【導(dǎo)讀】住講臺這塊陣地，才能博得學(xué)生的信賴，才能讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地敬仰。生時對老師的希望和要求，當(dāng)時你希望老師怎樣做，今天你就怎樣做。學(xué)識淵博；生動形象；思維縝密；親切自然；回想我腦海中印象深刻的老師，似乎都有這樣的影子，聯(lián)系我們學(xué)校的優(yōu)秀教師，似乎也都與這些詞語相關(guān)?？磥恚處熛ＭY(jié)合自身的性格特點成為讓學(xué)生喜歡的老。師，后天的自我成長很重要。們老師所起的作用是要搭建一座橋梁。魏勇老師用“中國人的姓名和西方人的姓。名有什么區(qū)別”作為橋梁，一步步引導(dǎo)學(xué)生分析，直至理解。意外，讓我們感覺腦袋被拍了一下。我們一直提倡要尊重學(xué)生。觀念有相當(dāng)?shù)暮侠硇院驼f服力。候是精神上的探險。在旅游和探險的過程中，如果沒有任何意外，所。北京十一學(xué)校的魏老師認(rèn)為，能夠在課堂上給學(xué)生驚喜。魏老師歸納有三點：課程具有一。魏老師說，做老師其實不難，只要你不忘記自己。尤其是一些名著都是經(jīng)過歷史沉淀的，里面都有生活的本質(zhì)，

　　

【正文】 讓其充分表達(dá)這就是老師的教學(xué)手段。魏老師的課堂設(shè)計總能別出心裁，這些都來源 于魏老師從學(xué)生的經(jīng)驗來上課，這不僅激發(fā)學(xué)生的興趣，更能讓學(xué)生們將所學(xué)的知識內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。我們在課堂教學(xué)中也要時刻給予學(xué)生不一樣的驚喜，這樣的驚喜要有 “ 侵略性 ” ，內(nèi)容要有 “ 顛覆性 ” ，同時課堂對話也要有一定的 “ 侵略性 ” 。作為教師，我們無需總把自己擺在至高無上甚至不可侵犯的位置，這無形中讓自己與學(xué)生有了距離感，我們要懂得以最真實的自我去面對學(xué)生，與他們分享自己的人生體驗與思考，對他們施加教育的同時，我們也從學(xué)生的身上受到一定的教育及影響。新時期的教育更要求教師要學(xué)會重新定義自己的角色，不要過于低估學(xué)生的能力， 過于霸道和專制只會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，作為教師我們有各項規(guī)定需要遵守，但不代表我們沒有自己的主權(quán)，所以我們要像魏勇老師說的那樣，守住教育的一厘米主權(quán)，用良性的變革去促進(jìn)教育的發(fā)展。 二、好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么 究竟怎樣的一節(jié)課才能稱得上是好課？相信這是所有老師都會思考的問題。魏老師認(rèn)為好課應(yīng)以學(xué)生為中心，具有一定模糊性，具有一定的開放性，同時又是有邊界的。課堂的主角是學(xué)生，課堂要服務(wù)于學(xué)生的成長，一切為順應(yīng)學(xué)生的成長而設(shè)置。而只有讓學(xué)生感受到自己是課堂的主人時，才能在課堂上說出自己的想法，才能在原有的基礎(chǔ)上生成新的知識和見解。但課堂上自然生成的一些話題以及各種突發(fā)狀況并不是老師所能預(yù)料到的，而老師如何處理這一系列的狀況是這節(jié)好課的重點。在我們的課堂上不要僅僅局限于某一學(xué)科的教學(xué)，學(xué)科間是融會貫通的，這樣的課堂學(xué)生受益良多。開放性的課堂要求我們吸納更多不一樣的觀點和內(nèi)容，但是并不代表沒有邊界，對于那些遠(yuǎn)離事實及邏輯的言論，我們要堅決抵制，不能讓其進(jìn)入課堂，擾亂學(xué)生，要給學(xué)生們構(gòu)建一節(jié)美好的課堂。 【十四】 近期讀了魏勇老師的《怎么上課，學(xué)生才喜歡》，為之一振，被自己忽略了的知識，信息，都補回來了。 