【正文】 藤蘿的老書院一起來上講壇？”還真有股魯迅那晦澀奇絕的感覺?！皯M愧 呀，人！好好一個可以做好文章的題目，被你寫做一篇一竅不能的濫調(diào)；好好一個面題，好好一張帆布，好的顏色，都被你涂成奇丑不堪的濫歷；好好的雕刀與花崗石，卻被你斫成荒謬惡劣的怪像！好好的富有靈性可以超脫物質(zhì)與普遍的精共化永生的生命，卻被你糟蹋褻瀆成了一種丑陋庸俗卑鄙齷齪的廢！”《話》幾個排比句把他對現(xiàn)實生活中的陋習(xí)及世人的生活態(tài)度和法則進行了大批特批，意義一層比一層深入，語句一句比一句嚴(yán)厲，義一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艷麗及紛繁在他的作里還表現(xiàn)多多，如在《關(guān)于子女》里，作者結(jié)合中國的古代到近代，外國乃 至歐洲的各女性的特點把他對于女性的認(rèn)識及社會對女性認(rèn)識的各種態(tài)度作了自己的見解，讓人對新世界下的的女子及徐志心底的女性形象有了一個全面而深刻的理解?！扒锾锢锏耐硐?，沙女詩人的香腮，睡孩的呼吸，光陰漸緩的流沙，山林里的小溪，詩的死。??濟慈的‘夜鶯’對比雪萊的‘云’，一是動、舞、生命、 5 精的我他行他讓更能感陰愛華死們獨了這世是表受天的以單不作在此了在耳也弱就再的音這纏驚滿又大清上一同品一，的急畔就的有有輕節(jié)一綿擾面不悲心心情在側(cè)的因清底融宣面旋河淺的、光亮的、搏動的生命，一是靜、幽、甜熟的、漸緩的‘ 奢侈’，比生命更深奧更博大的死，那就是永生。懂了他的生死的概念，再來解釋他的詩??”《濟慈的》在這里面，徐志摩用有的見解及言詞對濟慈的作品及里面所涉及到的理念和觀點進自我見解，用了很精準(zhǔn)的評論詞句及眾多的英文橋段進行銜接。些紛繁古怪精靈的文字使我們對他的文字運用嘆為觀止，同時也人加深了對他言詞獨特魅力的認(rèn)識。在《愛眉小札》里，徐志摩使盡其愛情大師的風(fēng)范，盡情揮灑愛的雨露，把我們所能認(rèn)識的達(dá)愛的語言文字及情感的宣泄都表現(xiàn)到了極致。在文字里，我們到了他濃濃的愛意以及執(zhí)著亙古的愛情精神，無論歡愉、苦悶、墜雨，皆 讓他化為綿延不絕的流淌的河，流向他的心的歸屬及世界。 徐志摩散文特點之七：詩化的散文 徐志摩作為一名詩人，多少在他的其他作品里會有滲入，而對于他的種種作文風(fēng)格及自己本身的氣質(zhì)修養(yǎng)，在他的散文里更不會地使用散文的語言來進行散文的寫作。因此，他在散文中最與眾而又非常突出的特點便孕育出來了 —— 詩化的散文。在他的散文里，不少散文和詩是很難嚴(yán)格區(qū)分開的，他將詩和散文二者黏合起，既產(chǎn)生了詩一般的深邃意境，又具備了散文的悠閑神凝。因這是他“自己的另創(chuàng)一格的詩的散文”（趙家璧：《寫給出飛去志摩》）例如在《印 度洋上的秋思》里：“又是一番秋意！那雨聲驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的私語道：‘秋’！我原來無歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤，開放了春夏間所積受的悉思，和此時外來的怨艾構(gòu)合，產(chǎn)出一個嬰兒 —— ‘愁’。”前半句還有抒情與白描的嫌疑，但到后半句，如在寫詩一般，連讀來都有詩的韻律感在我們的胸腔里跳動了。此文里：“明月正在云巖中間，周圍有一圈黃色的彩暈，一陣陣靄，在她面前扯過。海上幾百道起伏的銀溝，一齊在微叱凄其的，此外不受清輝的波域，在暗中墳墳漲落，不知是怨是慕?！痹谛《卫铮蜒矍暗木?上升到了詩的意境里，那么朦朧而又那么。好似一首在午夜時分時斷時續(xù)的憂怨短歌，揪心而讓人不舍得。仍然是這一篇文章：“一個失望的詩人，坐在河邊一塊石頭上，寫著幽郁的神情，他愛人的倩影，在他胸中像河水似的流動，他能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他張開兩手，仰著頭，讓大慈的月光，那時正在過路，洗沐他淚腺濕腫的眼眶，他似乎感覺到的安慰，立即摸出一枝筆，在白衣襟上寫道：月光， 你是失望兒的乳娘！” 如此動人的語句，說它是優(yōu)美的抒情散文，是！說它是一首透人情愫的詩，也無可非議。他把詩里具有啟迪性的哲理和濃郁 的詩入到他的散文當(dāng)中，這不僅讓他在獨自領(lǐng)略風(fēng)光妙處的同時，也揚他那“人類應(yīng)該回歸自然，與自然融合”的觀點。