【正文】 平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的之一。 書(shū)中一大亮 點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。 在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。 在我們生活的這個(gè)社會(huì)中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，有的還很?chē)?yán)重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想，讀罷這本書(shū)，是否 能對(duì)我們有一些啟發(fā) ? 《鏡花緣》讀后感 600 字 12 第三部份從后五十回開(kāi)始，唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開(kāi)科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說(shuō)，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的，百人一面。 作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，游戲筆墨以自?shī)?。魯迅說(shuō)其論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九 公和才女的談話中就可見(jiàn)此端倪。 小說(shuō)最后寫(xiě)唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫(xiě)的很有想象力，將抽象的說(shuō)教形象化為具體的情節(jié)和形象，讀來(lái)頗有趣味。 最后，關(guān)于這本書(shū)所體現(xiàn)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫(huà)很是旗幟鮮明地表明了對(duì)女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾 必得先讓自己納男寵。 作者借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷。可是，全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條 。對(duì)三寸金蓮多有贊美 。唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井 。最后多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來(lái)說(shuō)，作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。 第五篇：鏡花緣讀后感 鏡花緣 說(shuō)起這本小說(shuō)也本是無(wú)心，并非執(zhí)意要去看的，剛看完《二十年目睹之怪 現(xiàn)狀》恰逢要從網(wǎng)上買(mǎi)一本專業(yè)課的書(shū)。在亞馬遜買(mǎi)的，為了節(jié)約那 5 元錢(qián)的郵費(fèi)，也就順便找了一本售價(jià) 10 元錢(qián)左右的小說(shuō)最好是明清時(shí)期 的最好，也就有了讀《鏡花緣》這一緣由。不敢讀的太快，怕忘記的也快。從 18 號(hào)至今 12 天才讀完 可能是章回小說(shuō)的緣故也沒(méi)有序言，也對(duì)故事沒(méi)有大概的了解，只是大概 鋪墊出謫凡神話的框架。略謂天星“心月狐”下凡為武則天，稱帝之后，于寒冬下令“百花齊放”，時(shí)百花仙子正與麻姑弈棋，不在洞府，所轄眾花神不敢違背武則天旨意，先后綻放，惟牡丹后放，被貶植洛陽(yáng)。天帝以百花仙子錯(cuò)亂陰陽(yáng)，“呈艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前”，將百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險(xiǎn)逢難，方可完劫。這本書(shū)確實(shí)像人們所說(shuō)，有點(diǎn) 《西游記》的感覺(jué)，估計(jì)這朽反應(yīng)的和《西游記》差不多，但肯定沒(méi)有《西游記》寫(xiě)的好那是必然，但是也不防讀一下。