【正文】 提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)工程。 其實(shí)，成功并不像人們想象的那么難。魏書生初中畢業(yè)，但成就了很大的事業(yè)。培養(yǎng)魏書生的是書籍。李鎮(zhèn)西，一個(gè)頗為有成就的教師，當(dāng)友人問及他為什么有這樣的成就時(shí)，他回答，可能是比別人早讀了一些書，多讀了一些書。 要通過讀書，培養(yǎng)自己的素養(yǎng)，提高綜合能力。素養(yǎng)是一個(gè)人能力結(jié)構(gòu)中的一個(gè)“軟件”，軟件往往比硬件難搞，這是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域里的常識(shí)?？梢钥隙ǎ仞B(yǎng)不佳將成為你的營(yíng)養(yǎng)不良癥。素養(yǎng)不僅會(huì)決定你的教學(xué)水平高低，還會(huì)滲透到你的人格與個(gè)性中，影響你的教育世界觀與教育方式，甚至造就你一系列的教育習(xí)慣。讀書不是 追隨，而是要有自己的參與；讀書不是接受，而是要有自己的創(chuàng)建；讀書不是仰視，而是要有自己的發(fā)現(xiàn)；讀書不是揣測(cè)，而是要有自己的判斷；讀書不是遵從，而是要有自己的批判。要通過讀書，把專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力。讀書不是讓我們成為書籍的倉庫，把腦袋變成了裝書的袋子，而是書要為我所用，讓“吃下去的食物”轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)，成為你工作中的生產(chǎn)力。 全國(guó)著名特級(jí)教師高萬祥可以說是愛書愛到骨頭里。他說，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一個(gè)教師而言，讀書就是最好的備課。讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。讀書 不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，或四處搜尋經(jīng)典教案，或完全照搬人家教法，那你就要讀書。在這里，我又想起了商友敬說的話：“知識(shí)由兩個(gè)層次組成，浮在上面的是‘信息’，它能為你所用，而不能沁人心扉；沉在下面的是‘文化’，它積淀而為你的修養(yǎng)，思想，觀念。我們今天讀書的弊端是取其‘花’而不取其‘實(shí)’，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶’，難以培養(yǎng)出有文化，有修養(yǎng)，有思想觀念，有獨(dú)立人格的‘讀書人’”。由此，我們必須把讀書作為一種享受， 一種執(zhí)著，才是真正的讀書人，才是真正的備課。 我們不妨看一看蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架??有成千上萬冊(cè)圖書??我每天不讀上幾頁，有時(shí)不讀上幾行，我是無法活下去的? ”讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基還說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)?！薄耙焯炜磿?，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本 書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。然而，讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友，學(xué)什么 ?我們固然要學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。只有這樣，我們才能把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。讀書的過程就是獲取知識(shí)信息的過程。書上得來終覺淺，要出成果須躬行。明白地說，就是要學(xué)會(huì)整合獲取的知識(shí)信息。具體來說有三個(gè)要點(diǎn)：一是廣泛占有信息，二是要善于濾化信息，三是要科學(xué)地加 工知識(shí)信息。 如何讀書：當(dāng)今信息時(shí)代，圖書報(bào)刊浩如煙海。一個(gè)人即便窮一生之精力去閱讀，所讀之書也不過是 書海之一粟 。因此讀書不能漫無邊際、信手拈來地隨意亂讀，而應(yīng)根據(jù)需要、可能、興趣、特長(zhǎng) 四合一 原則，有目標(biāo)、有選擇、有針對(duì)性地讀。要針對(duì)實(shí)際情況，選擇與自己的專業(yè)關(guān)系密切、 相對(duì) 價(jià)值最高的書，如教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法、教育家名著以及教育雜志、報(bào)紙等，就應(yīng)列為教師閱讀重點(diǎn)。