阿q正傳的人物分析報告-資料下載頁
2025-08-03 07:25本頁面
【正文】 革命的糊涂認識，痛惜他在關(guān)系自己生死存亡的問題上 還是那么一副阿Q相，不放棄他那精神勝利法的思想方法和邏輯，揭示精神勝利法對他的毒害之深。所以魯迅的歸結(jié)還是在“人學”上，在改造國民性上，我們大可不必把阿 Q的革命渲染得那么可怕。再次，即使從人學的觀點來看阿Q準備對同類大肆殺戮的不“ 人”之學，也難以肯定阿Q比趙太爺更兇殘，阿Q上臺會是空前大屠殺大掃蕩，因為他們不是站在同一個“平臺”上。趙太爺早已成了統(tǒng)治者，紳士，掌握著生死予奪之權(quán)，對 阿Q們可以任其好惡自由地施以王道或霸道，如他可以鎮(zhèn)壓阿Q向吳媽求愛，可以打阿Q 的嘴巴不準阿Q姓趙，也可以晚上特許點燈叫阿Q加班舂米，教導兒子不必驅(qū)逐“不吃窩下食”的阿Q。但他所代表的那個階級在“取而代之”時，是父母兄弟也殺過，并無多少紳士風度的。翻開歷史，歷代封建王朝有多少宮廷傾軋呵。顧名思義，所謂“報復” 是有前因才有后果的。在未莊除了小尼姑外，誰都可以欺負阿Q。趙太爺父子、假洋鬼子不用說，連小D也搶過他的飯碗(阿Q認為)并和他演過一場龍卷斗，王胡在捉虱比賽中也贏了他，所以阿Q判定他們都是先該死的對象。這雖然是不分敵我，盲目報復，但也還是有一定針對性，不是什么人都殺，何況他并無真正的行動呢?另外，認為阿Q只有在政治經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和變革中才能改變悲慘的命運，過上幸福的生活，而不應該搞什么反抗和革命，并指責魯迅后期轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，主張階級斗爭和暴力革命是走入誤區(qū)，這恐怕是忘記了人類社會迄今所走過的歷程，也不知道阿Q挨秀才的大竹杠和假洋鬼子的哭喪 棒是什么滋味，和他為什么要去偷蘿卜。照此邏輯，如果將來世界真的大同了，什么斯 巴達克起義呀，陳勝吳廣造反呀，法國人民沖破巴士底獄呀，阿芙樂爾炮轟冬宮呀，以 及二萬五千里長征，八年抗戰(zhàn)等等，后人會不會說：過去的人為什么要吃那么多苦，流 那么多血，死那么多生命呀?他們就不懂得牛奶會有的，面包也會有的，世界總是要實 現(xiàn)大同的嗎?因此我們大可不必將阿Q的革命渲染得那么恐怖，把一切罪惡都歸之于阿Q ，這樣“回到魯迅”恐怕是離開魯迅更遠。 1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學習參考
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