其實(shí)《西游記》我也沒(méi)有讀過(guò)文字型的。上次張冠不說(shuō)，我對(duì)他要反映什么還真是不太了解。雖說(shuō)我不喜歡那種灌輸?shù)乃枷?，但是個(gè)人的理解能力實(shí)在是很有限，結(jié)合大家的領(lǐng)悟，不一定說(shuō)就是完全相信別人所說(shuō)的都是對(duì)的，一本不說(shuō)的初衷只有作者本人知道。那些個(gè)推斷誰(shuí)都不知道哪些是對(duì)的。但是正是每個(gè)人的個(gè)人推斷給了后續(xù)讀者更多的吸引力，想知道前人的那些推理果真是那樣嗎？那個(gè)年代大興文字獄，寫(xiě)出來(lái)的東西要想回歸到那個(gè)年代的對(duì)應(yīng)。估 計(jì)得一層一層的掩飾，不然這種反叛類的，想推翻當(dāng)朝恢復(fù)前朝的想必早被他的對(duì)頭以亂黨的名義在監(jiān)獄里度過(guò)余生了。 在讀了一部分后，百花已經(jīng)下凡，故事也就開(kāi)始了，于是就有了像西方的 《格列佛游記》一樣寫(xiě)文士唐敖的海外游歷，這是《鏡花緣》最受矚目的一部份。旅行中見(jiàn)聞多出自《山海經(jīng)》、《博物志》等古代地理博物小說(shuō)并加改編，既諷刺時(shí)事，也呈現(xiàn)某程度的烏托邦理想。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿(mào)易，三人游海外諸國(guó)，覽異聞奇景。途中經(jīng) 歷了“君子國(guó)”，這里的人用我自己的話來(lái)說(shuō)什么都是好的，沒(méi)有人投機(jī)取巧，可能就是古人所說(shuō)的大同社會(huì)吧、“大人國(guó)”此國(guó)與君子國(guó)不同“大人國(guó)”人的腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，當(dāng)然這就會(huì)有這一種神奇的現(xiàn)象，大官因腳下的云見(jiàn)不得人而以紅綾遮住想一想這要是在現(xiàn)代，那不是有很多人都得遮住了、“欲高門(mén)弟須為善，要好兒孫必讀書(shū)“可見(jiàn)“淑士國(guó)”之人各個(gè)都重視學(xué)習(xí)文化，用現(xiàn)在的話應(yīng)該是注重精神文明建設(shè)吧、“黑齒國(guó)”人不可貌相，多九公在“黑齒國(guó)”過(guò)于高看自己的才能被兩黑女用韻律把不懂韻律的多九公用韻律“吳郡大老倚閭 滿盈”（每?jī)蓚€(gè)字連起來(lái)讀就是問(wèn)道于盲）、“白民國(guó)”的人愚笨的很竟把“幼吾幼，以及人之幼”，讀成切吾切，以反人之切。害得多九公還以為那些人像黑齒國(guó)那樣以韻律取笑他、穿胸國(guó) 的人心歪、在“兩面國(guó)”里的人前后都長(zhǎng)著臉，每個(gè)人都有兩個(gè)面孔，前面一張笑臉，后面浩然巾里藏著一張惡臉，這些人都虛偽狡詐。、 翼民國(guó) 的人頭長(zhǎng)五尺，都因好聽(tīng)奉承而致、 結(jié)胸國(guó) 的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。 犬封國(guó) 的人長(zhǎng)著狗頭。 豕喙國(guó) 的人長(zhǎng)著一張豬嘴、“伯慮國(guó)”整日憂慮，盡然不敢睡覺(jué)，怕睡覺(jué)后就一覺(jué)再也醒不來(lái)了，也就導(dǎo)致了那里的人 20 歲時(shí)就已經(jīng)很老很老、“結(jié)腸國(guó)”、“長(zhǎng)人國(guó)”、“勞民國(guó)”、“不死國(guó)”還有很多國(guó)，也就不一一 做以介紹“女兒國(guó)”“女兒國(guó)”里林之洋被選為女王的“王妃”，他被迫像當(dāng)?shù)貗D人一般穿耳纏足、“軒轅國(guó)”、“跂踵國(guó)”的人僵化刻板等地，也遇見(jiàn)鮫人、蠶女、當(dāng)康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見(jiàn)識(shí)許多奇風(fēng)異俗，如女兒國(guó)“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”；君子國(guó)“國(guó)主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問(wèn)典刑”，人民互讓有禮，“士庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。