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環(huán)境應(yīng)激和環(huán)境壓力-資料下載頁

2025-05-10 02:30本頁面
  

【正文】 室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合,在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ),提出了人際距離的概念,根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離,即分為:密切距離;人體距離;社會距離;公眾距離。 每類距離中,根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中,親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相;可與對方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對于不同民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等因素,人際距離也會有所不同。 私密性與盡端趨向 如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍,則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。 日常生活中人們還會非常明顯地觀察到,集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人,如果允許自己挑選床位,他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪,可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選,相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位,餐廳中靠墻卡座的設(shè)置,由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”,也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。 依托的安全感 生活活動在室內(nèi)空間的人們,從心理感受來說,并不是越開闊、越寬廣越好,人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托” 物體。 在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上,人們并不較多地停留在最容易上車的地方,而是愿意待在柱子邊,人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近,適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”,更具安全感。 從眾與趨光心理 從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到,緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向,不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時,人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容,甚至對此缺乏信賴,往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動,以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時,人們在室內(nèi)空間中流動時,具有從暗處往較明亮處流動的趨向,緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。 空間形狀的心理感受 由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間,其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品 —— 具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館 —— 有很好的論述,他認(rèn)為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。 環(huán)境心理與設(shè)計理念的互動 人的需求是復(fù)雜的,從物質(zhì)到精神,從生理到心理等諸方面都有著極高的要求,而現(xiàn)代人的意識也從“生存意識”進(jìn)展到更高層次 —— “環(huán)境意識”。如何創(chuàng)造適合現(xiàn)代生活,能夠滿足人們生理和心理上需要的、高質(zhì)量的室內(nèi)環(huán)境是一個非常迫切的課題。室內(nèi)設(shè)計不再僅僅是要滿足一定的使用功能,更重要的,一是要創(chuàng)造一個室內(nèi)的生活環(huán)境;二是能給人視覺上和心理上,乃至行為上更具享受性的空間環(huán)境。 心理與行為的改變與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。許多人都在考慮如何通過對物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計,誘導(dǎo)或改變?nèi)藗兊哪承┬袨?,從而使整個環(huán)境在一種運動變化中被正確地感知。雖然我們不能說環(huán)境必須能夠?qū)е氯藗冏龀鲈鯓拥男袨椋豢煞裾J(rèn)的是,環(huán)境可以影響人們的行為。曾有報道說,日本北海道有一家餐館,業(yè)主將室內(nèi)的墻壁漆成冷色調(diào) —— 藍(lán)色,結(jié)果在冬季即使開了暖氣,前來就餐的人們依舊穿著厚厚的羽絨服,后來改成粉紅色,情形則大為改觀。 所以說物理環(huán)境總是成為心理環(huán)境的可能性,而心理環(huán)境總是成為行為的決定性條件。人們總是以他們獲得的環(huán)境信息來對環(huán)境做出反應(yīng),按個人對環(huán)境線索的領(lǐng)會來采取行動。 環(huán)境設(shè)計的最終目的就是將人們的行為朝向有益的方向引導(dǎo),從而達(dá)到較為完善的動態(tài)平衡,即,“室內(nèi)設(shè)計之首要目的,即在于使用者的定位,以確定的空間使我們脫離虛無的不確定感?!? 室內(nèi)設(shè)計是個極其“人性化”的概念,使用者的定位是決定我們的設(shè)計是否成功的關(guān)鍵,也就是:以人為本”的真實含義:使用者的需求。 人們對空間環(huán)境的使用表現(xiàn)為兩個心理與行為特征:私密性與領(lǐng)域性。無論何時何地,人都需要有一個能受到保護(hù)的空間。因此我們會看見,無論是在餐廳、酒吧、茶館和圖書館等等地方,只要存在著與人共用一個大空間時,幾乎所用的人都會先選擇靠墻、靠窗或有隔斷的地方,原因就在于人的心理上需要這樣的安全感,需要被保護(hù)的空間氛圍;而當(dāng)空間過大時,我們就會有一種隱隱迷失的茫然。所以,現(xiàn)在的室內(nèi)越來越多地融入了穿插空間和母子空間的設(shè)計,目的就是為人提供一個穩(wěn)定安全的空間。只有在設(shè)計中充分考慮人的不同條件下的空間心理需要,才有可能創(chuàng)造出使人感覺適宜的室內(nèi)環(huán)境。 在環(huán)境、心理與行為的動態(tài)關(guān)系中,人類只有通過認(rèn)知環(huán)境,才能從環(huán)境中獲得指導(dǎo)行為的方法,而環(huán)境必須通過人的認(rèn)知與感受,才能驗證它存在的合理性。正如拉普卜特所說:如果環(huán)境設(shè)計在一定程度上被看作是信息的編碼過程,那么使用則可被看作是對其進(jìn)行的解碼。人在環(huán)境中的心理活動眾多,我們期待所做出的環(huán)境設(shè)計能被使用都“解碼”。而“解碼”的過程就是使用者心理活動過程。所以,在實際設(shè)計中就要首手于主要的心理活動,利用心理活動這一線索串起我們的設(shè)計。 “引人注目”是人們心理活動現(xiàn)象之一。視覺具有先行性,由于人的視覺范圍的特殊性,人們對環(huán)境的印象總是由一個個的小片斷組成的,只有先確定流線才能決定每一個“流線片斷”上的畫面,由引人注目的畫面組成一道引人注目的風(fēng)景,這時設(shè)計的目的就達(dá)到了?!坝|景生情”是人們審視環(huán)境時最常用的潛意識心理活動。中國的成語有許多都被現(xiàn)代商家用作廣告語和宣傳口號,譬如打著“賓至如歸”旗號的餐廳、賓館,宣傳口號是“世外桃源”的居住小區(qū)等等,其目的就在于利用人們對環(huán)境的“觸景生情”的心理,喚起人們“熟悉”的感覺。這其實就是在找一種認(rèn)同感,而“認(rèn)同感”在一定程度上就是“熟悉感”。就如問幼兒看見紅色的感覺時,孩童們不是說“蘋果”就是“太陽”的道理。 人為了滿足需求、達(dá)到某種目的而最終采取具體行動,不可否認(rèn)的是,社會的價值觀及社會媒體的影響,會改變?nèi)藢ζ渖羁臻g的定位與認(rèn)可。譬如在家居設(shè)計中關(guān)于“書房”的概念,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及社會圖書館的完善,加之業(yè)余時間的有限與工作的疲憊,現(xiàn)代許多人在家時沒有太多的時間來閱讀大量的書籍,既然如此,家中就不需特別的書柜來放置圖書,只是和裝飾柜結(jié)合起來就了。環(huán)境心理學(xué)研究的目的就是要將現(xiàn)代生活中作為個體的“人”的根本需求作為其存在的起碼條件來分析,從而確定室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向與著重點。如果設(shè)計師也能人使用者的實際情況出發(fā),切實設(shè)計,那么在家中書柜上擺放的‘假精裝書”就不會有存在的市場了,而我們的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)也許就能更踏實地走“以人為本”的設(shè)計路線。
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