建筑與世界名園賞析結(jié)課論文-羅斯福紀(jì)念園案例分析-資料下載頁
2025-06-06 07:31本頁面
【正文】 達(dá)出來，尤其是通過紀(jì)念性建筑空間藝術(shù)語言來表達(dá)眾多的意義。人類設(shè)計(jì)建造的紀(jì)念性建筑物與其周圍的環(huán)境共同的構(gòu)成了具有紀(jì)念性氛圍的空間。在這種空間中，人們所看見的往往都是據(jù)大尺度的紀(jì)念碑、神殿、廟宇、盛氣凌人的雕像占據(jù)著整個(gè)空間，主導(dǎo)著人們的視線。在空間中，人們所感受到的是自然的神秘莫測、帝王將相的崇高偉大、歷史的輝煌，而人們自身在 這些高大的雄偉的紀(jì)念物面前，則如同不可兼得螞蟻一樣。在歷史上這些紀(jì)念性空間中，設(shè)計(jì)者對(duì)紀(jì)念性主題的表達(dá)有的是通過突出紀(jì)念主體建筑物的本身，采用各種手法來達(dá)到營造紀(jì)念性氛圍的效果；有的則采用更綜合的設(shè)計(jì)手法，通過對(duì)建筑、水體、植物、鋪裝道路等多種要素的運(yùn)用，營造出紀(jì)念性空間序列，在這些要素的層層引導(dǎo)、鋪墊的過程中，讓人們慢慢的體會(huì)到紀(jì)念情感。 羅斯福總統(tǒng)紀(jì)念園的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的紀(jì)念性空間形式上最大的差別就在于它跳出了古典紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)形式上的那種規(guī)整、對(duì)稱以及軸線的處理方式，紀(jì)念形式載體以紀(jì)念館、紀(jì)念碑為 主的模式，而采用了一種非常自然活潑的紀(jì)念性公園設(shè)計(jì)形式，令人耳目一新。這是對(duì)經(jīng)典紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)在空間布局形式上的一種突破、一種創(chuàng)新?？此坪唵危瑢?shí)則意義深遠(yuǎn)，它不僅僅是給人們提供了一種新的紀(jì)念性空間體驗(yàn)，更重要的是讓人們從全新的角度來看待紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)。 人類自遠(yuǎn)古以來，就有為心目中的自然神靈、建立偉大功績的帝王或歷史偉人設(shè)置紀(jì)念碑或者紀(jì)念堂的習(xí)慣。從古至今，這種紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)一直在延續(xù)和發(fā)展著，設(shè)計(jì)手法及風(fēng)格也產(chǎn)生過很多變化，羅斯?？偨y(tǒng)紀(jì)念園作為一種為總統(tǒng)或者說是為歷史偉人而設(shè)的一種紀(jì)念性空間，在整個(gè)紀(jì)念 性空間設(shè)計(jì)的歷史畫冊上無疑是非常閃亮的一筆，它以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路、新穎的空間布局和突破傳統(tǒng)觀念的設(shè)計(jì)理念、注重人在紀(jì)念性空間中的體驗(yàn)和交流、民主式的景觀式的紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)等等一系列思想不僅僅影響到其后來類似的偉人紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)，它幾乎影響到整個(gè)紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)，引領(lǐng)一個(gè)多元化的紀(jì)念性空間的潮流，因此也從此轉(zhuǎn)變了設(shè)計(jì)師和世人對(duì)紀(jì)念、紀(jì)念園的看法。 對(duì)于羅斯福紀(jì)念性園林來說，算是開辟了紀(jì)念性空間的先河，這種手法區(qū)別于傳統(tǒng)的紀(jì)念性空間手法，講求以人為主，人們可以在園林中自由行走，自由觀賞，自由紀(jì)念，而不是像傳統(tǒng) 的紀(jì)念性空間那樣被空間所引導(dǎo)。 在羅斯福紀(jì)念性園林周邊存在一部分未動(dòng)用的空地，隨著時(shí)代的發(fā)展，可以將其同化為羅斯福紀(jì)念性園林中，或者將其改造為該園林的附屬園林。園林周邊交通道路也可進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，使其更方便通暢。 圖一 圖二 圖三 1 2 3 4 圖四 圖五 圖六 圖七 圖八 圖九 圖十 圖十一
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