正如魯迅先生所說 抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門 ，這樣才能多、快、準(zhǔn)、適地獲取知識(shí)，有效地改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教 育、教學(xué)水平。但是，教師讀書范圍不能過于狹窄，除重點(diǎn)保證讀本專業(yè)的書籍外，還要泛覽一些與專業(yè)有關(guān)的其它書籍，甚至看點(diǎn)與專業(yè)毫不相干的書籍。 學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書；學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書 。努力擴(kuò)大自己的知識(shí)面，力求做到 一專多能 ，這與針對(duì)性并不矛盾。特級(jí)教師斯霞在教 彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖。我在小小的船上坐，只看見閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天 。這首兒歌時(shí)，一位小朋友突然發(fā)問： 老師，從月亮上看天空也是藍(lán)色的嗎？ 一時(shí)把老師給問倒了。后來斯霞老師翻閱了天文方面的書籍，終于找到了答案：地球上看天空，由 于大氣層對(duì)陽光的折射，因此呈現(xiàn)藍(lán)色；而月球上沒有空氣，從月球上看天空是黑洞洞的。這件事使斯霞老師更深刻體會(huì)到廣泛讀書之必要。讀書不僅要注意 專 和 博 ，還要注意 活 。郭沫若同志在游太湖蠡園時(shí)，曾給游人題過這樣的詞： 人是活的，書是死的?；钊俗x死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死 。 把書讀活 就是讀書時(shí)要多動(dòng)腦，使書本知識(shí)經(jīng)過分析、思考、理解、記憶，化為自己的知識(shí)和技能，和實(shí)踐密切結(jié)合起來在實(shí)際中靈活運(yùn)用，做到舉一反 三、觸類旁通。有些書籍，還得注意批判吸收，取其精華去其糟粕，不能一味照 搬照套。孟子說： 盡信書則不如無書。因此，讀書要在 活 字上下功夫，掌握書中之精髓，靈活應(yīng)用于實(shí)際。 拼搏成就夢(mèng)想。拼搏在字典里的含義是：使出全部力量搏斗或爭(zhēng)取。然而，在生活中，拼搏是多種多樣的。對(duì)于商人來說，拼搏是在商場(chǎng)里跌打滾怕后換來的經(jīng)驗(yàn)；對(duì)球員來說，拼搏是在穿過一個(gè)又一個(gè)人后把球踢進(jìn)的喜悅；對(duì)我們來說，拼搏經(jīng)過一個(gè)個(gè)挑燈夜戰(zhàn)的夜晚后換來的充實(shí)和問心無愧。每個(gè)人心中對(duì)“拼搏”的定義可能各不相同，但無一例外，每個(gè)人拼搏一定都盡了全力，只要是盡了全力，無論成功與否，都是值得肯定的。 我這里 有一個(gè)拼搏的實(shí)例：大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病，關(guān)節(jié)炎，黃熱病，結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓要扼住生命的咽喉。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。 是什么讓貝多芬重新站了起來 ?是什么讓他在遭重創(chuàng)的情況下，譜寫流傳千古的樂曲 ?又是什么讓他的生命之火燃燒得越來越旺 ?這是一種頑強(qiáng)拼搏，永不放棄的信念啊 !你們也許會(huì)問：是不是只有偉人才具有這種精神呢 ?其 實(shí)，每個(gè)人骨子里就透著拼搏的勇氣，即使是像我們這樣普普通通，默默無聞的學(xué)生。在前不久的校運(yùn)會(huì)上，每個(gè)參賽選手都使出全部氣力，奮力一搏。在勝利面前，他們忘卻了跑道的濕滑，忘卻了對(duì)手的強(qiáng)大，只想著：沖 !沖 !沖 !即使是沒拿到冠軍的選手，他們也不是失敗者，因?yàn)樗麄兤床^。 拼搏是個(gè)神奇的詞匯，他會(huì)讓平凡的人變得不凡，讓渺小的人變得高大，讓灰暗的人變得光輝。讓我們也一起學(xué)習(xí)著擁有這種力量吧，只要拼搏，成功就會(huì)向你招手 ! 第五篇：讀書演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師： 大家好，今天我演 講的題目是 —— 《品讀〈三字經(jīng)〉》 說起《三字經(jīng)》，大家對(duì)它并不陌生，有的很熟悉，甚至認(rèn)為是“小兒科”，因?yàn)樗俏覀冊(cè)S多人兒童時(shí)代的讀物，它確實(shí)是我國(guó)古代啟蒙教育的讀本。