西方經(jīng)濟學導論(1)-資料下載頁
2025-05-12 15:15本頁面
【正文】 保健還是更多文化娛樂（如旅游、電影）； ?? ? ◆ 怎樣生產(chǎn)？ ? ——用什么樣的技術來生產(chǎn)？是資密型還是勞密型還是其它？ ? ◆ 為誰生產(chǎn)？ （爭議－敏感） ? ——誰會最終獲得所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品？即經(jīng)濟產(chǎn)出如何在不同的群體 （如，男女、富窮、工人與資本所有者、個人和國家） 及每個群體中的不同個人之間進行分配？ 西方經(jīng)濟學的分支： ? ◆ 微觀經(jīng)濟學（ microeconomics）： ? —— 研究對象： 個別經(jīng)濟單位（居民戶、廠商）的經(jīng)濟行為及相互影響。 ? ——主要內(nèi)容 ：消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論（成本論、市場結構理論），要素市場理論等 ? ◆ 宏觀經(jīng)濟學（ macroeconomics）： ? —— 研究對象： 國民經(jīng)濟整體 （ 即，以資源的最優(yōu)配置為前提，研究資源未能充分利用的原因、達到充分利用的途徑，以及如何獲得更多的社會資源以實現(xiàn)經(jīng)濟增長）。 ? —— 主要內(nèi)容： 經(jīng)濟波動理論、經(jīng)濟增長理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、財政政策與貨幣政策等。 微觀經(jīng)濟學的 基本假設 ——保證市場機制充分有效 ?“ 經(jīng)濟人 ” 假設（ economic man） /完全理性： ? 經(jīng)濟生活中的每一個人，其行為均是理性的（ rational），即都在追求自身利益的最大化（利己，而非利他）。 ——“ 集體悖論 ” ?完全信息（ perfect information ）： ? 每一個從事經(jīng)濟活動的主體都能迅速獲得充分的（有關商品和市場）的信息。 ——逆向選擇和道德風險 ?市場出清（ clearing market）： ? 市場價格具有充分的靈活性，能夠對供求變化作出及時反應，從而保證供求相等（ ≡ 無資源閑置或浪費，即以資源充分利用為既定前提） ▲說明：當以上三條假設成立時，市場經(jīng)濟就會是最美好的經(jīng)濟制度。 機會成本： ? 概念： ? 確定一個選擇時所放棄的最好的替代性選擇，即沒有選擇次優(yōu)選項的成本。 ? 為得到某種東西所必須放棄的所有東西。 ——資源的稀缺性（貨幣數(shù)量或實物數(shù)量） ?◆注意： ?機會成本是作出一種 選擇 時所放棄的其他若干種可能的選擇中 最好 的一種。 ?機會成本不是實際發(fā)生的成本，而是一種觀念上的成本或損失 （類似于消費者剩余）。 ?在作出任何決策時，都要使收益大于或至少等于機會成本。 如，是否上大學的決策？ ?均屬經(jīng)濟學范疇； ?均以西方市場經(jīng)濟國家為考察對象； ?立場、態(tài)度（價值判斷）不同。 ◆ 西經(jīng)，維護資本主義制度； ◆政經(jīng)，運用歷史唯物主義觀點論證社將取代資。 ?（西方）經(jīng)濟學， 資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學，與馬克思主義政治經(jīng)濟學相對應的一個稱謂。 ?簡單地說，就是西方學者研究西方社會經(jīng)濟問題的總結。 微觀經(jīng)濟學 （ 馬歇爾 ） 宏觀經(jīng)濟學 （ 凱恩斯 ） 國際經(jīng)濟學 邊際分析：邊際利益與邊際成本的比較 ? 假設 ： 一架飛機有 200個座位，該航班從美國飛往中國一次，航空公司的成本是 10萬美元（每個座位的平均成本是 500美元）。 ? 假設 ： 該次航班在起飛前仍有 10個空位，這時在登機口等退票的乘客（完全信息）愿意支付 300美元買一張票。 ? 問 ： 該航空公司是否應該把票賣給他？（假定航空公司追求利潤最大化） ? 提示 ： 當飛機有空位時，多增加一位乘客的邊際成本是微乎其微的。 ? 析 ： 只要該乘客所支付的錢（邊際利益）大于邊際成本，賣機票就會有利可圖。即， ? 啟示 ： 只要一種行為的邊際利益大于邊際成本，理性決策者就會采取這種行為。 均衡現(xiàn)象：超市排隊問題 ? 假定 ： 超市一橫排開有十多個收銀臺，又 ? 假定 ： 每個人至少能看到兩個隊列（如，你站在隊列里只能看到你附近的兩三個隊列）。 ? 問 ： 當你進入隊列之前，你會做出怎樣的決策，是巡邏一圈挑最短的隊列站，還是只從你所能看到的兩列中挑較短的一列？ ? 析 ： 經(jīng)濟學的思維會選擇后者。 ? 啟示 ： 達到均衡的前提，是資源的充分自由流動。 ——市場機制 ? 思考 ： 試舉出其他的均衡現(xiàn)象。 ? 一個烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學者經(jīng)過長途跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當他們坐下來圍著隨身所攜帶的一堆罐頭時，卻因為沒有開罐工具而一籌莫展。于是，一場研究如何用最簡單的辦法開啟罐頭的學術討論會開始了。 ? 物理學家首先發(fā)言 ：“給我一個聚光鏡，我可以用陽光把罐頭打開?！? ? 化學家接著說 ：“ 我可以利用幾種化學藥劑的綜合反應來開啟罐頭?！? ? 而經(jīng)濟學家則說 ：“我的辦法最簡單。假設我有一把開罐刀 …… ” ? 說明經(jīng)濟學家分析問題總是從“假設如何”開始，離開了一定的假設條件，分析與結論都毫無意義。 ? 科學抽象法 是研究經(jīng)濟現(xiàn)象 不可缺少 的方法，它能更深刻、更正確、更全面地反映經(jīng)濟現(xiàn)象的本質 科學抽象法
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