【正文】 的效 果，但是，想要在最終的成績上達(dá)到“盡善盡美”的效果，還必須考慮光線的作用，特別是色彩與光線形成的環(huán)境色彩，只有充分考慮了這一層面，才能夠?qū)⑹覂?nèi)色彩設(shè)計推向一個新的高峰。在室內(nèi)的設(shè)計工作中，要將光線與色相更好地處理，將光源對室內(nèi)色調(diào)的影響降低，平衡二者之間的關(guān)系。一般而言，商場區(qū)域、展示廳，都是以展示功能為主，因此應(yīng)重視光色產(chǎn)生的影響。例如，黃金首飾的光線設(shè)計，倘若表現(xiàn)太強(qiáng)，則很容易被認(rèn)為是假貨，因光線過強(qiáng)會顯得黃金首飾過分燦爛，并非應(yīng)有的色澤；而如果光線表現(xiàn)得過于昏暗，則無法將黃金首飾良好地展現(xiàn)出來，同樣得 不到消費(fèi)者的青睞。由此可見，對于光線和物體色彩的運(yùn)用而言，二者應(yīng)相輔相成，要充分考慮室內(nèi)空間的各項功能，使色彩的設(shè)計趨向于和諧，在多個方面減少色彩本身的沖突。人性化的室內(nèi)色彩設(shè)計是建立在社會、文化的基礎(chǔ)上，以室內(nèi)空間使用功能為中心，尊重色彩屬性和色彩搭配規(guī)律的科學(xué)的、理性的設(shè)計，對人的生理、心理在色彩上需求的考量遍及設(shè)計的方方面面。 五、結(jié)語 本文對人性化的室內(nèi)色彩設(shè)計展開討論，現(xiàn)下的室內(nèi)裝飾工作中，色彩設(shè)計占有很大的比例，同時在很多方面都將產(chǎn)生較大的影響。在日后的室內(nèi)色彩設(shè)計過程中，人性化 方面的內(nèi)容應(yīng)作為主導(dǎo)內(nèi)容來對待，從多個方面來進(jìn)行鞏固，將色彩設(shè)計變得更加多元化，要將屋主人的意見、看法更好地體現(xiàn)出來，不斷提高室內(nèi)設(shè)計水平。 第五篇：室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計論文 由于物質(zhì)上的充沛，消費(fèi)觀念從理性角度逐漸轉(zhuǎn)向感性角度，對于精神層次的需求上升。但現(xiàn)代設(shè)計師多對于美學(xué)和個人情懷方面?zhèn)戎?，對于業(yè)主的心理層面和功能性需求視若無睹。設(shè)計中根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣等，對物業(yè)進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化，是對人性化的尊重。 前言 馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯 洛于 1943 年在《人類激勵理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，是行為科學(xué)理論之一。 在當(dāng)今社會中，人們由于物質(zhì)上的充沛，消費(fèi)觀念從純粹理性的角度逐漸向感性角度轉(zhuǎn)移，精神和審美的消費(fèi)比重逐年上升。室內(nèi)設(shè)計中設(shè)計必將隨著消費(fèi)觀念的改變而發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的人性化設(shè)計也必將占據(jù)設(shè)計的主導(dǎo)地位。無論什么設(shè)計，它的最終目的都是為人服務(wù)，人是設(shè)計存在的根本，是衡量一切設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，一個設(shè)計有價值與否，都要依托 人來體現(xiàn)。但現(xiàn)代大多數(shù)設(shè)計師更偏重于室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)方面，對于業(yè)主的功能性需求和心理滿足感視若無睹，一切以所謂的美學(xué)感官為主，將設(shè)計的其他特性置之不顧。 何為室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計 在設(shè)計過程中，根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)、心理情況、思維方式等等，在原有物業(yè)的基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使業(yè)主使用時感到方便、舒適。是在設(shè)計中對業(yè)主的心理生理需求和精神追求的尊重與滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。 人性化設(shè)計的意義 人性化設(shè)計是“以人為本”的設(shè)計，人本 就是一種復(fù)雜的生物，人性化設(shè)計在滿足人類生理需求和物質(zhì)需求的同時，還要滿足心理需求和精神需求，力圖使人和設(shè)計之間純粹的單方面的使用關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N存在溝通和交流的交互關(guān)系。如果要達(dá)成以美學(xué)視角看待室內(nèi)設(shè)計，可能就與最初的設(shè)計觀念背道而馳了。 室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計 設(shè)計的人性化觀點最早出現(xiàn)于包豪斯時期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計。在現(xiàn)代，有一些設(shè)計師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上 我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過 20 年。這實質(zhì)上已經(jīng)界定了業(yè)主的日常行為習(xí)慣，當(dāng)設(shè)計師對于室內(nèi)功能性分區(qū)進(jìn)行重新界定時，沒有過多的考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習(xí)慣性的劃分方式進(jìn)行設(shè)計，使業(yè)主在較長的一段時間內(nèi)不能進(jìn)入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。 人性化設(shè)計強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設(shè)計作品在不斷完善功能性的前提下，才應(yīng)該順應(yīng)人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內(nèi)涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味 的設(shè)計災(zāi)難。要真正做到做人性化的設(shè)計，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉(zhuǎn)變。將生活中的體驗永遠(yuǎn)放在設(shè)計的第一位，意蘊(yùn)著設(shè)計師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細(xì)致觀察與思考則應(yīng)是每個設(shè)計師成功的最基本要素。一個出色的室內(nèi)設(shè)計作品是設(shè)計師的人性閱歷和對于生活用心的具象體現(xiàn)。只有經(jīng)過長期的生活觀察與體驗，家居和軟裝會自然出現(xiàn)在你腦海中，存在于它應(yīng)有的位置，任何設(shè)計形態(tài)都講究起源于生活，服務(wù)于生活，生活的歷練就是設(shè)計靈感最大的源泉。 設(shè)計的傳達(dá)功能，不應(yīng)該只停留在設(shè)計形式上，針對不同的設(shè)計內(nèi)容，應(yīng)采用不同的設(shè)計元素，包括不同的平面功能區(qū)分布、色彩組合、家居排列方式等?？偠灾?，所有的設(shè)計元素都是在為設(shè)計的最終目的 —— 人而服務(wù)，在設(shè)計的功能上和形式上都應(yīng)達(dá)到統(tǒng)一以求達(dá)到設(shè)計作品的最佳效果。室內(nèi)設(shè)計的傳達(dá)方式主要是家居組合、智能家電應(yīng)用、合理功能分布、大面積色塊設(shè)計等等，這些方式的組合形態(tài)，極大的促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，萌發(fā)了繽紛多彩的設(shè)計體系，是現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格多樣性的成因之一。 20 世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計中具有劃時代意義的是功能主義的發(fā)展和應(yīng)用。在“巴洛克風(fēng)格”盛行的時期，因其裝飾線條的繁瑣與古老，功能性差，在使用時錯誤百出。包豪斯學(xué)院引領(lǐng)的功能主義設(shè)計風(fēng)潮在世界各地蔓延開來。這種充分體現(xiàn)了簡約風(fēng)格的幾何線條使用，從根本上改變了人們的審美方式，大幅度提高了室內(nèi)空間的功能性作用。對室內(nèi)設(shè)計來說，功能主義使得本身對于美學(xué)并沒有特殊傾向