于 旅途中，唐敖不僅次第搭救流落海外的“十二名花”，更陸續(xù)服食躡空草、朱草等仙家異物，有負(fù)重、躍高之能，也堅(jiān)定其出世離塵之念，最后入小蓬萊成仙。 父親的一去不回，唐小山為此找尋父親，與舅父林之洋等再度出海，歷經(jīng) 許多磨難，抵達(dá)小蓬萊。在鏡花嶺下收得唐敖書(shū)信，命小山改名唐閨臣，可是卻神奇的看到了別人眼里看到的都是蝌蚪文唯獨(dú)她看起來(lái)是楷書(shū)的天書(shū)，寫(xiě)了將來(lái)婦科的前一百名，而且都寫(xiě)了各自的判詞。唐閨臣返國(guó)參加女科，希望考完女科后能與父親相得一見(jiàn)。后來(lái)的后來(lái)其實(shí)很乏味，我也不愿多寫(xiě)，因?yàn)楹芏喽际亲鲈?shī)，我也 看不懂，還有就是做燈迷，給出了解釋，我還是得借助于百度才能略懂一二。那些才女們寫(xiě)個(gè)聚會(huì)都用了好幾回。就算是酒令每人行一令，也得一百令。很長(zhǎng)一個(gè)篇幅，不得不說(shuō)作者的文學(xué)確實(shí)很厲害。而且在整個(gè)文章中有很多藥方，想必不能是假編的應(yīng)該能行的通。作者在才女們相會(huì)中也寫(xiě)了古人們的娛樂(lè)生活，像馬吊應(yīng)該說(shuō)就是現(xiàn)在的麻將的起源吧。雙陸（就是現(xiàn)在的飛行棋，不過(guò)他們的玩法好像已經(jīng)失傳了）還有很多。還有一回專門(mén)是講占卜的，很想學(xué)，但是看起來(lái)文字我還是很不理解，于是我也就放棄了。里面也講了那時(shí)候如何計(jì)算乘法。如何計(jì)算質(zhì)量，但是我百度 了一下，也終究是沒(méi)有學(xué)會(huì)。以后百度百度看看這些古人們倒底是怎么算的。后邊的東西對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)有點(diǎn)很無(wú)聊，本來(lái)就是半現(xiàn)代半古文的我就看不懂，上百首詩(shī)，成千個(gè)燈謎，還有許多酒令。一堆規(guī)則?？傊褪悄芰τ邢蘅床惶?。 最后也有點(diǎn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景出現(xiàn)了，那就是武則天退位，皇室也改周為唐 了小說(shuō)最后寫(xiě)唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)實(shí)際上也說(shuō)了世人如果能放的下這些功名，利，美酒，財(cái)以及很多人的無(wú)限的欲望才能獲得真正的自由，受任何人的控制?？磥?lái)放的下的思想在以前的以前就很愛(ài)人的推崇的，最后斬張昌宗 、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。 小說(shuō)中的很多東西都是有一定的說(shuō)法的。論文才唐閨臣應(yīng)當(dāng)?shù)谝?，可是? 則天覺(jué)得名字不好，排唐排在了 11 名，而且一定要姓周的排在姓唐的前面，寓意周勝于唐。也許杜撰人物故事，總是夸大了個(gè)人的能力。例如狄仁杰，我在想如果真有那么神，那么那個(gè)朝代確實(shí)很產(chǎn)神人了，但是看完絲毫沒(méi)有別的意義，單是讓元芳你怎么看成了一句流行語(yǔ)。但是虛構(gòu)的神話小說(shuō)，人們明知道那是虛構(gòu)的很厲害人們還是愿意去看，與其說(shuō)是虛構(gòu)的很厲害，倒不如說(shuō)間接的不能再間接了，那樣也不太容易給當(dāng)時(shí)的人識(shí) 破成反這會(huì)分子，也就給起越來(lái)越多的多讀，對(duì)于作者的思想產(chǎn)生了一種好奇，給人們對(duì)當(dāng)時(shí)的真實(shí)留下了一種猜測(cè)。總比直接灌輸要好的多，看一遍看來(lái)是無(wú)法看出什么內(nèi)涵了，感受很淺，小說(shuō)看來(lái)不讀個(gè)三五遍真不知道作者的真實(shí)想法，好在我不是一個(gè)探究的人，只是喜歡了解一下故事。不要去掉那層神秘的色彩，那樣生活就會(huì)有一種希望，有一種朦朧，這也就解釋了我們明知道很多東西實(shí)現(xiàn)不了，可是我們還是愿意去追尋。因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)航標(biāo)。我們并不定要達(dá)到。 鏡光能照真才子，花樣全翻就稗官。若曉得這鏡中全影，且待再讀個(gè)幾遍再說(shuō)哇哈哈。