【正文】 為：即人類在社會(huì)中的行為，包括各種類型的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度等。在對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，具體對(duì)象不是作為行為主體的個(gè)人，而 是側(cè)重描述各類行為本身的特征。 社會(huì)產(chǎn)品：指物化的人類行為的產(chǎn)物。它們既可以作為獨(dú)立的個(gè)體調(diào)查研究單位，也可以作為群體調(diào)查研究單位。 4．社會(huì)調(diào)查研究的理論基礎(chǔ)是什么？ 答：社會(huì)調(diào)查研究的基本理論是指社會(huì)調(diào)查研究的指導(dǎo)思想和有關(guān)社會(huì)調(diào)查研究對(duì)象、目的、方法的一般概念、一般原理、基本原則和公式等。這些基本理論貫穿于任何一個(gè)具體的社會(huì)調(diào)查研究全過程之中。 構(gòu)建社會(huì)調(diào)查研究理論的基礎(chǔ)有二，即哲學(xué)原理和具體科學(xué)原理。 哲學(xué)原理是從世界觀和方法論的高度對(duì)社會(huì)調(diào)查研究予以指導(dǎo)，決定著社會(huì)調(diào)查研究的方向。國外 17 世紀(jì)以后發(fā)展起來的具有現(xiàn)代意義的社會(huì)調(diào)查研究，曾先后出現(xiàn)了以人本主義、實(shí)證主義為理論基礎(chǔ)的兩種類型。目前國外流行的社會(huì)調(diào)查研究主要即以實(shí)證主義為理論基礎(chǔ)。我國的社會(huì)調(diào)查研究在充分吸收人本主義、實(shí)證主義合理因素的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)以馬克思主義辯證唯物論與歷史唯物論作為哲學(xué)理論基礎(chǔ)。 具體科學(xué)原理是指邏輯學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的有關(guān)科學(xué)原理。社會(huì)調(diào)查研究常用的大量一般概念、一般原理、基本原則和公式等，都來自這些學(xué)科，它們的有機(jī)結(jié)合，形成了社會(huì)調(diào)查研究理論基礎(chǔ)的一個(gè)重要組成部分，并突出地表現(xiàn)在方法和技 術(shù)層面。 5．社會(huì)調(diào)查研究的基本方法涉及哪些方面？其核心內(nèi)容是什么？ 答：所謂社會(huì)調(diào)查研究的基本方法主要是指具體的操作方法，涉及社會(huì)調(diào)查研究的各個(gè)方面：課題確定的方法；明確調(diào)查研究具體目的、對(duì)象、內(nèi)容、類型的方法；調(diào)查研究方案設(shè)計(jì)和條件準(zhǔn)備的方法；抽樣的方法；各種搜集資料的方法，包括文獻(xiàn)法、問卷法、訪談法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法；調(diào)查資料整理、分析的方法；撰寫調(diào)查報(bào)告的方法，等等。這些方法適用于所有的調(diào)查研究課題。其中各種具體的資料收集方法是調(diào)查方法的核心內(nèi)容，可分為兩大類，訪談法、觀察法和實(shí)驗(yàn)法屬于直接調(diào)查方 法，文獻(xiàn)法、問卷法則屬于間接調(diào)查方法。它們?cè)诓僮鞒绦蛏匣ゲ幌嗤?，分別具有不同的特點(diǎn)，也分別適用于不同的調(diào)查對(duì)象和不同的調(diào)查內(nèi)容，但不同的調(diào)查類型對(duì)這些方法的使用，通常都是一種為主，兼采它樣。 6．社會(huì)調(diào)查研究的基本程序及其內(nèi)容是怎樣的？ 答：一般而言，社會(huì)調(diào)查研究可以分為四個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段、調(diào)查階段、分析階段與總結(jié)階段。 ①準(zhǔn)備階段包括三方面工作：確定課題；設(shè)計(jì)調(diào)查方案；具體準(zhǔn)備。②調(diào)查階段是社會(huì)調(diào)查研究方案的執(zhí)行階段，主要是按照調(diào)查研究方案中所確立的調(diào)查計(jì)劃、調(diào)查方式進(jìn)行資料的收集，具體貫徹調(diào)查 設(shè)計(jì)中所確定的思路。