【正文】 教與學(xué)的互動(dòng)推進(jìn)。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”營(yíng)造使學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)法訓(xùn)練，提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺性，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法，有意識(shí)地強(qiáng)化活用，加強(qiáng)能力遷移。 ?新課程下的語(yǔ)文教師，傳授語(yǔ)文知識(shí)作為語(yǔ)文教師的全部職責(zé)，在教學(xué)活動(dòng)中，要學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，要新奇感轉(zhuǎn)化為未知欲。激發(fā)學(xué)生興趣，培植學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心?！睙o(wú)論是條件好或差的學(xué)校，處處有課程資源，時(shí)時(shí)有課程資源。它是可以再生的，尤其是新教材的實(shí)施中，教師根據(jù)自身發(fā)展需要 ，開發(fā)利用課程資源，提升自己素質(zhì)和能力。 ?新課程下的語(yǔ)文教學(xué)課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展。在課程的基本理論中提出要”全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”?！本拍炅x務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。 ?“在這個(gè)”素養(yǎng)”是一個(gè)嶄新的概念。教師在教學(xué)課堂評(píng)價(jià)中要采用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，挖掘教材中的”文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字力、閱讀能力、寫作能力、 口語(yǔ)交際能力的評(píng)價(jià)。 ?課程標(biāo)準(zhǔn)中還有一個(gè)值得注意的突出板塊就是課程的評(píng)價(jià)。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)主要側(cè)重在考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而評(píng)價(jià)的方式又大都采用試卷考核的方法，這種以“分”為本的評(píng)價(jià)嚴(yán)重地扭曲了語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向，使語(yǔ)文教學(xué)蒙上了強(qiáng)烈的功利色彩。其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科有著豐富的人文內(nèi)涵，可以說(shuō)它最能影響一個(gè)人的精神世界。新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“評(píng)價(jià)建議”部分，就對(duì)語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)提出了新的實(shí)施原則、方法和策略，并為實(shí)施留下了一定的創(chuàng)造空間。 ?總之，一切的革新必須在實(shí)踐中提高，在探索中前進(jìn) ，希望初中語(yǔ)文教學(xué)在新課程改革的大道上一路走好。 ?語(yǔ)文教師培訓(xùn)心得體會(huì)心得體會(huì) 5?8 月 5 日、 6 日我參加了區(qū)教育局組織的暑期小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)。雖然只有短短的二天，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。幾位對(duì)教育教學(xué)工作很有見解的專家以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識(shí)內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會(huì)： ?一、教師要不斷進(jìn)行知識(shí)更新 ?這次培訓(xùn)中聽了曹化根副區(qū)長(zhǎng)的講座，我明白了閱讀的真正意義，從大處說(shuō)是為了國(guó)家的發(fā)展，而從小處說(shuō)則是為了每一個(gè)學(xué)生、每一位教師的成長(zhǎng)和生活。所以，閱讀不應(yīng)是一句虛無(wú)縹緲的口號(hào)，而更應(yīng)該具體地體現(xiàn)在生活的方方面面。 ?我們常說(shuō)：要想給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)該有一桶水。那么這桶水從哪里來(lái)，從書中來(lái)，歷史、哲學(xué)的、自然的、科學(xué)的??我們都應(yīng)有所涉獵。