【正文】 師生的心理鴻溝，用“期待”激出學(xué)生的智慧和潛力，培養(yǎng)學(xué)生自信心，使他們邁好人生中關(guān)鍵的一步。他們心靈深處美的東西是通過(guò)曲折的甚至是相反的形式表現(xiàn)出來(lái)的 ，只有尊重，關(guān)心才能慢慢扭正其歪曲的心理，進(jìn)而使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，立志成才。 面對(duì)社會(huì)組織形式多樣化，未成人保護(hù)工作的對(duì)象和依托發(fā)生了重要變化，未成年人保護(hù)事業(yè)尚缺乏高效、暢通的反映渠道和及時(shí)有效的解決途徑。一方面，在未成年人群體中，出現(xiàn)了脫離穩(wěn)定社會(huì)組織、游離于社會(huì)邊緣的群體。即使是正常接受學(xué)校教育的未成年人，由于休息日、節(jié)假日的增多，也有更多的時(shí)間脫離學(xué)校的管理；另一方面，未成年人保護(hù)工作失去了單位這一傳統(tǒng)的依托，必須尋找新的組織形式。社區(qū)雖然日益成為代表和維護(hù)未成年人權(quán)益的重要場(chǎng)所，但我國(guó)社區(qū)發(fā)展相 對(duì)滯后，還不能有效承擔(dān)從政府、企業(yè)中剝離出來(lái)的社會(huì)職能。 學(xué)校是對(duì)青少年傳授文化科學(xué)知識(shí)的園地，也就是常言的智育教育。但是，學(xué)校還必須更注重向青少年進(jìn)行道德素質(zhì)教育，既做學(xué)問(wèn)也教做人，兩者不可偏廢。棍棒教育與言教身教的關(guān)系?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印?，這是中國(guó)傳統(tǒng)的教子經(jīng)典。現(xiàn)在有了《未成年人保護(hù)》，家長(zhǎng)若用棒教，大打出手，是侵犯人權(quán)，子女可以將你告上法庭。棒教行不通，還是言教身教靠得住。言教就是像對(duì)待朋友一樣，平等對(duì)待子女，通過(guò)交流思想，講明道理，以理服人，不要居高臨下，施以壓服。身教比言教更顯效果。如果 做家長(zhǎng)的成天圍著麻將轉(zhuǎn)，而要求子女安心寫(xiě)作業(yè)；夫妻若成天為雞毛蒜皮吵嘴打仗，能讓子女不受干擾嗎？家長(zhǎng)如虐待父母，對(duì)父母不孝，卻要子女敬重自己，只能是上梁不正下梁歪。凡此種種不良的身教，都將影響子女的道德素質(zhì)培養(yǎng)。教師也是一樣，教師若平時(shí)口出臟話，或衣衫不整、隨意打罵學(xué)生，對(duì)學(xué)生的一生都影響重大，不但對(duì)學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生了影響，更侵犯了學(xué)生的權(quán)利。 總之，通過(guò)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，要教育好孩子是建立在“愛(ài)”的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生愛(ài)之深，求之切，要求嚴(yán)格又要循循善誘。要使學(xué)生從心理上接受教育，就應(yīng)尊重他們的自尊心， 使他們保持一種安定平靜的。 三、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是我們刻不容緩的義務(wù)。 教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。 這段時(shí)間學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。 我們所從事的是教育事業(yè)，愛(ài)教育，就是要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生 負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。尤其是青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。 教師愛(ài)自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生?！安灰晕锵玻灰约罕?。特別是在現(xiàn)在的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾層出不窮，各種思想相互碰撞，教師的人生取向不僅關(guān)系到自己是否擁有幸福的人生，而且直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。一個(gè)不愛(ài)自己的教師，是談不上愛(ài)教育和愛(ài)學(xué)生的。所以我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。規(guī)范中要求教師“終身學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念”。這就要求我們?cè)谟说耐瑫r(shí)，不要忘了 自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。有了良好的素質(zhì)、過(guò)硬的本領(lǐng)，才會(huì)在工作中自信，才會(huì)在生活中快樂(lè)，才會(huì)有積極的教育態(tài)度和人生觀念，才會(huì)不迷失工作和前進(jìn)的方向。 愛(ài)學(xué)生是教師所有“愛(ài)”的歸宿點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生 一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生 做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。 新規(guī)范還規(guī)定：教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生生命安全。我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英雄們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護(hù)學(xué)生的英勇獻(xiàn)身精神；學(xué)習(xí)他們危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位、忠于職守、不畏艱難險(xiǎn)阻、奮力搶救學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)的精神。我想這正是教師愛(ài)學(xué)生的最高體現(xiàn)。 愛(ài)教育、愛(ài)自己、愛(ài)學(xué)生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)，就是對(duì)習(xí)總書(shū)記講話的認(rèn)真貫徹，對(duì)未成年人的最好保護(hù)，對(duì)教師職業(yè)道德的最好詮釋。