印象最深刻的是魏勇老師所提到的：做老師其實不難，只要你不忘記自己當(dāng)學(xué)生時對老師的希望和要求，當(dāng)時你希望老師怎樣做，今天你就怎樣做。我喜歡什么樣的老師？學(xué)識淵博；生動形象；思維縝密；親切自然；幽默風(fēng)趣 ?? 回想我腦海中印象深刻的老師，似乎都有這樣的影子，聯(lián)系我們學(xué)校的優(yōu)秀教師，似乎也都與這些詞語相關(guān)。而這些詞語中，有屬于個性特點的，有可以后天改進(jìn)的，當(dāng)然，這都得本身有了相當(dāng)?shù)姆e累后?？磥恚處熛ＭY(jié)合自 身的性格特點成為讓學(xué)生喜歡的老師，后天的自我成長很重要。 魏勇老師還提到，想讓學(xué)生喜歡聽你的課，你必須從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)來跟學(xué)生對話，也就是說在書本世界和學(xué)生經(jīng)驗世界之間，我們老師所起的作用是要搭建一座橋梁。他舉例說明，歷史課講宗法制，西周時期的宗法制距今三千多年了，如何讓三千多年前的一個制度被今天的學(xué)生充分理解呢？魏勇老師用 “ 中國人的姓名和西方人的姓名有什么區(qū)別 ” 作為橋梁，一步步引導(dǎo)學(xué)生分析，直至理解。我們都是當(dāng)過學(xué)生的人，我們最喜歡聽哪種老師的課呢？第一，風(fēng)趣幽默；第二，他在課堂上總能給我們一種新 的東西，讓我們感覺意外，讓我們感覺腦袋被拍了一下。我們一直提倡要尊重學(xué)生。我理解，最大的尊重，并不只是在日常生活中和學(xué)生交朋友，關(guān)心他的生命，而是在課堂上給他驚喜。這個驚喜是什么呢？我的理解是，我們課堂當(dāng)中常常會有出乎學(xué)生意料的，又能夠讓學(xué)生感覺很有收獲的一些東西，他可能想到了但是他沒有我們課堂上所提供的東西那么深刻，于是他成長了。他變得更深刻了，對他來說有驚喜。還有一種情況，就是他壓根就沒想到，結(jié)果老師給了他一個前所未有的想法、觀念，或者挖掘出他自己都沒有意識到的一個想法、觀念，而且這個想法和觀念有相當(dāng)?shù)?合理性和說服力。 課堂其實就是老師和學(xué)生一塊兒做的一次精神上的旅游，有時候是精神上的探險。在旅游和探險的過程中，如果沒有任何意外，所有學(xué)生看到的景觀都是事先知識的，都是沒有超出他的想象力范圍和理解力范疇的東西，那么學(xué)生不喜歡這樣的旅游和探險，他會在課堂上感覺乏味，他可能就自己去旅游和探險了，俗話叫 “ 走神 ” 。所以力爭帶給孩子驚喜，這很重要關(guān)于這一點，魏勇老師提到：好的問題在課堂中尤為重要。好的問題具有三個特性 :挑戰(zhàn)性、包含基礎(chǔ)知識、延續(xù)性。好的問題是有沖突的，讓他感覺到左也不是，右也不是，左邊的有道理 ，貌似右邊也有道理。這樣的話，學(xué)生就會有興趣來關(guān)注和思考，面對老師給他布置的任務(wù)，也容易高質(zhì)量地完成。 要干好教育這一行，絕對不能只在教育圈中混，絕對不能只讀教育方面的書。恰恰相反，應(yīng)該盡可能多地和圈外人交往，盡可能多地讀教育以外的書。一個痛苦而基本的事實是，教育是一個封閉、狹隘的圈子，明白人大多不在教育圈，要聽到明白人講明白話，我們需要經(jīng)常把耳朵豎起來放到教育圈外。尤其，只有站在教育圈外時，我們才能看清未來社會的走向，才能理解作為教師的使命是為尚未存在的社會培養(yǎng)新人。 【十五】 魏 勇老師的《怎么上課，學(xué)生才喜歡》，單看書名，似乎是課堂教學(xué)技巧的匯集，有點淺薄了。不過開卷以來，果然沒有辜負(fù)我的期待?？赐晖蝗挥X得自己的課可以提高的空間還很大。 對于我來說老師最快樂、最有成就感的應(yīng)該是學(xué)生喜歡上自己的課，能對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)持續(xù)保持著興趣、樂學(xué)、學(xué)得好，從教二十多年年，我也一直努力地備課、上課，想著法子讓自己的課堂有趣點，二十多年來，有過不少自我感覺還不錯的課堂設(shè)計，每每上課前總是一番思考，備課時更多的是為了要把這一節(jié)課上好而去備這一節(jié)課。