這樣我們的知識(shí)才能時(shí)時(shí)處于更新的狀態(tài)，才能更好地去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，并潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生真正體會(huì)到閱讀的快樂(lè)，而 不是為應(yīng)付讀書而讀書。 ?二、增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì) ?新課程改革的終極目標(biāo)是什么 ?一句話：為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。因此增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ) 。鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。 ?新課程中也說(shuō)到：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更 多地接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中直接培養(yǎng)能力?！笨墒聦?shí)上，有多少人真正領(lǐng)悟到新課改的真諦呢 ?所以我對(duì)毛運(yùn)方老師的講座深有同感。 ?此外，孫友紅老師的講座，在言談之中透露著充滿哲理的思考也無(wú)不告訴我們：我們教師必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，發(fā)展他的優(yōu)勢(shì)智能，為他們的“成才”提供方向，讓每一個(gè)人都能為社會(huì)發(fā)展盡己所能。 ?三、把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生不應(yīng)是一句空談 ?只有把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了獲得主動(dòng)發(fā)展的前提。 ?作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，面對(duì)如此重大的革新，我們要做什么 ?關(guān)注未來(lái)，放飛希望。首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實(shí)之路，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效。棄繁就簡(jiǎn)，走簡(jiǎn)單之路，返樸歸真。直至把每一個(gè)孩子培養(yǎng)“成人”。 ?這也是我在閱讀教學(xué)方面最大的感悟。語(yǔ)文是一門獨(dú)立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨(dú)特的個(gè)性，這就是語(yǔ)文的本。在閱讀教學(xué)中，我們要牢牢把握住這個(gè)本，從關(guān)注內(nèi)容到關(guān)注語(yǔ)言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。在“以讀代講，以讀促悟”中，更要好好地體現(xiàn)教師的引 導(dǎo)、點(diǎn)撥作用，在“尊重體驗(yàn)、個(gè)性解讀、預(yù)設(shè)與生成”中要有清醒的理念，盡量避免走向“脫離文本、無(wú)效合作、表面自主、縱容個(gè)性”等極端。 ?在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不斷拓展自己的閱讀面，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，把研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，努力做一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師，使自己無(wú)愧于“人類的靈魂工程師”這一稱號(hào) ???語(yǔ)文教師培訓(xùn)心得體會(huì)心得體會(huì) ? 第四篇：語(yǔ)文教師心得體會(huì) 語(yǔ)文教師心得體會(huì) 語(yǔ)文教師心得體會(huì) 一分耕耘，一分收獲 記得有很多人說(shuō)過(guò)，教 師是天底下最光輝的職業(yè)，之前記得，如今懂得。很榮幸我成為了這一光輝職業(yè)中的一員?！笆暧龢洌倌暧恕碧ど狭巳咧v臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。懷著期待與欣喜來(lái)到了白鶴小學(xué)，“期待”是因?yàn)椴饺胄碌墓ぷ鲘徫?，?duì)新的環(huán)境和美好的未來(lái)充滿期待；“欣喜”是因?yàn)槲腋惺苤I(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的深切關(guān)懷。 作為一名剛剛步入教育事業(yè)的新教師，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)工作以及各方面的運(yùn)行都不是不很了解，但是作為教師，我深知上好每一節(jié)課是每個(gè)教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。像我這樣沒(méi)有多少上課經(jīng)驗(yàn)的新教師，想上好課，我認(rèn)為必須要做到 兩個(gè)方面 :一是多讀書，看各種文化及教育方面的書籍；二是多聽課，向每一位老師學(xué)習(xí)教學(xué)方式與方法。 