【正文】 材的必備。古之圣賢正是由于勤奮苦讀，積累了豐富的知識(shí)，為以后的成材做好了充足的準(zhǔn)備。孔子韋編三絕的美傳至今還在我們的耳邊傳誦，正是由于發(fā)憤忘食的讀書(shū)，才使孔子成為儒家學(xué)派的一代宗師，門徒遍布天下。西漢學(xué)者匡衡由于家境貧窮而鑿壁偷光的故事同樣引人深省，正是由于匡衡刻苦讀書(shū)，才使他成 了一個(gè)博學(xué)多識(shí)的學(xué)者。韓愈焚膏繼晷的讀書(shū)學(xué)習(xí)，更是讓人景仰，當(dāng)我們讀著他那些膾炙人口的佳作，贊嘆其雄健奔放、神氣生動(dòng)而有充滿藝術(shù)魅力的文辭時(shí)，我們又怎么能不感動(dòng)于他讀書(shū)的精神呢？錢鐘書(shū)先生讀大學(xué)時(shí)便“橫掃”清華圖書(shū)館的壯舉，讓人由衷的佩服，也許正是由于這樣的壯舉，才成就了他在文學(xué)上的地位。 讀書(shū)，要有甄別的能力。想成才，要讀書(shū)；讀好書(shū)，便成才，這就涉及到了讀書(shū)的方法問(wèn)題了。社會(huì)上的書(shū)籍很多，但泥沙俱下，魚(yú)目混珠。那么，什么書(shū)才是好書(shū)？書(shū)的好與壞如何區(qū)分？總的來(lái)說(shuō)，好書(shū)不應(yīng)該是將一個(gè)人引至色情、暴力， 不應(yīng)該將一個(gè)人引至無(wú)情無(wú)義、急功近利、墮落散漫等等不健康的方向去。對(duì)于不健康的書(shū)籍，別林斯基就警告過(guò)了：“不好的書(shū)告訴你錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知變得更無(wú)知”。常沉迷在不健康的書(shū)籍里，非但不會(huì)助你成才，反而會(huì)一步步把你引向墮落、犯罪。相對(duì)于中小學(xué)生，名著、名人傳記、古今詩(shī)詞散文等教人向上的書(shū)籍就是很好的書(shū)籍，而色情、神怪、武俠等書(shū)籍因需要比較強(qiáng)的鑒賞力和自制力，學(xué)養(yǎng)不足的人往往就容易陷入墮落、迷信、暴力模仿等不切實(shí)際和禍害心靈的境地，還有可能因此而發(fā)生些不應(yīng)該發(fā)生的事故，故閱讀時(shí)務(wù)必慎重。魯迅筆下的“三味書(shū)屋”中的 “三味”二字正揭示出了成才的三種必讀之書(shū)。三味之一：讀經(jīng)，味如稻粱。這里的“經(jīng)”當(dāng)然不是指“四書(shū)五經(jīng)”，而是指我們民族的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典名著，將其中的精華作為一種人文修養(yǎng)去積淀。三味之二：讀史，味如肴饌。真如培根所言“讀史使人明智”，我們中華上下五千年的歷史，恰似一道道接連陳上的佳肴。春秋 **，秦滅六雄，三國(guó)鼎立，盛唐文化，元朝疆域，晚清屈辱??這是唱不盡的一曲曲悲歡離合，蕩不去的一段段氣勢(shì)恢宏，抹不掉的一縷縷國(guó)魂精髓。如果我們不懂得以史為鑒，又如何能成為可造之材，擁有成功人生呢？“三味”之三：“讀諸子百家， 味如醯醢?！庇幸痪涔旁捊小凹偌抑L(zhǎng)”，就是讓我們學(xué)會(huì)通過(guò)廣泛閱讀將各種知識(shí)融會(huì)貫通。 讀書(shū)，要有思考的習(xí)慣。拜耶說(shuō)：“書(shū)籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書(shū)，便不值得占書(shū)架一席之地”。就是通過(guò)讀書(shū)創(chuàng)造出你的讀書(shū)思想－－新的思想。書(shū)讀過(guò)后，要有一個(gè)消化思考的過(guò)程，忽視了這個(gè)過(guò)程，你則不是一個(gè)讀書(shū)的人，而是一個(gè)讀書(shū)的機(jī)器。 莎士比亞說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 第五篇：談讀書(shū)國(guó)旗下演講稿 談讀書(shū)國(guó)旗下演講稿 演講人：安楠，高一三班副班長(zhǎng)、團(tuán)員；在班內(nèi)勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，積極配合老師協(xié)調(diào)班級(jí)大小事務(wù)，踴躍參與學(xué)校的各類活動(dòng)。在本次周朝會(huì)上安楠同學(xué)發(fā)出讀書(shū)的號(hào)召： 人不讀書(shū)，一日則塵俗其間，二日則照鏡面目可憎，三日則對(duì)人言語(yǔ)無(wú)味。 可見(jiàn)讀書(shū)的重要性。讀書(shū)提升人生境界，強(qiáng)化人文精神，真善美廣植人心。 —— 團(tuán)委 老師們，同學(xué)們，早上好！我是高一三班安楠。 人不讀書(shū)，一日則塵俗其間，二日則照鏡面目可憎，三日則對(duì)人言語(yǔ)無(wú)味。 可見(jiàn)讀書(shū)的重要性，所以我們今天就談?wù)勛x書(shū)。 （一）讀書(shū) 的態(tài)度 大凡講讀書(shū)，首要的就是談?wù)剬?duì)讀書(shū)的態(tài)度。歸結(jié)起來(lái)，有兩個(gè)字可以作為統(tǒng)領(lǐng)： 莊重 .莊重是為人之本 —— 對(duì)自然要有謙恭之心，對(duì)生命要有敬畏之心，對(duì)語(yǔ)言、文字、書(shū)本乃至一切文化都要持莊重的態(tài)度。不要跪著面對(duì)偉人，對(duì)待權(quán)威和曾經(jīng)的輝煌歷史，我們致以崇高的敬意，但不能盲從。我們應(yīng)該秉持事實(shí)和真理，堅(jiān)持獨(dú)立的精神和自由的意志，做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷? （二）讀書(shū)的方法 其次，我想談?wù)勛约鹤x書(shū)的一點(diǎn)方法和感受。 讀書(shū)有個(gè)前提：帶著問(wèn)題去讀，邊讀邊質(zhì)疑。等到學(xué)會(huì)了怎樣問(wèn)，就自然會(huì)做得好學(xué)問(wèn)。 我們讀書(shū)需要會(huì)比較。比較什么呢？有兩層 —— 我們需要比較出版社和相應(yīng)的作者或者譯者?？刹灰】催@些。就拿文史方面的書(shū)為例，出版社的水平直接決定了此書(shū)的精準(zhǔn)程度和譯注水準(zhǔn)，從而決定了讀者在讀書(shū)時(shí)的愉悅程度。不同的出版社有不同的風(fēng)格，比如選文史專著和古籍，當(dāng)推中華書(shū)局、上海古籍和商務(wù)印書(shū)館三家為魁；選中外文學(xué)，當(dāng)推人民文學(xué)、三聯(lián)書(shū)店等為魁。但是我們也不能拘泥于版本，就像有人好古籍，非宋版、元本不讀，那最后反而是鉆了死胡同。 我們除了比較版本，還要比較書(shū)中的內(nèi)容和思想。面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，我們一邊要綜 合我們所見(jiàn)的不同觀點(diǎn)，一邊要據(jù)此以進(jìn)行自己的判斷和提煉。舉個(gè)例子吧，陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中指出唐代 關(guān)中本位政策 到武曌時(shí)才不復(fù)執(zhí)行，關(guān)隴集團(tuán)至此不復(fù)存在。但黃永年先生唱反調(diào) —— 他在《從楊隋中樞政權(quán)看關(guān)隴集團(tuán)的開(kāi)始解體》一文中，從唐代凌煙閣二十四功臣中進(jìn)行分析，得出了 關(guān)隴集團(tuán)在入唐后便不復(fù)存在 的結(jié)論。那么究竟是誰(shuí)說(shuō)的更有道理？我們就可以據(jù)此來(lái)深入的分析，甚至可以提出第三種解釋 —— 這就是我們自己的智慧的結(jié)晶。 我們讀書(shū)也要會(huì)窮究。這大概就是所謂的 格物致知 精神。當(dāng)初我讀《史記》，看到 《秦本紀(jì)第五》中講到 孝文王除喪，十月己亥即位，三日辛丑卒，子莊襄王立。 可是《呂不韋列傳》中卻說(shuō)： 秦王立一年，薨，謚為孝文王。 同樣的問(wèn)題，《資治通鑒》說(shuō)： 王即位，三日薨。 那么其中的差別究竟是怎么回事呢？后來(lái)我在日本學(xué)者平勢(shì)隆郎所著的《從城市國(guó)家到中華》一書(shū)中找到解釋： 子楚作為大王即位后，于逾年改成元年。 原來(lái)這里是一個(gè)逾年稱元法的問(wèn)題。至此這個(gè)問(wèn)題才有了一個(gè)相對(duì)完整的解釋。 諸位或許要問(wèn)：為什么不上網(wǎng)查呢？網(wǎng)絡(luò)上信息太雜，也不見(jiàn)得準(zhǔn)確。但更重要的是，我們需要養(yǎng)成獨(dú)立思考和獨(dú)立查資料的習(xí)慣 ，而不能過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò)，吃現(xiàn)成飯可就沒(méi)意思了。 至于讀書(shū)的具體方法，我常用眉批和卡片。想要做好學(xué)問(wèn)，資料的搜集必須要重視，這就需要我們仔細(xì)觀察和積累。當(dāng)然素讀書(shū)無(wú)定法，適合自己的才是最好的。 （三）讀書(shū)的責(zé)任 我們讀書(shū)不能夠固步自封，應(yīng)該主動(dòng)的培養(yǎng) 大視界 ,以世界的潮流衡量自身，進(jìn)行取舍。 若說(shuō)讀書(shū)非要有個(gè) 用處 ,我就歸結(jié)一下，在于 改變自己 影響他人 貢獻(xiàn)社會(huì) .讀書(shū)并將書(shū)中的靈魂應(yīng)用到實(shí)處，豐富自己，這是其一；在應(yīng)用的同時(shí)，將自己的能量傳播給身邊的人，這是其二；最終為社會(huì)在各行各業(yè)做出自己的微薄的貢獻(xiàn)，這是其三。 我今天所講，在于開(kāi)風(fēng)氣之先，希望能借此機(jī)會(huì)，在同學(xué)中間形成一個(gè)追求真理、上進(jìn)的學(xué)風(fēng)。如果所講有什么紕漏，歡迎指正。 謝謝！ 高一三班全體同學(xué)敬上