【正文】 鼎的我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，其中的語(yǔ)錄幫助我改正了自己錯(cuò)誤的思想、言行與為人處世的方法。讓我明白了待人要友善，共創(chuàng)和諧 的社會(huì)環(huán)境；并且要掌握好學(xué)習(xí)的方法，為國(guó)家大大小小的建設(shè)積極做準(zhǔn)備，使自己的文化底蘊(yùn)豐富強(qiáng)大、了解更多的知識(shí)，這樣才能承擔(dān)起自己在國(guó)家中應(yīng)盡的一份責(zé)任，成為國(guó)家棟梁，能夠強(qiáng)國(guó)盛國(guó)。這正是我身為一名中國(guó)學(xué)生說(shuō)“愛(ài)國(guó)”的強(qiáng)烈體現(xiàn)。 在《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的熏陶下，我正在茁壯成長(zhǎng)，我要帶著我的中國(guó)夢(mèng)、滿(mǎn)懷著希望地去成長(zhǎng)，爭(zhēng)取做一個(gè)對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人。《論語(yǔ)》，我的成長(zhǎng)因你而精彩！ 《論語(yǔ)》讀后感 1500 字 2 “十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，這大概是做學(xué)生的最高境界吧 !這“十年寒窗”應(yīng)是一 生中收獲學(xué)習(xí)意義最多的時(shí)期吧 !這句話(huà)讓我突想到最近正在閱讀的經(jīng)典文學(xué)《論語(yǔ)》，如果你還是不懂得學(xué)習(xí)的意義就去閱讀閱讀這本經(jīng)典文學(xué)吧 ! 所謂“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，閱讀了《論語(yǔ)》，讓我對(duì)學(xué)習(xí)的意義有所領(lǐng)悟?！墩撜Z(yǔ)》是中華經(jīng)典文學(xué)之一，是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)，由二十篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。就關(guān)于學(xué)習(xí)的原則來(lái)談?wù)?，今天所需講述關(guān)于學(xué)習(xí)意義的內(nèi)容吧 ! 學(xué)習(xí)的態(tài)度 古人云“態(tài)度決定一切”，一個(gè)人的態(tài)度可以決定你對(duì)這事情是否能取得成功。子曰：“由，誨 女知之乎 ?知之為知之，不知為不知，是知也?！彼^學(xué)問(wèn)愈深，未知愈重，越是學(xué)識(shí)淵博的 `人，越要虛懷若谷。作為專(zhuān)家和學(xué)者，對(duì)不知道的東西，我們不僅應(yīng)當(dāng)老實(shí)地承認(rèn)“不知道”，而且要敢于說(shuō)“不知道”。而不是為了那所謂的“面子”，而欺騙別人欺騙自己。美國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)家費(fèi)曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“科學(xué)家總是與疑難和不確性打交道的，當(dāng)一個(gè)科學(xué)家不知道一個(gè)問(wèn)題的答案時(shí)，他就是不知道 。當(dāng)他有了大概的猜測(cè)時(shí)，他的答案也是具有不確性的 。即使他對(duì)自己的答案胸有成竹時(shí)，他也會(huì)對(duì)質(zhì)疑留有余地。”對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)承認(rèn)自己的無(wú)知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余 地，可以讓后人對(duì)質(zhì)疑進(jìn)行更加深入的探究，是科學(xué)發(fā)展所必須的。只有這樣才能不斷地“格物致知”，獲得新認(rèn)識(shí)、達(dá)到新境界。使科學(xué)發(fā)展的道路輝煌燦爛。 學(xué)習(xí)的方法 解決問(wèn)題時(shí)，我們都要通過(guò)一些方法才得以解決。子曰 :“溫故而知新，可以為師矣”。而所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”就是由明末清初著名學(xué)者顧炎武提出的。他 6 歲啟蒙， 10 歲開(kāi)始讀史書(shū)、文學(xué)名著。小時(shí)候，在他祖父的教導(dǎo)下，他有所領(lǐng)悟并采取了“自督讀書(shū)”的措施，他每天規(guī)定自己閱讀一定的卷數(shù)，并且認(rèn)真做筆記還寫(xiě)下心得體會(huì)。就因?yàn)樗囊徊糠止P記，后來(lái)匯成了流 傳至今的著名《日知錄》一書(shū)，最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀書(shū)筆記。