這又從另一看到他的階級立場和政治觀點?！拔亿s快得聲明我是沒有叫巴黎渦給出淹了去 —— 雖則也就在于夠險。多半的時候我只是站在賽岸邊看熱鬧，下水去的時候也不能說沒有，但至多也不過在靠岸處溜著，從沒敢往深處跑 —— 這來旋渦的紋螺，勢道，力量，可 6 比對枝人一散見徐小真《戀十許佛他各在麗“競滿稱禁之清摩曳哲具意待也遠(yuǎn)在岸上時認(rèn)清楚多了?！薄栋屠璧镊[爪》在這篇文章里，作者既有巴黎這個代表歐洲最高層社會的贊美， 同時也有對他自身內(nèi)部的枝節(jié)節(jié)的各種看法，更有對比之下那時候中國富人的勢利與做為貧窮的無耐。另外，徐志摩心中似乎還有一種“戀月”情緒。月亮作為種愛情的象征物，在他的以上中永遠(yuǎn)是一種美好的凝結(jié)。這在他的文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢不鮮，正好與其愛情的贊美詩名形成珠聯(lián)璧合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了志摩詩的靈魂。在徐志摩的愛情書簡中，那一時被人傳揚的《愛眉札》里熾熱的愛情火焰曾燃燒了無數(shù)青年的熱血。在這些篇什中，正地體現(xiàn)了這位愛情大量對愛情執(zhí)著追求時的那種天真與浪漫。在愛眉日記》“八月十六日” 里，徐志摩把對“眉”的極端想念及愛用時間的漸進表達(dá)了出來 —— “十二點、十二點三刻、一點、一點分、一點二十分、一點半、一點三十五分??七點二十七分”，這多的時間，連接，緊密，讓人感覺他的心是如此迫不急待，讓人仿都要窒息了，為他那熾熱的每分每秒的愛！在“九月十三日”里，把他所作的一首詩放在了他的書信里，他把天上的月亮的圓、缺與種美都融進了他對陸小曼的愛戀之中：“今晚天上有半輪的下弦月；你想攜著她的手，往明月多處走 —— 一樣是清光，我想，圓滿或殘缺。?? 對著我的身影 —— 她在哪里呀，為什 么傷悲，凋謝，殘缺？” 這詞句上的美，讓他的散文有時有進入虛幻與頹廢境界，讓我們靜謐的閱讀中變得輕浮起來，欲飛天外。另外，他那才華橫溢的華外表正悄悄地貫入他的骨髓和精神世界里。《印度洋上的秋思》里：這是秋月的特色，不論她是懸在落日殘照邊的新鐮，與‘黃昏曉’艷的眉鉤，中宵斗沒西陲的金碗，星云參差間的銀床，以至一輪腴的中秋，不論盈昃高下，總在原來澄爽明秋之中，遍灑一種我只能之為‘悲哀的輕靄’，和‘傳愁的以太’。即使你原來無愁，見此也不得沾染那‘灰色的音調(diào)’，漸漸興感起來！秋月呀！ 誰禁得直銀指尖 兒浪漫地搔爬呵！” 這些詞語出現(xiàn)在他的散文里，不管是“誤用”還是“故意”。總在他的作品里，寫景，寫得旖旎醉人，如臨花海，如涉森林，如沐瀑，如撫春風(fēng)；寫事，娓娓道來，徐急有致，讓人忘乎所以；徐志議論，越天過海，振聾發(fā)聵，令人沸騰與深思。 徐志摩確是一位文壇的俊杰，這毋庸置疑，其散文獨樹一幟，搖多姿，光彩照人，特征鮮明，風(fēng)格獨具，與眾不同。其文言近旨遠(yuǎn)，理性強，愛的播灑及追求自由是他散文里的重要脈絡(luò)。他在用他極親和力的語言向人們講述的時候，往往在不經(jīng)意間便闡明了他的本和生活的本質(zhì)。另外，從他的散文來看，他是抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來對的，即使在文字中他表述的是幼稚、不可能實現(xiàn)的烏托邦思想，他都細(xì)致地一筆一畫地描下來，讓我們看到他對文字實是謙恭之至。 7 結(jié)方議之許了跨丑睛紀(jì)留富合式中閃多新越陋當(dāng)?shù)南潞退M升亮富鮮時的成世了文的作品，我們可 以看到，其在文中巧妙地運用各種不同的表達(dá)行創(chuàng)作，即景抒情，敘事議論巧妙融合，景中涉情，情中生議，華，敘中產(chǎn)議，敘中融情??其獨具匠心的表述總讓人眼前為。其中譬喻、名言、警句、俗語、諺語層出不窮，精彩紛呈，含知識性、趣味性的文章讓廣大讀者既滿足了閱讀欲，又獲得的美感。在他的散文中，他展開他詩人無處不在的縱橫馳騁、空的翅膀，對世間一切愛與美進行贊美。對一切腐朽、污穢、極度憎惡都表現(xiàn)得淋漓盡致，態(tài)度極其鮮明。徐志摩用他的眼鏡頭，捕捉著人生百態(tài)，經(jīng)過精雕細(xì)琢，展現(xiàn)著他眼中二十世界風(fēng)貌，講述著他的理想人生！他的散文 在中國當(dāng)代文學(xué)史上濃墨重彩且絢爛多情的一筆，為后人留下了一份寶貴的精神財化遺產(chǎn)。