第四章社會(huì)主義道德原則-資料下載頁
2025-09-19 12:29本頁面
【導(dǎo)讀】善惡、榮辱的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。與個(gè)體以及個(gè)體與個(gè)體之間的公平和正義問題。延伸和具體化，二者必須體現(xiàn)集體主義原則的要求。實(shí)質(zhì)上是個(gè)人利益同其。主義國家或民族。個(gè)人，是集體組織中的一份子，證其健康發(fā)展的對(duì)象。的根本利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益的集合。文化及精神等方面的一切正當(dāng)利益的總和。集體與個(gè)人充分協(xié)商，統(tǒng)。局，服從集體利益，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益。人權(quán)是人道主義的核心和基礎(chǔ)。國家主權(quán)是一國人們充分享受人權(quán)的前提和保障。保障公民享有平等的政治地位和社會(huì)地位。應(yīng)體現(xiàn)勞動(dòng)貢獻(xiàn)原則。羅伯特·莫頓歸納“馬太效應(yīng)”為：任何個(gè)體、群體或地區(qū)，的社會(huì)群體，帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)共富。
【正文】 分配公平 收入分配上的公平 。 應(yīng)體現(xiàn) 勞動(dòng)貢獻(xiàn) 原則 。 分配公平應(yīng)介于 “拉開差距 ”和 “避免懸殊 ”之間 。 避免 “馬太效應(yīng) ”。 馬太效應(yīng) ， 指強(qiáng)者愈強(qiáng) 、 弱者愈弱的現(xiàn)象 ， 是社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們常用的術(shù)語 ，反映的社會(huì)現(xiàn)象是兩極分化 ， 富的更富 ， 窮的更窮 。名字來自圣經(jīng) 《 新約 馬太福音 》 一則寓言： “ 凡有的 ， 還要加倍給他叫他多余；沒有的 ， 連他所有的也要奪過來 ” 。 ? 1968年 ， 美國科學(xué)史研究者羅伯特 莫頓 （ Robert K. Merton） 提出這個(gè)術(shù)語用以概括一種社會(huì)心理現(xiàn)象： “ 相對(duì)于那些不知名的研究者 ， 聲名顯赫的科學(xué)家通常得到更多的聲望；即使他們的成就是相似的 ， 同樣地 ， 在一個(gè)項(xiàng)目上 ， 聲譽(yù)通常給予那些已經(jīng)出名的研究者 ” 。 ? 羅伯特 莫頓歸納 “ 馬太效應(yīng) ” 為：任何個(gè)體 、 群體或地區(qū) ，在某一個(gè)方面 （ 如金錢 、 名譽(yù) 、 地位等 ） 獲得成功和進(jìn)步 ，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢 ， 就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步 。 二、社會(huì)主義公正原則的實(shí)踐 ? 需要重點(diǎn)處理好兩大關(guān)系： （ 一 ） 處理好效率與公平的關(guān)系 效率優(yōu)先 ， 更加注重社會(huì)公平 。 （ 二 ） 處理好先富與共富的關(guān)系 先富群體有義務(wù)關(guān)心和幫助尚未富裕及生活困難的社會(huì)群體 ， 帶動(dòng)后富 ， 實(shí)現(xiàn)共富 。
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