在短短的兩個(gè)多月我從中學(xué)到了很多，為促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，我們學(xué)校每周四舉行公開課。我講的是《矛和盾的集合》，這篇課文是三年級(jí)上冊(cè)第七單元的第一篇課文，寫的是發(fā)明家手持矛和盾，在與朋友對(duì)打比賽時(shí)，由矛和盾的長(zhǎng)處想到了發(fā)明坦克。由此說(shuō)明“誰(shuí)善于把別人的長(zhǎng)處集于一身，誰(shuí)就會(huì)是勝利者”的道理。我上的是第二課時(shí)，結(jié)合教材特點(diǎn)首先我以矛和盾的圖片最為導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生說(shuō)出矛和盾的作用，從而引出課題，再由 “集合”引出課文中大顯神威的“坦克”。 在讓學(xué)生了解發(fā)明坦克的過(guò)程中，我采用表演的形式讓學(xué)生對(duì)“如雨點(diǎn)般”“左抵右擋”“難以招架”等詞語(yǔ)進(jìn)行了理解，并指導(dǎo)有感情地朗讀課文。為了幫助學(xué)生理解發(fā)明家是怎樣不斷地深入思考，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，最后，不斷地產(chǎn)生新的發(fā)明創(chuàng)造的過(guò)程，我采用了一個(gè)表格形式，讓孩子們獨(dú)立思考，研究“發(fā)明家還發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題？想到了什么解決辦法？”這一環(huán)節(jié)帶動(dòng)全體學(xué)生參與到探究之中，為了讓學(xué)生能加深印象，我讓學(xué)生照著表格復(fù)述發(fā)明家是怎樣發(fā)明坦克的，然后師生合作讀課文的 24 自然段 ，再次引領(lǐng)學(xué)生了解坦克發(fā)明的過(guò)程，從而來(lái)突出重點(diǎn)。最后以生活中還有那些類似于矛 +盾的例子，聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生大膽想象。 俗話說(shuō)，實(shí)踐出真知，這才讓我明白，只有實(shí)踐了才知道自己的不足之處太多，在課堂上，不能及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，大部分學(xué)生不會(huì)填寫表格中的內(nèi)容，對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有困難的，不能及時(shí)總結(jié)。 作為一個(gè)新的老師 ,我會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的不足，將以飽滿的熱情，全部的精力和專業(yè)能力貢獻(xiàn)給我最愛的教師事業(yè)，為之奮斗終身 !） 第五篇：語(yǔ)文教師教學(xué)心得體會(huì) 教師的激情是語(yǔ)文課堂上的靈魂做語(yǔ)文教師 30 多年了，我感觸最深的就是：在課堂上如果老師能夠激情滿懷，精神抖擻，那么學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)將會(huì)才會(huì)充滿信心，充滿生命的活力。反之，一堂不溫不火而沒(méi)有燃燒的語(yǔ)文課，絕對(duì)算不上是好課。因?yàn)椴焕洳粺?，不痛不癢；燃燒則不充滿，因此，教師的激情才是語(yǔ)文課堂的靈魂。 記得第一次執(zhí)教朱自清的《媽媽的賬單》一文時(shí)，我彼得母親對(duì)兒子特殊的愛所深深感染，人類猥瑣自私貪心在博大寬容面前顯得如此之渺小。但在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的反應(yīng)很平淡，一篇我以為會(huì)給人以心靈震撼的文章，為何在學(xué) 生面前失去了魅力？難道是學(xué)生精神家園荒蕪了？他們真的是冷漠、自私、浮躁、叛逆、不負(fù)責(zé)任，還是我的教學(xué)出了問(wèn)題？我課后反思得出，最根本的原因是課堂上只有討論問(wèn)題的聲音，而沒(méi)有讀書的聲音，只有老師的自我感動(dòng)，而沒(méi)有喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，沒(méi)有激起學(xué)生與文本、與作者情感的共鳴。正如一位老教師所言：“如果語(yǔ)文還是只知道在那些沒(méi)有生命的字詞句上反復(fù)折磨學(xué)生，不愿為學(xué)生的思想與精神的生長(zhǎng)奉獻(xiàn)智慧，那么我們就不能指望語(yǔ)文有打動(dòng)心靈的力量。所以后來(lái)再教此文時(shí)，我對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)作了很大的調(diào)整。為了讓學(xué)生充分體會(huì)文中那份毫不張揚(yáng)的深沉 而博大的母愛，我講了自己小時(shí)候由于貪玩差點(diǎn)釀成大禍，母親在狠狠的打了我之后，心疼我，又怕我看見，偷偷的躲在沒(méi)人的地方哭的故事后，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)眼中噙滿了淚花，就連平時(shí)特別令人頭疼的幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生也都低下了頭，陷入了深深的沉思之中，臉上寫滿了復(fù)雜的表情：幾份懊悔、幾份自責(zé)、幾份感嘆??