【正文】 做禮儀天使。說(shuō)話(huà)做事文明有禮，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心幫助有困難的同學(xué)。 三、做衛(wèi)生志愿者。自覺(jué)維護(hù)學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔紙屑和雜物，不亂涂亂畫(huà)。看見(jiàn)紙屑、落葉、雜物能主動(dòng)撿起，并扔到垃圾桶里。 四、做學(xué)習(xí)小主人。少年 易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。從今天開(kāi)始，我們要抓緊時(shí)間，聽(tīng)好每一堂課，做好每一次作業(yè)，爭(zhēng)取以?xún)?yōu)異的成績(jī)向父母老師匯報(bào)。 同學(xué)們，在新的學(xué)期中，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，熱愛(ài)祖國(guó)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，我相信：在老師的辛勤培育下，只要每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)就會(huì)進(jìn)步一大步。祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康快樂(lè)。 尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們， 大家上午好！ 競(jìng)爭(zhēng)是自古就有的社會(huì)現(xiàn)象，競(jìng)爭(zhēng)存在于一切領(lǐng)域，演講稿《小學(xué)生進(jìn)步演講稿》。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)尤其令人矚目。競(jìng)爭(zhēng)是自古就有的 社會(huì)現(xiàn)象，競(jìng)爭(zhēng)存在于一切領(lǐng)域。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)尤其令人矚目。 競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律之一。在社會(huì)主義制度下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按經(jīng)例地發(fā)展。因此，競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的規(guī)律不再發(fā)生作用。 傳統(tǒng)的教科書(shū)上這樣寫(xiě)著。幾十年來(lái)，我們就是用這一僵化的說(shuō)教，灌輸給我們的大學(xué)生們，再由他們照樣地灌輸給他們的學(xué)生。人們都不加選擇地相信了：競(jìng)爭(zhēng)總是和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)相聯(lián)系的，是資本主義社會(huì)的特產(chǎn)，因而與社會(huì)主義格格不彷。競(jìng)爭(zhēng)姓資，不姓社；姓私，不姓公，??如此等等。 是什么力量打破這個(gè)流傳了幾十年的教條呢？是實(shí)踐，首先是人類(lèi)千萬(wàn)年實(shí)踐的歷史。 讓我們重溫一下社會(huì)發(fā)展的歷史吧： “競(jìng)爭(zhēng)”二字最早見(jiàn)于《莊子齊物論》一書(shū)：“有競(jìng)爭(zhēng)”。有后人注：“并逐曰競(jìng)，對(duì)辨曰爭(zhēng)?！薄肚f子》成書(shū)于 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其內(nèi)容正反映了古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。大家都知道：原始社會(huì)部落之間為爭(zhēng)奪食物或有利地盤(pán)而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，殘酷的，是流血的競(jìng)爭(zhēng)。爭(zhēng)奪的目標(biāo)是有限的生存資料。且看古代的哲學(xué)家們是怎樣描述的：“人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)?！保ā堆釉摗罚叭嗣癖姸?cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)。”（《韓非子五》） 原始公社瓦解，每個(gè)成員占有財(cái)產(chǎn)多少不同而導(dǎo)致貧富差別和私有制的產(chǎn)生，這也是氏族成員之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。這是不流血的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的手段主要是勤勞。對(duì)此，哲學(xué)家們寫(xiě)道：“賴(lài)其 力者生，不賴(lài)其力者不生”。（《墨子非樂(lè)上》）???“強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧，強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑；??強(qiáng)必，不強(qiáng)必寒。（《墨子非命下》）“侈而惰者貧，力而儉者富?！保ā俄n非子顯學(xué)》）一夫一妻制家庭的產(chǎn)生，父權(quán)制的確立也是兩性之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。對(duì)此，恩格斯有過(guò)生動(dòng)的記述：“母權(quán)制被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗。”“最初的階級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的奴役同時(shí)發(fā)生的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第 4 卷第52 61 頁(yè)）翻開(kāi)一部中國(guó)古代史，充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)的記錄： 在思想文化領(lǐng)域里，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是人所共知的盛 事。當(dāng)時(shí)，百家蜂起，競(jìng)相鼓吹?；蛑苡瘟袊?guó)、游說(shuō)諸侯、或收徒聚眾，坐而論道。學(xué)派林立，互相詰難，詰難就是一種競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，互相滲透、交融，共同鑄造了我國(guó)古代第一次文化學(xué)術(shù)大繁榮的局面。 