古羅馬的政制與法律-資料下載頁
2025-05-14 22:23本頁面
【正文】 ——（古羅馬）西塞羅 材料二 中國歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”，都是對特權(quán)與等級的保護 ?? 法律不公開化，先秦時有人要鑄法于鼎，孔子就反對，他主張“君可使由之，不可使知之”、“刑不上大夫，禮不下庶人”、“上智下愚”，其愚民政策一貫千載，積習(xí)日久，積重難返 ?? 中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因為法自君出，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)的約束作用微乎其微。 ?? 這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，執(zhí)法不嚴，徇情枉法。 —— 史仲文 《 中國人走出死胡同 》 材料三 中國 《 大清法典 》 規(guī)定：妻子打丈夫應(yīng)罰杖一百棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重傷并有人起訴時才受罰。 …… 中國法律從屬孔儒道德，而且主要是刑法，為了 懲治 缺乏教養(yǎng)人專用的行政裁決法，內(nèi)容幾乎全是公法，私法靠民間宗法鄰里協(xié)調(diào) …… 百姓原告與被告都要按規(guī)定形式打板子，雙方都須向衙役使錢，無法律公職、無律師和陪審團。 ——（美）費正清 《 美國與中國 》 ? “羅馬的法律規(guī)定： ? 被定罪的人的財產(chǎn)應(yīng)受到尊重，以防止財產(chǎn)被人民沒收 。除了最重大的叛逆罪外，不得沒收財產(chǎn)。 ? 任何人不能僅因為思想而受懲罰。 ? 任何人在缺席時不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人。“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！? ? 父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。 中國古代常見的情形： 削奪家產(chǎn)； “文字獄”； 株連九族，甚至十族； 重懲罰而輕調(diào)解 依材料和所學(xué)知識，請回答： （ 1）西塞羅的“自然法治原則”較人治政治有什么積極意義？ （ 2）古羅馬和古代中國法律本質(zhì)上都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的工具，兩者維護的方式有什么不同？你認為哪種更好一些？ （ 2）比較古代羅馬和中國法的不同，你覺得不同的法律會對民族性格會產(chǎn)生什么樣的影響？
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