【正文】 表現(xiàn)欲，知識(shí)面廣，思路開(kāi)闊， 思維活躍，他的發(fā)言常常能帶給我驚喜。同時(shí)自制能力較差，行為不受規(guī)范的約束，我行我素；不習(xí)慣舉手回答，插話多，經(jīng)常隨意打斷老師、同學(xué)的話；不可能端坐在座位上，坐姿會(huì)比較自由。在課堂上他能夠大膽質(zhì)疑，但所問(wèn)內(nèi)容總是天馬行空不著邊際。我記得剛教他不久，當(dāng)我復(fù)習(xí)到《鄭和下西洋與哥倫布航海之比較》時(shí)，他突然說(shuō)：“老師，鄭和是太監(jiān)，他叫三寶太監(jiān)?！比嗤瑢W(xué)哄堂大笑，看大家笑了他顯得很得意。我只能壓住怒氣盡量平靜的說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)，我們?cè)诳键c(diǎn)精析中有相關(guān)的文字資料，大家一會(huì)可以去了解一下?！睆拇艘院笪依? 牢的記住了 他的名字，他也用實(shí)際行動(dòng)不斷迫使我加深對(duì)他的印象。他經(jīng)常性的插話讓我覺(jué)得忍無(wú)可忍，一次在課堂上我嚴(yán)肅的說(shuō)：“以后在我的課堂上你不用舉手發(fā)言，我不會(huì)提問(wèn)你的，你也不許講話，你只要把嘴巴閉好就是幫大家的忙了。”以后的一段時(shí)間，我沒(méi)有提問(wèn)他，課堂上也不給他說(shuō)話的機(jī)會(huì)，可是我覺(jué)得他學(xué)習(xí)的積極性也明顯降低了。在我們過(guò)去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生的規(guī)矩很多：人要坐正，聽(tīng)課要安靜，發(fā)言要舉手，思路要緊跟老師。在老師眼里，應(yīng)該是整齊劃一規(guī)規(guī)矩矩的，沒(méi)有規(guī)矩的學(xué)生一定不是好學(xué)生?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，我們面對(duì)的每一個(gè)學(xué)生，都是一個(gè)個(gè) 充滿思想情感、個(gè)性特殊、獨(dú)一無(wú)二的生命個(gè)體。我們不應(yīng)該像故事中的國(guó)王一樣，用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們，教師心中應(yīng)該有一張彈性床。反思之后，我找他進(jìn)行了個(gè)別的談話，我肯定了他的優(yōu)點(diǎn)，希望他能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)合作，答應(yīng)在課堂上只要有利于他的發(fā)展，我一定給足機(jī)會(huì)讓他表現(xiàn)和展示自己。從那以后，他在課堂上更是如魚得水：不僅積極參與課堂討論，而且把一些課外知識(shí)補(bǔ)充到課內(nèi)，他成了教師教學(xué)的得力助手，他的積極參與也激發(fā)了其他同學(xué)的參與熱情，讓我們最后略顯枯燥的復(fù)習(xí)課堂生動(dòng)了不少。 教師職業(yè)的特殊性要求我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程 中一定要學(xué)會(huì)包容，不但要包容自己，更要包容他人；不但要包容他們的弱點(diǎn)，更要包容他們的缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤。人無(wú)完人，所以我們要給自己心目中完美的床一個(gè)彈性，這時(shí)候我們包容的不光是他人的不足，其實(shí)還有我們自己的偏狹。 第五篇：中學(xué)德育教育心得體會(huì) 中學(xué)德育教育心得體會(huì) 德者，思想，品德，行為，習(xí)慣之謂也；德育，即育德，意為陶冶情操，培養(yǎng)高尚的品德。對(duì)青少年開(kāi)展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是新時(shí)期青少年思想道德教育工 作的新課題。在當(dāng)前改革開(kāi)放的大背景下，社會(huì)發(fā)展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，這對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)相當(dāng)大的難度，帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)新的形勢(shì)迎接挑戰(zhàn)，有效的開(kāi)展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問(wèn)題。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)： 一、示范 —— 讓德育之路無(wú)痕 一個(gè)好教師不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。教師與學(xué)生朝夕相處，是學(xué)生的一面鏡子，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生，對(duì)他們的思想 品德的形成產(chǎn)生深刻的烙印。在學(xué)生心目中，是最直接效仿的榜樣。因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，這就要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說(shuō)教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對(duì)不做。 “言傳不如 身教”在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，教師說(shuō)一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過(guò)程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。 二、實(shí)踐 —— 讓德育煥發(fā)活力 學(xué)生品德的養(yǎng)成，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于中學(xué)生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極 好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好，能滿足他們的多種需要。 三、互動(dòng) —— 讓德育顯現(xiàn)真情 教師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時(shí)及時(shí)把他拉回來(lái)，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個(gè)細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，積極開(kāi)展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。“親其師，信其道”，教師要想對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的德育，走進(jìn)學(xué)生的情感生活圈，必須主動(dòng)對(duì)他們關(guān)心，以平等的身份參加學(xué)生組織的各種主題活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師的信賴。只有這樣才能讓學(xué)生與老師的心靈碰撞，產(chǎn)生互動(dòng)。 四、配合 —— 讓德育之路長(zhǎng)遠(yuǎn) 家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動(dòng)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教 育的計(jì)劃和對(duì)學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(zhǎng)的聯(lián)系，向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(zhǎng)，抱著和家長(zhǎng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語(yǔ)氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長(zhǎng)期的，持久的，因此，對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的，持久的。 海納百川，有容乃大。道德教育的內(nèi)涵深刻、涵蓋深廣，其途徑多種多樣，其方式豐富多彩，作為德育工作者應(yīng)不斷探索，提煉出一些行之有效的方法。