全球化中民族文化的消解-資料下載頁(yè)
2025-05-12 04:43本頁(yè)面
【正文】 法化理由。重心在于對(duì)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治合法性和政策合法性的全面闡述。 全球化時(shí)期，民主體制的普及完善，使世界各國(guó)政府權(quán)力的合法性將越來(lái)越取決于民眾選舉。民族文化的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容在重心上將發(fā)生轉(zhuǎn)化，國(guó)際上，為本國(guó)的利益的合理性作論證。 從社會(huì)評(píng)判功能到價(jià)值審美功能 民族文化過(guò)去是一個(gè)民族看待世界萬(wàn)物及各種現(xiàn)象的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)人們好壞行為的評(píng)價(jià)和認(rèn)定尺度，現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在全世界越來(lái)越趨同。 全球化時(shí)期，由于文化經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，文化的經(jīng)濟(jì)屬性日益明顯，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和差異性具有了審美意義和價(jià)值。 傳統(tǒng)的發(fā)明 一個(gè)社會(huì)群體，往往是透過(guò)對(duì)「過(guò)去」的選擇、重組、詮釋，乃至虛構(gòu)，來(lái)創(chuàng)造自身的共同傳統(tǒng)，以便界定該群體的本質(zhì)，樹(shù)立群體的邊界 (boundary)，并維系群體內(nèi)部的凝聚。 ___王明珂， 《 華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》 (臺(tái)北：允晨文化出版公司， 1997)，頁(yè) 51 春節(jié)的變異 文化符號(hào)化 — 中國(guó)龍 文化符號(hào)
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