【作者和背景】蘇轍,字,晚年因?yàn)殡[居于穎水之濱,故自-資料下載頁(yè)
2025-09-20 18:10本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】▲蘇轍，字，晚年因?yàn)殡[居于穎水之濱，故。自號(hào)，讀書(shū)學(xué)禪以終，謚號(hào)文定。平穩(wěn)樸實(shí)，亦如其人，作品集名為，人。生觀深受其父兄影響，與其父、其。兄，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。濯（）長(zhǎng)江之清流，其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢(shì)益張。而余兄子瞻名之曰“快哉”。父之舍，皆可指數(shù)。將蓬戶甕牖無(wú)所不快。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。（４）使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？時(shí)現(xiàn)，晚上有魚(yú)類在它的下面悲壯地呼嘯。自己的本性，那么，他到什么地方去會(huì)不整天愉快呢？同學(xué)們認(rèn)為怎樣理解這“快”呢？在我們?cè)?jīng)所學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中，與“快”?？v觀全文，“快”體現(xiàn)為幾大方面？近觀美景、遠(yuǎn)眺勝景皆能使人快。眺望古跡、緬懷歷史亦能使人快。代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的?？煸胀の挥谫H謫之地黃州，快哉亭為。功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。借張夢(mèng)得的具體行為來(lái)對(duì)“使其中坦
【正文】 遺跡， 亦足以稱快世俗 。 此其所以為快哉者也 （浩淼壯闊） （明麗清新） （流風(fēng)遺韻） 面對(duì)同樣的風(fēng)， 楚王和庶人 的感覺(jué)不一樣的原因 是什么？ （用原文回答） 作者得出富有 哲理 的結(jié)論是什么？也就是說(shuō)， 作者認(rèn)為快樂(lè)與否， 關(guān)鍵 是什么？請(qǐng)找出 相關(guān) 的句子。 原因： 楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？ 士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 關(guān)鍵在心態(tài)（ 自得）。 若能“自得”，則風(fēng)景能輔之以成快；若不自得，則風(fēng)景反而成其悲 。 （主旨句） （ 2）今張君不以謫為患，竊會(huì) （ ku224。i） 計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖 （ yǒu） 無(wú)所不快，而況乎濯 （ zhu243。） 長(zhǎng)江之清流，揖 （ yī） 西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑 （ h232。）， 長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？元豐六年十一月朔日，趙郡其蘇轍記。 之 之 之 之 之 之 之 之 烏 哉 抒情、議論相結(jié)合，表達(dá)“快哉”之悟 思考 :此段引入張夢(mèng)得的事例目的何在呢 ？ ?此段引入張夢(mèng)得的事例目的何在呢？ ? 借張夢(mèng)得的具體行為來(lái)對(duì)“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”的人生態(tài)度的肯定 ?從中我們可以看出蘇轍就是一個(gè) 隨緣自適、胸懷曠達(dá) 的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢(shì)雄偉的美景，使 情景理渾然一體 ，全文酣暢淋漓、境界高曠。 從這些“快”字當(dāng)中，你讀出了 蘇轍是一個(gè)怎樣的人呢？
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