漢字符號學(xué)導(dǎo)論第一講-資料下載頁
2025-05-10 06:32本頁面
【正文】 各種文化符號，各種圖像或?qū)嵨锓?，可稱之為“原生文化符號”。二是有意反漢字書寫的文化符號。 原生文化符號是自然演化過程中未受漢字染指的情況，反書寫文化符號則是一種力圖擺脫漢字絕對控制的自覺的文化符號反叛活動 。 13 第 一 講 導(dǎo) 論 上 導(dǎo)論（上） —— 漢字：中國文化符號的根元素 3共時看漢字符號的根元素性 (3)小結(jié)：漢字的根符號性 本課程提出的“異漢字文化符號”這個概念，旨在說明它仍是漢字文化符號場中的一員。在中國， 任何文化符號都要站在它與漢字的關(guān)系中定義自身 ，“異漢字存在”反映出它與漢字的一種關(guān)系，并非毫不相干。 我們或許應(yīng)該學(xué)著法國符號學(xué)家巴爾特 [5]的口氣宣布： 包括漢語學(xué)在內(nèi)的其他漢文化符號都是漢字符號學(xué)的一部分而不是相反 。當(dāng)我們說漢語、漢文化視覺符號（圖像、實物等）都屬于漢字學(xué)的一部分的時候，漢字的獨立符號性質(zhì)就顯示出來了。這樣漢字就必須被符號學(xué)重新闡釋：它既是各種漢文化符號存在的基本條件，又是這些符號不停的自我重建的生產(chǎn)方式或編碼方式。中國符號學(xué)抓住這個統(tǒng)制于漢語、乃至整個漢文化符號系統(tǒng)的漢字，抓住這個裹挾一切、所向披靡的中國文化符號，就抓住了中國符號學(xué)、中國文化的本質(zhì)和主導(dǎo)型。當(dāng)然，漢字符號絕不是中國符號、中國文化的全部，漢字符號的研究絕不能取代其他中國符號的研究，但漢字確實是中國符號的根元素，中國符號譜系的其他成員皆輻輳于漢字，皆在它與漢字的關(guān)系中為自己定性。 14 【 1】【 法 】 列維－布留爾 《 原始思維 》 ，丁由譯，商務(wù)印書館， 1994年，第 73頁。 【 2】 人類早期文字的使用者的“目標(biāo)并不是要進(jìn)行啟蒙而是要進(jìn)行統(tǒng)治”，早期文字“是攫取權(quán)力的手段”（張光直 《 美術(shù)、神話與祭祀 》 ，遼寧教育出版社，2021年，第 61頁） [3]孟華 《 字本位和邏各斯中心主義兩種證據(jù)觀及其歷史演變 》 ， 《 證據(jù)科學(xué) 》 2021年第 3期 。 [4] 記音原則和諧音原則的區(qū)分詳見孟華 《 文字論 》 ，山東教育出版社， 2021年，第 88頁。 [5] 巴爾特宣布：“語言學(xué)不是普通的符號科學(xué)的一部分 …… ；相反，符號學(xué)乃是語言學(xué)的一部分”。 —— 【 法 】 羅蘭 巴爾特 《 符號學(xué)原理 》 ，王東亮譯，三聯(lián)書店，1999年，引言第 3頁。 導(dǎo)論（上）參考文獻(xiàn) 第 一 講 導(dǎo) 論 上 15
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