③分析階段也稱研究階段，這一階段是指在實(shí)地調(diào)查完成后，調(diào)查者對(duì)所收集的資料進(jìn)行審核、整理、統(tǒng)計(jì)、分析的過程。④總結(jié)階段是社會(huì)調(diào)查的最后階段，這一階段的任務(wù)主要是總結(jié)調(diào)查工作、評(píng)估調(diào)查結(jié)果和撰寫調(diào)查報(bào)告。 7．社會(huì)調(diào)查研究有哪些基本原則？ 答：社會(huì)調(diào)查研究必須遵循的原則概括起來主要有： ①客觀性原則，是指在社會(huì)調(diào)查中，資料的收集、分析以及結(jié)論的得出都應(yīng)排除研究者的主觀因素的干擾。②科學(xué)性原則，是指研究及其結(jié)論的實(shí)證性和邏輯性。③系統(tǒng)性原則，是指把調(diào)查對(duì)象放在一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體中去分 析了解其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)。④理論與實(shí)踐相統(tǒng)一原則，是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下 ,對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論抽象過程。⑤倫理道德規(guī)則，是指使被調(diào)查者的人格尊嚴(yán)得到尊重，使調(diào)查更加人性化，達(dá)到更好的調(diào)查效果。 8．社會(huì)調(diào)查研究分為哪幾類？各有何功能及特點(diǎn)？ 13 答：社會(huì)調(diào)查研究按照目的來劃分，可分為描述型研究和解釋型研究。描述型研究的主要目的是描述情況及事件，即對(duì)社會(huì)事實(shí)的狀況、外部特征、發(fā)展過程進(jìn)行客觀描述。在這類研究中，研究者一般沒有或較少議論。解釋型研究以探討社會(huì)現(xiàn)狀之間的邏輯關(guān)系和規(guī)律為目的，一般是從 理論假設(shè)出發(fā)，對(duì)原因與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系做一假設(shè)，再通過觀察、調(diào)查來檢驗(yàn)假設(shè)；同時(shí)努力通過表象發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)及規(guī)律。 社會(huì)調(diào)查研究依時(shí)序可分為橫剖研究與縱貫研究?jī)煞N類型。橫剖研究也稱橫向研究、截面研究，是指收集某一時(shí)點(diǎn)的有關(guān)資料，描述研究對(duì)象在這一橫截面上的狀況，或者分析在這一時(shí)點(diǎn)上不同變量間的關(guān)系的調(diào)查研究。橫剖研究方式的優(yōu)點(diǎn)是調(diào)查面廣、數(shù)據(jù)格式較統(tǒng)一，便于反映在某一橫截面上的總體情況，分析某一社會(huì)事實(shí)中不同部分的特點(diǎn)。但僅僅基于某個(gè)時(shí)點(diǎn)的社會(huì)調(diào)查難以反映深層次問題?？v貫研究也稱縱向研究、歷時(shí)研究，是指對(duì) 不同時(shí)點(diǎn)或某一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的社會(huì)事實(shí)歷史演化的研究，用以描述現(xiàn)象的變化和前后間的邏輯關(guān)系，以期了解其發(fā)展變化及規(guī)律性?？v貫研究的主要形式：一是趨勢(shì)研究，即對(duì)某一社會(huì)事實(shí)隨時(shí)間推移而變化的研究；二是同期群研究，又稱為人口特征組研究，即對(duì)某一社會(huì)特殊群體在不同時(shí)點(diǎn)的情況進(jìn)行調(diào)查、分析，揭示其規(guī)律的研究；三是追蹤研究，又叫同組研究，即對(duì)同一批研究對(duì)象隨時(shí)間變化而變化的研究?？v貫研究的優(yōu)點(diǎn)是可以了解事物的發(fā)展變化過程，找出蘊(yùn)于過程中的因果關(guān)系及其規(guī)律，研究的內(nèi)容和結(jié)論比較深入。