在政治領(lǐng)域里，“秦失其鹿，天下共逐之，高材捷足者先得焉。”（《史記》）所謂“逐鹿”，就是政治領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)是王位，手段是武力。在秦末，參與競(jìng)爭(zhēng)的勢(shì)力很多，但最后劉邦得勝，坐了龍床。 漢末天下大亂，又一次群雄并起。紛爭(zhēng)的結(jié)果，只剩下曹、劉、孫三家，鼎足而立，卻都想進(jìn)一步統(tǒng)一中國(guó)。他們之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，手段多變，奇計(jì)迭出。什么聲東擊西、借刀殺人、拖刀計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、美人計(jì)??。羅貫中據(jù)此寫(xiě)成一部不朽的名著《三國(guó)演義》。幾百年來(lái)，廣為流傳，家喻戶(hù)曉。 直到近代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，巍巍中華，誰(shuí)主沉??！國(guó)共兩黨進(jìn)行了幾年的競(jìng)爭(zhēng)。其結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨獲勝。 再說(shuō)封建王朝宮庭內(nèi)部庶爭(zhēng)寵，長(zhǎng)幼爭(zhēng)立也是一種競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的目的是王位繼承權(quán)。手段也千奇百怪。例如曹操的兒子曹丕與曹植兄弟之間，就有過(guò)限七步成詩(shī)的事。結(jié)果硬逼出一篇膾人口的五言絕句，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話(huà)。曹植是政治競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者，但卻成為藝術(shù)上的 成功者。又如李唐朝開(kāi)國(guó)之初，建成與世民兄弟爭(zhēng)位，導(dǎo)致了玄武門(mén)一場(chǎng)政變。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是雄才大略的李世民繼承王位，旋登帝座。他勵(lì)精圖治，任賢舉能，虛心納諫，開(kāi)創(chuàng)初唐貞觀盛世。如果當(dāng)初沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，帝位由平庸的太子建成繼承，未必有延續(xù) 300 年的李唐王朝，更難得開(kāi)創(chuàng)中國(guó)封建社會(huì)的一代盛況。歷史老人告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要的杠桿，如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，我們或許至今仍沒(méi)有脫離茹毛飲血、穴居野人的狀態(tài)，和我們的祖先一樣呢！ 那末，競(jìng)爭(zhēng)到底是什么？為什么、在什么條件下才成為社會(huì)進(jìn)步的有力桿杠？ 概而言之，競(jìng) 爭(zhēng)是社會(huì)上的不同利益主體之間為追逐某項(xiàng)為數(shù)有限的目的物而進(jìn)行的一切活動(dòng)的總稱(chēng)。需要略加解釋的是： 1 利益主體，可以是個(gè)人，也可以是黨派、社團(tuán)。既不限于資本家，也不限于商品生產(chǎn)者。 2 目的物，可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是權(quán)勢(shì)地位，還可以是榮譽(yù)桂冠。 3 一切活動(dòng)，其內(nèi)容可以是提高自身素質(zhì)以增強(qiáng)內(nèi)部活力，也可以是改善外部形象以擴(kuò)大其影響力、輻射面。 通過(guò)上述活動(dòng)，直接目的是增加主體獲勝的條件、機(jī)會(huì)和可能性。在客觀上卻對(duì)全社會(huì)、全人類(lèi)產(chǎn)生正或負(fù)的作用。從正面來(lái)說(shuō)，或者使社會(huì)財(cái)富增加（經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)），或者增進(jìn)人類(lèi)或 本民族的幸福感，安全感（政治領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)），或是繁榮文化科學(xué)藝術(shù)（思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)）。從負(fù)效應(yīng)來(lái)看，也不乏其例。大躍進(jìn)時(shí)間，放衛(wèi)星、吹牛皮競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是經(jīng)濟(jì)上大倒退、勞民傷財(cái)、得不償失。“文革”期間，競(jìng)相造反，通過(guò)武斗、殺，當(dāng)上“司令”、“闖將”，結(jié)果是使中國(guó)經(jīng)受一場(chǎng)空前浩劫！ 凡是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有正效應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，我們就提倡、鼓勵(lì)、支持。 因?yàn)橛锌紙?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，才促使學(xué)生刻苦用功、努力學(xué)習(xí)。結(jié)果是英才輩出，群星璀燦。 因?yàn)橛惺袌?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者就千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)提高產(chǎn)品質(zhì)量、改善服務(wù)，提供物美價(jià)廉的產(chǎn)品，使消費(fèi)者稱(chēng)心如意。 因?yàn)橛畜w壇的競(jìng)爭(zhēng)，使運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練，精益求精，造就了一個(gè)又一個(gè)冠軍，刷新一項(xiàng)又一項(xiàng)紀(jì)錄，奪得一塊又一塊金牌。 因?yàn)橛姓母?jìng)爭(zhēng)，促使國(guó)家干部廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、夙不夜寐、勇于開(kāi)拓、積極進(jìn)取，使政風(fēng)清廉、政績(jī)斐然。對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，我們就應(yīng)反對(duì)，譴責(zé)