只有學(xué)會總結(jié)，路走得才能更遠(yuǎn)更寬。 著者魏 勇老師是一名歷史老師，閱讀這本書，能看到許多歷史學(xué)科資料和大家身影，錢穆、茅海建、黃仁宇、哈耶克、托克維爾，但竟然也活躍著許多其他學(xué)科的影子，如竇桂梅老師所講的《晏子使楚》，《月亮和六便士》中的思特里克蘭德，司湯達(dá)，孔子和《論語》，甚至是詞人謝榛，詩人海子，對《南方周末》的評價，以及康德、波普爾等人濃厚的哲學(xué)思辨， 魏老師汲取豐富的學(xué)科養(yǎng)料，有著廣博的視野，植入自身思考，傳遞出的對教育的認(rèn)知和做法。 一位歷史系教授在報上說， 一個好的歷史老師講故事，一位差的歷史老師抄黑板 .那么，這位歷史老師采用自己最擅長的方式穿插講述了許多案例和故事。 出于自身理解能力和擇書偏向，我向來是對正襟危坐的專業(yè)名詞，盛氣凌人的學(xué)術(shù)概念，擲地有聲的教學(xué)理念是內(nèi)心景仰但近鄉(xiāng)情更怯，可遠(yuǎn)觀卻難親近焉。所以，對生發(fā)的出來的教學(xué)經(jīng)驗，就別有一種親近感。 魏老師基于長期的深耕細(xì)作，講出許多雖樸素然擲地有聲的獨到見解。 “ 千萬不要忘了自己曾是學(xué)生 ”, 當(dāng)初我希望老師怎么做，今天作為教師的我就怎樣做。此外， “ 教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，把書本世界和學(xué)生的經(jīng)驗打通，既激發(fā)興趣又能真正把教育教學(xué)的知識內(nèi)化為學(xué)生的素養(yǎng)。 ” 我們曾經(jīng)都是學(xué)生，而學(xué)生的世界，和老師認(rèn)為理所當(dāng)然的，并不一樣，只是我們都在變成老師的過程中，忘記了原來的樣子。這種從學(xué)生經(jīng)驗的視角進(jìn)入教學(xué)，不同于傳統(tǒng)的課堂與現(xiàn)實的分裂，與教育的本質(zhì)更為貼近?？涩F(xiàn)實是當(dāng)我們想到學(xué)生的經(jīng)驗世界時，僅是為了激趣，當(dāng)我們傳授知識時，就在遺忘經(jīng)驗世界。 文中著者幾次都引用到杰克 倫敦的話：如果一篇文章不能使我感到額頭被猛擊了一掌，我還讀它干什么！ 所以著者也一再追求課程的 “ 侵略性 ”, 如果學(xué)生上課的時候，感受不到驚喜，上課還有什么意義？ “ 課堂中要有一些出乎學(xué)生意料、又能夠讓學(xué)生感覺很有收獲的東西（他可能在課前想到了一些，但是沒有老師在課堂上講得那么深刻），或者學(xué)生壓根就沒想到，結(jié)果老師給了他一個前所未有的想法、觀念，或者挖掘除了學(xué)生自己都沒有意識到的一種深深隱藏在心底的想法和觀念，具有相當(dāng)?shù)暮侠硇院驼f服力。 ” 上課要給學(xué)生驚喜， “ 對學(xué)生最大的尊重，應(yīng)該是在課堂上給他驚喜；對學(xué)生最大的輕視，就是在課堂上表現(xiàn)平庸。 ” 每一篇文章都有自己的生 命力，課堂就是和師生一起做一次精神上的旅游，若無法帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略到旅途中的 奇 ,只是讓學(xué)生蒙了眼睛牽著繩索走一圈回到原地，他什么也沒看到，所有的路都是一樣的走，甚至覺得沒有風(fēng)景，有一天即便解開了蒙眼布，他已經(jīng)錯失了最佳欣賞的時光和心情，所有的美麗在他眼中都是空白，或者黑暗，他不曾領(lǐng)略過美，又如何讓他尋找和發(fā)現(xiàn)出什么是美。 這樣一位歷史老師，會鼓勵學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)教科書中自相矛盾的地方，教學(xué)生面對陌生信息時，即便是教科書， “ 下意識的懸置批判 ”,在形成自己的價值判斷之前，習(xí)慣性地去尋找足夠的論據(jù)來支撐自己的 看法，也許不一定正確，但一定是合理的。