但縱貫研究較橫向研究在時(shí)間與物資的花費(fèi) 要多一些，因此調(diào)查范圍一般不宜過大。 依據(jù)調(diào)查的性質(zhì)，社會(huì)調(diào)查研究可分為定性研究和定量研究。（內(nèi)容、特點(diǎn)見名詞簡(jiǎn)釋） 依調(diào)查對(duì)象的范圍可分為全面調(diào)查和非全面調(diào)查兩大類。全面調(diào)查即普查。非全面調(diào)查則分為抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查兩類。（內(nèi)容、特點(diǎn)見名詞簡(jiǎn)釋） 9．什么是社會(huì)測(cè)量？它有哪些要件？ 答：前一問見名詞簡(jiǎn)釋。社會(huì)測(cè)量有四個(gè)要件：測(cè)量工具，主要是調(diào)查問卷（量表）和卡片等；測(cè)量規(guī)則，即測(cè)量所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定；測(cè)量對(duì)象，即社會(huì)現(xiàn)象的屬性與特征；測(cè)量數(shù)值，即賦予測(cè)量結(jié)果的數(shù)字或符號(hào)。其中確定測(cè)量規(guī)則是測(cè)量中最 基本的和難度較大的工作。可直接觀察到的、具體概念的變量的測(cè)量規(guī)則比較簡(jiǎn)單易為，而一些抽象概念的變量的測(cè)量規(guī)則就比較復(fù)雜難訂，需要反復(fù)斟酌。 10．社會(huì)測(cè)量各層次的含義及其相互關(guān)系是怎樣的？ 答：測(cè)量按照由低到高的順序，分成四個(gè)層次，即定類測(cè)量、定序測(cè)量、定距測(cè)量和定比測(cè)量。這四種測(cè)量層次分別對(duì)應(yīng)于概念中的四種變量，即定類變量、定序變量、定距變量和定比變量。 定類測(cè)量也稱類別測(cè)量、分類測(cè)量或定名測(cè)量，是對(duì)測(cè)量對(duì)象的性質(zhì)或類型的測(cè)量。它在本質(zhì)上是一種分類方法。 定序測(cè)量也稱等級(jí)測(cè)量或順序測(cè)量，是對(duì)測(cè) 量對(duì)象的等級(jí)或順序的測(cè)量。 定距測(cè)量也稱為等距測(cè)量或區(qū)間測(cè)量，是對(duì)測(cè)量對(duì)象之間的間隔距離或數(shù)量差別的測(cè)量。 定比測(cè)量也稱等比測(cè)量或比例測(cè)量，是對(duì)測(cè)量對(duì)象之間的比例或比率關(guān)系的測(cè)量。 在上述四種測(cè)量層次中，高層次的測(cè)量具有低層次測(cè)量的所有特征和功能，即它不僅可以測(cè)量低層次測(cè)量所無法測(cè)量的內(nèi)容，而且可以測(cè)量低層次測(cè)量能夠測(cè)量的內(nèi)容，同時(shí)，高層次的測(cè)量還可以直接作為低層次測(cè)量使用，可以說，高層次測(cè)量也必然是低層次測(cè)量。 11．什么是概念的具體化和操作化？ 為什么要進(jìn)行這項(xiàng)工作？應(yīng)該怎樣進(jìn)行這項(xiàng)工作？ 答：明確所提出概念的定義，分清概念（包括命題和假設(shè)）的層次，并將抽象概念一步步化解為具體的和可操作的指標(biāo)，而且最理想的目標(biāo)是將概念化解為可測(cè)量的指標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)調(diào)查研究的定量化。這一過程就叫做概念的具體化和操作化。 之所以要進(jìn)行這項(xiàng)工作，是因?yàn)樯鐣?huì)生活中使用的概念與自然科學(xué)的概念不同。由于它們都是人們通過對(duì)感性認(rèn)識(shí)的抽象和概括而得到的，所以開始往往是模糊的或含義不清的，并且概念一般都具有綜合性，由一些低層次的亞概念、子概念組合而成。一個(gè)概念越抽象，它所包涵的信息就越多，也就越難把握。如果不對(duì)它們確切定義 和具體化、操作化，就無法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和事物進(jìn)行觀察和度量。 