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2025-07-21 17:46本頁面
【正文】 曹操也并非一味姑息，他也曾有“割發(fā)代首 ”的壯舉，但不可否認的是，曹操執(zhí)行法令有更多的權術成分在內(nèi)，而相比較之下，諸葛亮的法令之嚴，賞罰之信，當時無出其右。這也是當時弱蜀能同吳、魏相抗衡的道理之一吧？ 諸葛亮在《便宜十六策 賞罰篇》中又提到：“賞罰不曲，則人死服??故人君先募而后賞，先令而后誅，則人親附，畏而愛之，不令而行?！奔矗嘿p罰如果公平，不是冤枉的話，那么受罰者即使受到再大的處罰，也會心悅誠 服。那怎樣做到賞罰公正呢？在賞罰之前，先要發(fā)出教令，使人們知道：做什么樣的事會得到賞賜，做什么樣的事會受到處罰，然后根據(jù)實際結果依言而行，長此以往，人們就會明白施令者要求的是什么，不需要教令也能做得很好了。因而諸葛亮在從事重要的軍事行動之前，總是要求主將立下“軍令狀”，這就是以后借以評判賞罰的依據(jù)?，F(xiàn)在企業(yè)，也應該嚴格地依照“預算表”作為“軍令狀”來明確賞罰。 諸葛亮在軍務政務上是嚴格按照他所說的去做的。李嚴 (又名李平 ) 原是劉璋的成都令，后與諸葛亮同為劉備的托孤重臣。諸葛亮北伐之初，想委署李嚴管理 漢中地區(qū)，并督運糧草。于是先采取褒獎的方法，舉薦李嚴之子李豐為江州都督督軍，并讓李嚴擔任中都護，主持后方事務。當諸葛亮四出祁山之時，正值秋夏之交，天陰多雨，李嚴運糧不繼，便寫信給諸葛亮要求退兵。當諸葛亮返回之際，李嚴害怕因督糧不力而受罰，反而上表說：“軍糧充足，大軍退兵是為了誘敵深入。”諸葛亮拿出他前后所寫的書信對質，李嚴無話可說，只好服罪。于是諸葛亮上表彈劾李嚴，李嚴遂被貶為平民。李嚴的兒子李豐并沒有受到連坐，諸葛亮還寫信給他，要他勸慰他的父親，只要李嚴能思過悔改，不難被重新啟用。但很快諸葛亮在五丈原病逝 ，李嚴本來一心期待有朝一日諸葛亮能再用到自己，當他聽到諸葛亮逝世的消息之后，估料其他當政者不會重新啟用自己，遂激憤發(fā)病而死。 看來諸葛亮要一個人為之盡力，先給予“賞”，然后提出要求，如其行為不當，在依據(jù)實際情況加以處罰，使得受罰之人心服口服。這就是“賞罰不曲，則人死服”的體現(xiàn)吧？史家習鑿齒對諸葛亮的刑名評價很高：“昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒無怨言，圣人以為難。諸葛武侯之使廖立垂泣，李平致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鏡至明而丑者忘怒。水鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也。水鏡無私，猶以免謗 ，況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎？諸葛亮可謂能用刑矣，自秦漢以來未之有也。 ” 信然諾，平賞罰，說易行難。如果用人者在每一件小事上都力求做到這一點，并以身作則，身為表率；則賞罰不公所引起的私下怨恨的聲音必會減少；“將之所麾，莫不心移；將之所指，莫不前死”的士氣必能達到。
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