)是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”。第三篇序言是恩格斯一個(gè)人完成，此時(shí)距離《宣言》的發(fā)表 36 年，而馬克思已經(jīng)長(zhǎng)眠于海格特公墓。在這篇序言里，恩格斯闡述了《宣言》的基本思想是馬克思的歷史唯物主義觀，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)和由此產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，是社會(huì)政治和精神的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；人類原始社會(huì)解體以來的全部歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命就是進(jìn)行消滅壓迫和剝削的斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。第四至第七篇序言主要敘述了《宣言》發(fā)表后的工人 運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況，闡述了波蘭的無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立斗爭(zhēng)的偉大意義和 1848 年法國(guó)、德國(guó)發(fā)生的革命的性質(zhì)和意義，并對(duì)一些國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)革命寄予厚望。 《共產(chǎn)黨宣言》的正文部分包括四個(gè)章節(jié)。在第一個(gè)章節(jié)中馬克思和恩格斯深刻地分析了無產(chǎn)者和資產(chǎn)者。無產(chǎn)者和資產(chǎn)者都是封建社會(huì)里產(chǎn)生出來的，但是所處的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)地位不同，一個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)，一個(gè)是被統(tǒng)治階級(jí)，一個(gè)是剝削者，一個(gè)是被剝削者。馬恩運(yùn)用了歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，并結(jié)合著“反應(yīng)基本矛盾的階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí) 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”這一原理，說明了兩大基本對(duì)立階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展、和斗爭(zhēng)的過程，解釋了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，并闡明了無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。在第二章，馬恩闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及黨的理論和綱領(lǐng)。同時(shí)呼吁著無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行暴力革命。第三章中，馬恩運(yùn)用歷史唯物注意的觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法對(duì)當(dāng)時(shí)的其他各種社會(huì)主義流派進(jìn)行了分析和批判。第四章中，馬恩論述了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政黨和派別的態(tài)度，闡明了黨在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)積極斗爭(zhēng)中堅(jiān)定的原則性和適度的靈活性相結(jié)合的策略原理。 總的來說，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的結(jié)論是：“資產(chǎn)階級(jí)一定要滅亡，共產(chǎn)主義一定會(huì)勝利。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。所發(fā)出的的偉大是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！” 從《宣言》發(fā)表到現(xiàn)在已經(jīng) 100 多年過去了，我們知道資本主義還未完全滅亡，社會(huì)主義也未完全勝利。這是否說明馬克思的結(jié)論是錯(cuò)誤的呢？ 我認(rèn)為：當(dāng)然不是！因?yàn)轳R克思的理論，是從人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律和對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行深入研究后得出的科學(xué)結(jié)論。但是歷史上任何一個(gè)革命都不是一帆風(fēng)順的，資產(chǎn)階級(jí)的革命成功，經(jīng)過 了幾百年的時(shí)間，其中法國(guó)革命經(jīng)歷了四次反復(fù)才取得了成功。而無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義革命史人類史上最深刻、最徹底的革命，它要消滅一切剝削制度，它要解放全人類，必將會(huì)遭到一切剝削階級(jí)的頑強(qiáng)反抗，必將會(huì)遇到許許多多的困難和反復(fù)。歷史的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是在曲折中發(fā)展的，資本主義制度本身的固有矛盾是資本主義無法克服的，社會(huì)主義替代資本主義死是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。改革開放以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民的生活不斷改善。中國(guó)正在逐漸成為一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中所表現(xiàn)出來的巨大生機(jī)和活力，就雄辯地證明了馬 克思主義理論的偉大正確性。 當(dāng)然，革命的成功不僅需要客觀條件的成熟，還需要有主觀條件的成熟，這個(gè)主觀條件就是廣大無產(chǎn)階級(jí)的徹底覺醒和有共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。而這就需要我們廣大無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，共同奮斗。 作為當(dāng)代大學(xué)生，雖然我們生活在和平年代，物質(zhì)生活比較富裕，但是我們不能忘記我們的歷史使命，我們應(yīng)該用于承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興、無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大的歷史重任。首先，我們應(yīng)該樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，將社會(huì)主義勝利作為自己的終生目標(biāo)和畢生信念。并將自己的偉大理想與中國(guó)的前進(jìn)發(fā)展相連接，與祖國(guó)心連心，同發(fā)展，與廣 大中華民族一起為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮進(jìn)。其次，我們應(yīng)該努力投身于祖國(guó)建設(shè)，對(duì)于大學(xué)生而言最重要的就是做好學(xué)習(xí)工作。在紙醉迷金的當(dāng)代社會(huì)中，我們切不可沉浸于浮躁的社會(huì)風(fēng)氣之中，我們現(xiàn)在的穩(wěn)定生活是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們用鮮血換來的，我們必然要珍惜現(xiàn)在的有利條件，努力提高自己，發(fā)揮馬克思、恩格斯、毛主席等一批偉人們的艱苦拼搏，頑強(qiáng)抗?fàn)幍膫ゴ缶?，用行?dòng)開創(chuàng)自己的未來，推動(dòng)祖國(guó)的未來。我想這就是經(jīng)久不衰的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)我最大的啟示。我也相信，在中華民族的團(tuán)結(jié)努力之下，中華民族的偉大復(fù)興、社會(huì)主義的偉大勝利終將到 來。 第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 概論 4 班鐘孟杰 101 懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。現(xiàn)在在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。 《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)解體以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。 《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。 宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間 的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開始的；無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料；他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。 馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》 1872 年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移 。我們 可以看到，中國(guó) ,在毛澤東思想、鄧小平理論“三個(gè)代表”思想，科學(xué)發(fā)展觀，以及全面深化改革思想的指引下 ,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路 ,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。 ,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī) ,經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展 ,人民生活水平得到較大改善 ,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步 ,國(guó)際地位大大提高 ,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī) ,體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》使我們看到社會(huì)主義理論的真理之火，能穿越 160 多年的時(shí)空依然光芒四射，而他的原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注 入新的活力。 歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義 。沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨 。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的今天。 我們作為祖國(guó)新時(shí)期的青年，更應(yīng)該堅(jiān)持初心，堅(jiān)持馬克思主義，并響應(yīng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅(jiān)定信心，相信我們的世界將變得更加美好！