目前，人們大都按照美國著名社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德的主張，將這一過程分為四個(gè)階段：概念的形成 —— 概念的界定 —— 選擇測(cè)量指標(biāo) —— 編制綜合指標(biāo)。 概念是在日常生活中通過感性認(rèn)識(shí)和互相交流形成的。概念在形成之初，通常缺乏確切的定義，社會(huì)調(diào)查研究最初提出的許多概念，特別是假設(shè)所涉及的概念，往往是這種比較粗糙的概念，因此，必須對(duì)這種概念進(jìn)行某種澄清和界定的工作。 界定概念的方式有兩種，即抽象定義和操作定義。抽象定義是對(duì)一個(gè)概念的內(nèi)涵，也就是性質(zhì)和特征所 作的概括說明。抽象定義有直接定義法和間接定義法之分。直接定義法就是通過直接描述事物的本質(zhì)而對(duì)概念下定義。凡是與可以直接觀察到事物的相對(duì)應(yīng)的概念，都可以用直接定義法。間接定義法則是針對(duì)那些抽象程度較高、所含變量較多、無法直接觀察的概念，我們可以找出概念所含變量的共同特征，通過這些特征間接地給出定義。 在社會(huì)調(diào)查研究中，需要對(duì)概念的變量進(jìn)行度量，這就要將抽象定義轉(zhuǎn)化為操作定義。所謂操作定義就是通過一些具體的、可測(cè)量的指標(biāo)對(duì)概念所作的說明。其作法是把抽象定義所界定的概念一步 14 步從抽象層次下降到經(jīng)驗(yàn)層次，分解為一 些具體的、可測(cè)量的指標(biāo)，這些指標(biāo)一般都是與概念中的變量相對(duì)應(yīng)的。這一過程也就是概念的操作化過程。 概念的操作化的關(guān)鍵就是尋找一定的、能夠明顯區(qū)分的測(cè)量指標(biāo)來說明概念的屬性，其中每一項(xiàng)指標(biāo)反映概念的某一方面或某一變量。尋找測(cè)量指標(biāo)可以綜合采用經(jīng)驗(yàn)的辦法和理性的辦法。經(jīng)驗(yàn)的辦法是研究者通過對(duì)概念的大致理解，提出若干指標(biāo)，再從中篩選出適宜者；理性的辦法是通過大量查閱文獻(xiàn)，找出概念的各種含義，根據(jù)其變量列出備選的指標(biāo)，再從中篩選出適宜者。 在社會(huì)調(diào)查研究中，對(duì)于復(fù)雜的概念（包括命題和假設(shè)），選出的測(cè)量指標(biāo)往 往很多。 為了明確其中變量的層級(jí)和變量間的關(guān)系，人們通常需要建立一個(gè)綜合指標(biāo)。至此，概念的操作化即告完成。 12．什么是測(cè)量的信度和效度？怎樣檢驗(yàn)它們？ 答：什么是測(cè)量的信度和效度可見以上名稱解釋。 檢驗(yàn)測(cè)量的信度，通常有以下幾種方法： （ 1）再測(cè)法。再測(cè)法指用同一種測(cè)量工具和方法，對(duì)同一調(diào)查對(duì)象，前后兩次施測(cè)。采用再測(cè)法時(shí)應(yīng)注意三個(gè)問題：第一，兩次測(cè)量的時(shí)間間隔要適當(dāng)；第二，再測(cè)法適用于測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目多的速度測(cè)驗(yàn)，而不適用于項(xiàng)目少的難度測(cè)驗(yàn)；第三，應(yīng)設(shè)法調(diào)動(dòng)被調(diào)查者再測(cè)的積極性。再測(cè)法簡(jiǎn)便易行，因此是一種最 普遍，最常用的信度檢驗(yàn)方法。 （ 2）復(fù)本法。復(fù)本法是指對(duì)同一組被調(diào)查者同時(shí)或連續(xù)使用量表的正本和復(fù)本進(jìn)行測(cè)量，復(fù)本的項(xiàng)目陳述與正本不同，但測(cè)量的是同一內(nèi)容，即在概念、題量、形式和難度方面都一致。在采用復(fù)本法時(shí)，一定要注意：一是正本和復(fù)本必須同質(zhì)、同量。二是兩次測(cè)量的時(shí)間選擇要適當(dāng)，若同時(shí)進(jìn)行，要注意被調(diào)查者可能因測(cè)量太相似而疲倦的問題；若連續(xù)進(jìn)行，則要注意避免間隔時(shí)間太長(zhǎng)。復(fù)本法的檢驗(yàn)結(jié)果比再測(cè)法的準(zhǔn)確度高，也得到廣泛應(yīng)用，但它本身也有一定的局限：它只能減少而不能完全排除練習(xí)和記憶功能的影響；對(duì)于許多測(cè) 量來說，建立復(fù)本有一定難度。 （ 3）分半法。