己所不欲,勿施于人。三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從-資料下載頁(yè)
2025-09-19 21:04本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】己所不欲，勿施于人。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。知之為知之，不知為不知，是知也。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君。而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃?，名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)歷史上偉大的思想家、用，于前484年68歲回到魯國(guó)。此外，孔子大規(guī)模開展教育事業(yè)，《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的著作，無(wú)。《論語(yǔ)》全書共20篇，每篇有若干章，立身處世諸方面。三大家族把持魯國(guó)朝政，其。中，季孫氏勢(shì)力最大。子弟子，比孔子小29歲，前552年生，卒年不祥。臣，后成為季康子主要謀臣，參與季氏的事。因任于季氏，又稱。為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
【正文】 為何要伐顓臾呢？結(jié)合課文談?wù)勀愕目捶ā? 孔子以德服人的 政治主張，是否適合當(dāng)今世界？談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。 朗讀課文，整體感悟。 現(xiàn)實(shí)意義：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張和平。 消極意義：容易走向被動(dòng)。 季 氏 將 伐 顓 臾 季氏將有事于顓臾 （季氏將伐顓臾 ） 無(wú)乃爾是過與 批評(píng)冉有 先王封國(guó)（不可伐） 邦域之中（不必伐） 社稷之臣（不當(dāng)伐） 抨擊季氏 夫子欲之 （為自己辯解） 引名言 焉用彼相 用比喻 誰(shuí)之過 闡明為人立世的準(zhǔn)則 追究二人過錯(cuò) 必為子孫憂 （為季氏開脫） 君子品質(zhì) 政治主張 揭穿陰謀 批評(píng)冉有 提出主張 師德 人德 政德 善 良 正 直 愛 國(guó) 愛 民 冉有 季路 孔子 板書 歸納總結(jié) —— ?思想內(nèi)容方面 ?寫作技巧方面 ? 表現(xiàn)孔子的仁政思想； ? 表現(xiàn)孔子敏銳的政治洞察力。 ? 對(duì)話體； ? 以理服人的辯駁藝術(shù)。 ? 語(yǔ)言含蓄、簡(jiǎn)練 ?成語(yǔ)：①既來之，則安之 ②分崩離析 ③禍起蕭墻 *反問、比喻句 ? 材料 1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”（ 《 論語(yǔ) 為政 》 ） ? 北辰：北極星。 共：同 “ 拱 ” ，環(huán)抱，環(huán)繞。 ? [譯文 ]用道德來治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 ? 材料 2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（ 《 論語(yǔ) 為政 》 ） ? 道：引導(dǎo)。 格：親近 歸附之義。 ? [譯文 ]用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
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