淺談阿q正傳改造國民性思想及其意義畢業(yè)論文定-資料下載頁
2025-06-04 03:56本頁面
【正文】 因為在革命面前，他們的某些利益一致，所以才出現(xiàn)了妥協(xié)。這從一個側(cè)面反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級與封建勢力相妥協(xié)的歷史真實。革命到了縣城，波及到未莊，假洋鬼子成了未莊第一個革命黨人。“一身烏黑的大約是洋衣，身上也掛著一塊銀桃子”的描寫極具諷刺意味。他的辮子只是“拆開了”，沒 有剪掉，還留有余地。他雖不是一個革命黨人，卻口若懸河地高談闊論，似乎證明自己的預(yù)見；身在城里和未莊，卻想到湖北的洪哥，自吹自擂，捏造革命資本。他只能騙騙未莊的鄉(xiāng)下人，卻逃不過魯迅的一把刀筆。他可以給趙秀才買“銀桃子”拉攏他加入革命黨，卻用“哭喪棒”把要求革命的阿 Q 趕出去。辛亥革命中資產(chǎn)階級與封建勢力妥協(xié)，排斥農(nóng)民的事實昭然若揭。作者對假洋鬼子著墨并不多，但無一閑筆，塑造了一個資產(chǎn)階級民主思想和地主階級封建思想的混血兒式的革命黨人的形象。 （四）“圍觀者”群像 阿 Q 是魯迅先生采用“雜取種種，合成一個”的典型化 方法塑造的典型形象。在《阿 Q 正傳》的眾多人物身上，似乎都能找到阿 Q 的影子。小 D、王胡以及吳媽，在 6 小說中雖然用筆不多 —— 沒有用連貫的事件對他們的現(xiàn)象進(jìn)行“全景式”的、“放大鏡”式的刻畫；但他們同阿 Q 一樣倍受壓迫和剝削，生活在社會的最地層，在長期畸形社會的擠壓下，同樣具有阿 Q 自欺欺人、麻木健忘、保守愚昧等性格特征。阿 Q 的悲劇實際上也是他們的悲劇，是舊中國農(nóng)民的悲劇。“精神勝利法不僅毀滅了阿 Q，也吞噬著整個中華民族”。在阿 Q 等農(nóng)民身上，主要的是無覺悟、無意識、無奈何的麻木、愚昧，而在趙太爺、假洋鬼子身上更多的是頑 固守舊，狡詐、投機、貪婪。 魯迅先生的《阿Ｑ正傳》，以其具體生動的人物形象、入木三分的刻畫分析及對社會的清醒認(rèn)識，深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾”。而造成這一切的根源就在于封建社會的封建意識和封建統(tǒng)治。未莊就是這個舊社會的一個典型。 【 參考文獻(xiàn)】： （ 1） 魯迅 .《魯迅全集》人民文學(xué)出版社 2021年 第 1版 （ 2） 李平 .《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》自學(xué)指導(dǎo) [M]北京大學(xué)出版社 2021年 第 1版 （ 3） 伊藤虎丸 .《魯迅，創(chuàng)造社與日本文學(xué)》北京大學(xué)出版社 2021年 第 2版 （ 4）李澤厚 .《中 國思想史論》安徽文藝出版社 1999年 第 1版 （ 5） 魯迅 .《魯迅小說全編》漓江出版社 1996年 第 1版 （ 6） 胡叔和 .《中國現(xiàn)代六大名家名作研究》安徽大學(xué)出版社 1999年 第 1版 （ 7） 周作人 .《魯迅的青年時代》河北教育出版社 2021年 第 1版 （ 8）王乾坤 .《魯迅的生命哲學(xué)》人民文學(xué)出版社 1999年第 1版
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