分半法是按正常的程度實(shí)施測(cè)量，然后將全部項(xiàng)目分成相等的兩半，分別統(tǒng)計(jì)。關(guān)鍵的問題是如何將測(cè)量分成兩半。一個(gè)測(cè)量可以采用多種不同的方法分半，但是在大多數(shù)情況下，分為前半部分和后半部分是不可取的。通常采用奇偶分半法，即按奇偶數(shù)將項(xiàng)目一分為二，分別計(jì)算。但遇到有關(guān)聯(lián)的項(xiàng)目或解決同一問題的項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)將其歸在同一半，否則會(huì)高估信度的值。另外要注意當(dāng)量表中存在任選題時(shí)，不宜采用分半法。 檢驗(yàn)效度的方法有： （ 1）內(nèi)容效度。內(nèi)容效度也稱表面效度或邏輯效度，是指測(cè)量目 標(biāo)與測(cè)量?jī)?nèi)容之間的適合性與相符性。一個(gè)測(cè)量要具備較好的內(nèi)容效度必須滿足兩個(gè)條件：一是確定好內(nèi)容范圍，并使測(cè)量的全部項(xiàng)目均在此范圍內(nèi)。二是測(cè)量項(xiàng)目應(yīng)是已界定的內(nèi)容范圍的代表性樣本。換句話說，就是選出的項(xiàng)目能包含所測(cè)的內(nèi)容范圍的主要方面，并且使各部分項(xiàng)目所占比例適當(dāng)。 （ 2）效標(biāo)效度。效標(biāo)效度又稱準(zhǔn)則效度、實(shí)證效度、統(tǒng)計(jì)效度、預(yù)測(cè)效度或標(biāo)準(zhǔn)關(guān)聯(lián)效度，是指用不同的幾種測(cè)量方式或不同的指標(biāo)對(duì)同一變量進(jìn)行測(cè)量，并將其中的一種方式作為準(zhǔn)則（效標(biāo)），用其他的方式或指標(biāo)與這個(gè)準(zhǔn)則作比較，如果其他方式或指標(biāo)也有效，那么這 個(gè)測(cè)量即具備效標(biāo)效度。 （ 3）構(gòu)想效度。構(gòu)想效度也稱結(jié)構(gòu)效度、建構(gòu)效度或理論效度，是指測(cè)量工具反映概念和命題的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的程度。它一般是通過測(cè)量結(jié)果與理論假設(shè)相比較來檢驗(yàn)的。如果用某一測(cè)量工具對(duì)某一命題（概念）測(cè)量的結(jié)果與該命題變量之間在理論上的關(guān)系相一致，那么這一測(cè)量就具有構(gòu)想效度。確定構(gòu)想效度的基本步驟是，首先從某一理論出發(fā)，提出關(guān)于特質(zhì)的假設(shè)，然后設(shè)計(jì)和編制測(cè)量并進(jìn)行施測(cè)，最后對(duì)測(cè)量的結(jié)果采用相關(guān)分析或因素分析等方法進(jìn)行分析，驗(yàn)證與理論假設(shè)的相符程度。 13．什么是抽樣？抽樣的基本術(shù)語及其含義是什么 ？ 答：前一問見名詞簡(jiǎn)釋。 抽樣的常用基本術(shù)語有： ①總體。它是構(gòu)成事物的所有元素、也就是最基本單位的集合。②樣本。它是從總體中按照一定方式抽取出的一部分元素的集合。一個(gè)樣本是總體的一個(gè)子集，一個(gè)總體中可以抽取出若干個(gè)不同的樣本。③抽樣元素。它指的是構(gòu)成總體的每一個(gè)最基本單位，也稱 “抽樣分子”或“個(gè)體”。社會(huì)調(diào)查研究中最常用的抽樣元素是單個(gè)的人，但也可以是家庭、學(xué)校、企業(yè)、商店等。④抽樣單位。它是一次直接的抽樣所使用的基本單位。抽樣單位與抽樣元素有時(shí)是同一的，有時(shí)又是不同的。⑤抽樣框。它又稱作抽樣范圍，指的 是一次直接抽樣時(shí)總體中所有抽樣單位的名單。⑥參數(shù)值。它也稱為總體值，是關(guān)于總體中某一變量的綜合描述，或者總體中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。在統(tǒng)計(jì)中最常見的參數(shù)值是某一變量的平均值。⑦統(tǒng)計(jì)值。它也稱為樣本值，是關(guān)于樣本中某一變量的綜合描述，或者說是樣本中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。樣本值是從樣本的所有元素中計(jì)