【正文】 藤蘿的老書(shū)院一起來(lái)上講壇？”還真有股魯迅那晦澀奇絕的感覺(jué)?！皯M愧 呀，人！好好一個(gè)可以做好文章的題目，被你寫(xiě)做一篇一竅不能的濫調(diào)；好好一個(gè)面題，好好一張帆布，好的顏色，都被你涂成奇丑不堪的濫歷；好好的雕刀與花崗石，卻被你斫成荒謬惡劣的怪像！好好的富有靈性可以超脫物質(zhì)與普遍的精共化永生的生命，卻被你糟蹋褻瀆成了一種丑陋庸俗卑鄙齷齪的廢！”《話》幾個(gè)排比句把他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的陋習(xí)及世人的生活態(tài)度和法則進(jìn)行了大批特批，意義一層比一層深入，語(yǔ)句一句比一句嚴(yán)厲，義一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艷麗及紛繁在他的作里還表現(xiàn)多多，如在《關(guān)于子女》里，作者結(jié)合中國(guó)的古代到近代，外國(guó)乃 至歐洲的各女性的特點(diǎn)把他對(duì)于女性的認(rèn)識(shí)及社會(huì)對(duì)女性認(rèn)識(shí)的各種態(tài)度作了自己的見(jiàn)解，讓人對(duì)新世界下的的女子及徐志心底的女性形象有了一個(gè)全面而深刻的理解?！扒锾锢锏耐硐?，沙女詩(shī)人的香腮，睡孩的呼吸，光陰漸緩的流沙，山林里的小溪，詩(shī)的死。??濟(jì)慈的‘夜鶯’對(duì)比雪萊的‘云’，一是動(dòng)、舞、生命、 5 精的我他行他讓更能感陰愛(ài)華死們獨(dú)了這世是表受天的以單不作在此了在耳也弱就再的音這纏驚滿(mǎn)又大清上一同品一，的急畔就的有有輕節(jié)一綿擾面不悲心心情在側(cè)的因清底融宣面旋河淺的、光亮的、搏動(dòng)的生命，一是靜、幽、甜熟的、漸緩的‘ 奢侈’，比生命更深?yuàn)W更博大的死，那就是永生。懂了他的生死的概念，再來(lái)解釋他的詩(shī)??”《濟(jì)慈的》在這里面，徐志摩用有的見(jiàn)解及言詞對(duì)濟(jì)慈的作品及里面所涉及到的理念和觀點(diǎn)進(jìn)自我見(jiàn)解，用了很精準(zhǔn)的評(píng)論詞句及眾多的英文橋段進(jìn)行銜接。些紛繁古怪精靈的文字使我們對(duì)他的文字運(yùn)用嘆為觀止，同時(shí)也人加深了對(duì)他言詞獨(dú)特魅力的認(rèn)識(shí)。在《愛(ài)眉小札》里，徐志摩使盡其愛(ài)情大師的風(fēng)范，盡情揮灑愛(ài)的雨露，把我們所能認(rèn)識(shí)的達(dá)愛(ài)的語(yǔ)言文字及情感的宣泄都表現(xiàn)到了極致。在文字里，我們到了他濃濃的愛(ài)意以及執(zhí)著亙古的愛(ài)情精神，無(wú)論歡愉、苦悶、墜雨，皆 讓他化為綿延不絕的流淌的河，流向他的心的歸屬及世界。 徐志摩散文特點(diǎn)之七：詩(shī)化的散文 徐志摩作為一名詩(shī)人，多少在他的其他作品里會(huì)有滲入，而對(duì)于他的種種作文風(fēng)格及自己本身的氣質(zhì)修養(yǎng)，在他的散文里更不會(huì)地使用散文的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行散文的寫(xiě)作。因此，他在散文中最與眾而又非常突出的特點(diǎn)便孕育出來(lái)了 —— 詩(shī)化的散文。在他的散文里，不少散文和詩(shī)是很難嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)的，他將詩(shī)和散文二者黏合起，既產(chǎn)生了詩(shī)一般的深邃意境，又具備了散文的悠閑神凝。因這是他“自己的另創(chuàng)一格的詩(shī)的散文”（趙家璧：《寫(xiě)給出飛去志摩》）例如在《印 度洋上的秋思》里：“又是一番秋意！那雨聲驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的私語(yǔ)道：‘秋’！