如今，我又重拾它，品讀它，這得緣于《百家講壇》這一檔火熱節(jié)目，其中復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠先生暑假的解讀《三字經(jīng)》，他的講解深邃、透徹、精辟、獨(dú)到，他的解讀燃起了我又一次重溫《三字經(jīng)》的激情，認(rèn)真品讀它，原來是懂非懂的東西現(xiàn)在有了更深的認(rèn)識(shí)，也體會(huì)到了更新的內(nèi)涵，同時(shí)進(jìn)一步感觸到了國(guó)學(xué)的精華。 《三字經(jīng)》盡管是中國(guó)古代蒙學(xué)教材，在古 代社會(huì)中為兒童所用，但是在它千余字的篇幅中最大限度地概括了中國(guó)古代社會(huì)的歷史、文化、倫理和教育，即便在當(dāng)今社會(huì)不僅對(duì)兒童，本人認(rèn)為甚至對(duì)各個(gè)年齡層次的人尤其對(duì)我們教師更有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。 下面讓我們一起來重溫《三字經(jīng)》這篇國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，去感觸它最深刻的內(nèi)涵，挖掘它新層的意義。 首先，在《三字經(jīng)》中最可貴的一點(diǎn)是特別重視教和學(xué)在人的一生中的重要性。開篇的“人之初，性本善”，強(qiáng)調(diào)了人的本性是善良的；“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)了教育，學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為人一出生在人生觀、世界觀、價(jià)值觀上是沒有多少差 異的，是后天的教育和學(xué)習(xí)才使得他們長(zhǎng)大后成為各種各樣的人，那么后天的教育顯然學(xué)校教育占有重要位置。學(xué)校教育，很自然的就得落到我們教師身上了，《三字經(jīng)》中就有強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在人的一生中的重要性的詞句，如“教不嚴(yán)，師之惰”。作為人師的我們，就應(yīng)該責(zé)無旁貸地把教育工作做好，做一位合格的教師，用李鎮(zhèn)西老師的話說：“作老師要做最好的老師”。 其次，《三字經(jīng)》中，也特別重視榜樣示范作用，學(xué)生辯別真善美的能力有限，各方面都還不成熟，他們愛效法父母、師長(zhǎng)，尤其是崇拜英雄。所以，給他們樹立正確、積極的榜樣會(huì)起到事半功倍 的效果。在《三字經(jīng)》中，列舉了許多生動(dòng)形象的故事，為學(xué)生樹立了兩類榜樣：一類是育人的榜樣，“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”。提倡尊敬老師，孝順父母，友愛兄弟。如“融四歲，能讓梨”，有人會(huì)說孔融的一生不只是做了一件事？是的，做了一件四歲時(shí)能讓大梨給兄長(zhǎng)們吃的事，使自己流芳百世。但是，從中我們可以讀到一種謙讓的精神，友愛的品質(zhì)，而這種品質(zhì)正是現(xiàn)在的學(xué)生們所缺乏的，所以我們應(yīng)反復(fù)灌輸給學(xué)生；二類是學(xué)習(xí)的榜樣，如“頭懸梁”“錐刺骨”而苦讀的孫敬和蘇秦。 這些故事對(duì)勉勵(lì)個(gè)人奮發(fā)向上是有啟發(fā)作用的。在這里，不 是說教師這樣做，只是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)身先士卒，應(yīng)該把古人的這種精神運(yùn)用于工作當(dāng)中，在學(xué)生面前樹立好榜樣。 《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉？宜勉力”值得我們?nèi)ド钏?。這句話的意思：勤奮努力地學(xué)習(xí)，工作，一定會(huì)獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的，這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆，它告訴我們：一份耕耘，一份收獲。正如李鎮(zhèn)西老師所說，每天做到“五個(gè)一”工程，“想不做優(yōu)秀老師都難”。但是，要真正每天做到“五個(gè)一”那真的是很難，很困難，那我們只有給自己施壓，一有空閑，自我充電，不斷提升，活到老，學(xué)到老。 最后，請(qǐng)?jiān)试S我以“三字經(jīng)”的形式作結(jié)，給我勉力，同時(shí)與大家共勉：山有路，學(xué)無涯，常攻讀，必讀腹；生有涯，知無限，不停步，水平露。謝謝大家！