接著，我又讓學(xué)生選取生活中的典型事例，談?wù)勗谧约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷中感受到的父母摯愛。在這堂課中，我最大的收獲就是感動(dòng)：為學(xué)生的表現(xiàn)而感動(dòng)?！奔ぐl(fā)學(xué)生的思維與情感“，是我在備課時(shí)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)之一，當(dāng)然也是教學(xué)重點(diǎn)，更是教學(xué)難點(diǎn)。因?yàn)?學(xué)生的情感是不能支配的，也是不能計(jì)算的，但經(jīng)過(guò)這堂課，學(xué)生情感的火花還是如約而至。我想主要有以下兩方面因素： 第一、教師的情境創(chuàng)設(shè)與真情引導(dǎo)”要撒播陽(yáng)光在別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！?—— 羅曼 amp。8226。羅蘭教師自己沒(méi)有激情，就無(wú)法激起學(xué)生的感情。只有自己先被感動(dòng)，先有了是非、善惡、美丑、愛憎的鮮明態(tài)度，出言才會(huì)真切 ,才會(huì)引起學(xué)生感情的共鳴。亞里斯多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō) 過(guò) :”被感情支配的人能使人們相信他們的情感是真實(shí)的，因?yàn)槿藗兌季哂型瑯拥奶烊粌A向，惟有真實(shí)的生氣或憂愁的人 ,才能激起人們的憤 怒和憂郁?！叭绻f(shuō)情境的創(chuàng)設(shè)只是為了營(yíng)造一種情感體驗(yàn)的氛圍的話，那么我認(rèn)為教師只有擁有真情實(shí)感，才能生發(fā)出好的情境，有時(shí)教師的情感甚至就是一種情境。真情實(shí)意伴隨著語(yǔ)言的流淌，能扣擊學(xué)生的心扉，在學(xué)生心靈深處彈奏，以引起悅耳的共鳴，達(dá)到體驗(yàn)的最終目的。我想學(xué)生的表現(xiàn)也正是在我動(dòng)情引導(dǎo)下的自然流露。 范文網(wǎng) [] 第二、在讀中點(diǎn)燃學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生的情感與智慧。 用教師之情去打動(dòng)學(xué)生之情，再去體驗(yàn)文章之情，確實(shí)能激發(fā)學(xué)生情感。老師激情澎湃的朗讀讓學(xué)生沉浸在文中那份毫不張揚(yáng)的深沉而博大的父愛之中，也激起了他們的情感共鳴。老師為文造境，學(xué)生披文入境，此時(shí)學(xué)生躍躍欲試，急切地想與文本展開對(duì)話。 有一位前蘇聯(lián)的教育家曾經(jīng)說(shuō)：有激情的課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的內(nèi)容感到驚奇甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！苯處煹募で槟艹浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，營(yíng)造“激情課堂 ”教學(xué)氛圍，相信語(yǔ)文課堂上演的不再是枯燥的獨(dú)角戲，而是充滿跳動(dòng)的音符！ 可見，激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內(nèi)心。教育是“一朵云推動(dòng)著另一朵云，一種思想影響著另一種思想”，李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：“一個(gè)教師要以自己對(duì)所教學(xué)科的態(tài)度去影響學(xué)生，用發(fā)自內(nèi)心肺腑的職業(yè)情感去感染學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的熱愛。”語(yǔ)文教師當(dāng)然不一定是詩(shī)人，但他應(yīng)該具備詩(shī)人的氣質(zhì)；語(yǔ)文教師也不一定是作家，但他應(yīng)該擁有作家的情懷。我們不是給學(xué)生講語(yǔ)文，也不是帶著學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，而是用自己的語(yǔ)文氣質(zhì)感染學(xué)生 — 對(duì)任何一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，他講《十六 年前的回憶》，他就是李星華；他講《記念劉和珍君》，他就是魯迅；他講《在馬克思墓前的講話》，他就是恩格斯??教師本人應(yīng)該“語(yǔ)文化”，并自然而然地去“化”學(xué)生。這里所講的“語(yǔ)文化”，就包含著教師對(duì)語(yǔ)文的熱愛與激情。 當(dāng)然，激情不是表層的張揚(yáng)，也不是膚淺的鋪陳；不是華而不實(shí)的渲染，也不是冗余累贅的堆砌；不是聲嘶力竭的叫喊，也不是矯揉造作的表演；不是拙劣的東施效顰，也不是可笑的邯鄲學(xué)步。激情是真實(shí)的、由衷的，而且又是感人至深、振奮人心的情感的自然而 充分的流露。激情進(jìn)入語(yǔ)文課堂，激情 —— 語(yǔ)文課堂的靈 魂。