我原來(lái)無(wú)歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤(rùn)，開(kāi)放了春夏間所積受的悉思，和此時(shí)外來(lái)的怨艾構(gòu)合，產(chǎn)出一個(gè)嬰兒 —— ‘愁’?！鼻鞍刖溥€有抒情與白描的嫌疑，但到后半句，如在寫(xiě)詩(shī)一般，連讀來(lái)都有詩(shī)的韻律感在我們的胸腔里跳動(dòng)了。此文里：“明月正在云巖中間，周?chē)幸蝗S色的彩暈，一陣陣靄，在她面前扯過(guò)。海上幾百道起伏的銀溝，一齊在微叱凄其的，此外不受清輝的波域，在暗中墳墳漲落，不知是怨是慕?！痹谛《卫?，他把眼前的景 上升到了詩(shī)的意境里，那么朦朧而又那么。好似一首在午夜時(shí)分時(shí)斷時(shí)續(xù)的憂(yōu)怨短歌，揪心而讓人不舍得。仍然是這一篇文章：“一個(gè)失望的詩(shī)人，坐在河邊一塊石頭上，寫(xiě)著幽郁的神情，他愛(ài)人的倩影，在他胸中像河水似的流動(dòng)，他能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他張開(kāi)兩手，仰著頭，讓大慈的月光，那時(shí)正在過(guò)路，洗沐他淚腺濕腫的眼眶，他似乎感覺(jué)到的安慰，立即摸出一枝筆，在白衣襟上寫(xiě)道：月光， 你是失望兒的乳娘！” 如此動(dòng)人的語(yǔ)句，說(shuō)它是優(yōu)美的抒情散文，是！說(shuō)它是一首透人情愫的詩(shī)，也無(wú)可非議。他把詩(shī)里具有啟迪性的哲理和濃郁 的詩(shī)入到他的散文當(dāng)中，這不僅讓他在獨(dú)自領(lǐng)略風(fēng)光妙處的同時(shí)，也揚(yáng)他那“人類(lèi)應(yīng)該回歸自然，與自然融合”的觀點(diǎn)。這又從另一看到他的階級(jí)立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)。“我趕快得聲明我是沒(méi)有叫巴黎渦給出淹了去 —— 雖則也就在于夠險(xiǎn)。多半的時(shí)候我只是站在賽岸邊看熱鬧，下水去的時(shí)候也不能說(shuō)沒(méi)有，但至多也不過(guò)在靠岸處溜著，從沒(méi)敢往深處跑 —— 這來(lái)旋渦的紋螺，勢(shì)道，力量，可 6 比對(duì)枝人一散見(jiàn)徐小真《戀十許佛他各在麗“競(jìng)滿(mǎn)稱(chēng)禁之清摩曳哲具意待也遠(yuǎn)在岸上時(shí)認(rèn)清楚多了?！薄栋屠璧镊[爪》在這篇文章里，作者既有巴黎這個(gè)代表歐洲最高層社會(huì)的贊美， 同時(shí)也有對(duì)他自身內(nèi)部的枝節(jié)節(jié)的各種看法，更有對(duì)比之下那時(shí)候中國(guó)富人的勢(shì)利與做為貧窮的無(wú)耐。另外，徐志摩心中似乎還有一種“戀月”情緒。月亮作為種愛(ài)情的象征物，在他的以上中永遠(yuǎn)是一種美好的凝結(jié)。這在他的文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢不鮮，正好與其愛(ài)情的贊美詩(shī)名形成珠聯(lián)璧合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了志摩詩(shī)的靈魂。在徐志摩的愛(ài)情書(shū)簡(jiǎn)中，那一時(shí)被人傳揚(yáng)的《愛(ài)眉札》里熾熱的愛(ài)情火焰曾燃燒了無(wú)數(shù)青年的熱血。在這些篇什中，正地體現(xiàn)了這位愛(ài)情大量對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求時(shí)的那種天真與浪漫。在愛(ài)眉日記》“八月十六日” 里，徐志摩把對(duì)“眉”的極端想念及愛(ài)用時(shí)間的漸進(jìn)表達(dá)了出來(lái) —— “十二點(diǎn)、十二點(diǎn)三刻、一點(diǎn)、一點(diǎn)分、一點(diǎn)二十分、一點(diǎn)半、一點(diǎn)三十五分??七點(diǎn)二十七分”，這多的時(shí)間，連接，緊密，讓人感覺(jué)他的心是如此迫不急待，讓人仿都要窒息了，為他那熾熱的每分每秒的愛(ài)！在“九月十三日”里，把他所作的一首詩(shī)放在了他的書(shū)信里，他把天上的月亮的圓、缺與種美都融進(jìn)了他對(duì)陸小曼的愛(ài)戀之中：“今晚天上有半輪的下弦月；你想攜著她的手，往明月多處走 —— 一樣是清光，我想，圓滿(mǎn)或殘缺。?? 對(duì)著我的身影 —— 她在哪里呀，為什 么傷悲，凋謝，殘缺？” 這詞句上的美，讓他的散文有時(shí)有進(jìn)入虛幻與頹廢境界，讓我們靜謐的閱讀中變得輕浮起來(lái)，欲飛天外。另外，他那才華橫溢的華外表正悄悄地貫入他的骨髓和精神世界里?！队《妊笊系那锼肌防铮哼@是秋月的特色，不論她是懸在落日殘照邊的新鐮，與‘黃昏曉’艷的眉鉤，中宵斗沒(méi)西陲的金碗，星云參差間的銀床，以至一輪腴的中秋，不論盈昃高下，總在原來(lái)澄爽明秋之中，遍灑一種我只能之為‘悲哀的輕靄’，和‘傳愁的以太’。即使你原來(lái)無(wú)愁，見(jiàn)此也不得沾染那‘灰色的音調(diào)’，漸漸興感起來(lái)！秋月呀！ 誰(shuí)禁得直銀指尖 兒浪漫地搔爬呵！” 這些詞語(yǔ)出現(xiàn)在他的散文里，不管是“誤用”還是“故意”。總在他的作品里，寫(xiě)景，寫(xiě)得旖旎醉人，如臨花海，如涉森林，如沐瀑，如撫春風(fēng)；寫(xiě)事，娓娓道來(lái)，徐急有致，讓人忘乎所以；徐志議論，越天過(guò)海，振聾發(fā)聵，令人沸騰與深思。 徐志摩確是一位文壇的俊杰，這毋庸置疑，其散文獨(dú)樹(shù)一幟，搖多姿，光彩照人，特征鮮明，風(fēng)格獨(dú)具，與眾不同。其文言近旨遠(yuǎn)，理性強(qiáng)，愛(ài)的播灑及追求自由是他散文里的重要脈絡(luò)。他在用他極親和力的語(yǔ)言向人們講述的時(shí)候，往往在不經(jīng)意間便闡明了他的本和生活的本質(zhì)。另外，從他的散文來(lái)看，他是抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)的，即使在文字中他表述的是幼稚、不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦思想，他都細(xì)致地一筆一畫(huà)地描下來(lái)，讓我們看到他對(duì)文字實(shí)是謙恭之至。 7 結(jié)方議之許了跨丑睛紀(jì)留富合式中閃多新越陋當(dāng)?shù)南潞退M(jìn)升亮富鮮時(shí)的成世了文的作品，我們可 以看到，其在文中巧妙地運(yùn)用各種不同的表達(dá)行創(chuàng)作，即景抒情，敘事議論巧妙融合，景中涉情，情中生議，華，敘中產(chǎn)議，敘中融情??其獨(dú)具匠心的表述總讓人眼前為。其中譬喻、名言、警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)層出不窮，精彩紛呈，含知識(shí)性、趣味性的文章讓廣大讀者既滿(mǎn)足了閱讀欲，又獲得的美感。在他的散文中，他展開(kāi)他詩(shī)人無(wú)處不在的縱橫馳騁、空的翅膀，對(duì)世間一切愛(ài)與美進(jìn)行贊美。對(duì)一切腐朽、污穢、極度憎惡都表現(xiàn)得淋漓盡致，態(tài)度極其鮮明。徐志摩用他的眼鏡頭，捕捉著人生百態(tài)，經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢，展現(xiàn)著他眼中二十世界風(fēng)貌，講述著他的理想人生！他的散文 在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上濃墨重彩且絢爛多情的一筆，為后人留下了一份寶貴的精神財(cái)化遺產(chǎn)。