就是因?yàn)檫@樣他不斷的復(fù)習(xí)，以“溫故而知新”成為了明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名的學(xué)者。老師曾說(shuō)過(guò)“你不是圣人，你沒(méi)有過(guò)目不忘的本事”所以當(dāng)我們面對(duì)自己的學(xué)習(xí)時(shí)，我們也應(yīng)該“溫故而知新”，來(lái)使自己不斷的進(jìn)步。 學(xué)習(xí)的精神 “學(xué)而不厭，誨人不倦”，學(xué)習(xí)而不覺(jué)滿(mǎn)足，教誨別人而不知疲倦。一位哲人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，如同與一位高尚的人談話(huà)。”打開(kāi)《論語(yǔ)》在我們潛意識(shí)里，仿佛見(jiàn)到一位穿著白色的長(zhǎng)袍，一臉慈祥和藹可親的長(zhǎng)者，并正看 著自己的弟子。并且不斷教導(dǎo)他的弟子 。做人要做君子儒，應(yīng)該心懷天下不應(yīng)有狹窄之心。做事要三思而后行，不斷反思自己的行為是否得當(dāng)，反求諾己 。對(duì)人要有情有義，義于比之 。對(duì)己要三省吾身，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也，躬自厚而薄責(zé)于人 ......，穿越了歷史，雖歷經(jīng)滄桑，卻飽含著豐富的知識(shí)。孔子設(shè)杏壇，修仁德，教六藝，育弟子三千，學(xué)而不厭，集為大成 。誨人不倦，育七十二賢。因此他體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。就因?yàn)樗膶W(xué)而不厭，誨人不倦，使他成為春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、思想家、教育家。也使他的大成，也不因歷史的遷變，被歷史淹沒(méi) 。 讀《論語(yǔ)》讓我領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的意義，讓我懂得了面對(duì)“十年寒窗無(wú)人問(wèn)”之時(shí)，應(yīng)懂得怎么樣去面對(duì)。面對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該以“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度 。應(yīng)該巧用“溫故而知新，可以為師矣”的學(xué)習(xí)方法 。應(yīng)該堅(jiān)持以“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神去學(xué)習(xí)。這樣就會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，不再覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥的了。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，而品讀了《論語(yǔ)》這本經(jīng)典書(shū)籍，使我領(lǐng)悟到了關(guān)于學(xué)習(xí)的一般原則。 《論語(yǔ)》讀后感 1500 字 3 經(jīng)過(guò)這幾個(gè)月讀書(shū)、實(shí)踐、成長(zhǎng)活動(dòng)的學(xué)習(xí)，使我增添了幾分 自信，幾分沉穩(wěn)?；叵雱傋呱洗骞賺徫粫r(shí)心里的膽怯、迷茫、浮躁，真的好了很多。 記得剛看完于丹《論語(yǔ)》這本書(shū)，心靈就有所觸動(dòng)，它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子。其實(shí)《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種歡樂(lè)生活。我感覺(jué)讓我感受最深的是她對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，歡樂(lè)的感悟，無(wú)論生活有多少困難，都要看到進(jìn)取的一面，找個(gè)歡樂(lè)的一面去理解生活中的每件事。于丹教師利用她獨(dú)特的個(gè)性視角，緊扣 21 世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，從中國(guó)人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、夢(mèng)想和人生觀(guān)等七個(gè)方面來(lái)解 讀《論語(yǔ)》。 《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。記得于丹教師說(shuō)記住《論語(yǔ)》中一個(gè)字，一生就夠用了，我覺(jué)得有道理。人想過(guò)的歡樂(lè)，首先要學(xué)會(huì)寬容，也就是《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“恕”，這個(gè)字包含了一個(gè)人不可缺少的心態(tài)，能夠?qū)W會(huì)“恕”，那么這個(gè)人的一生必須是歡樂(lè)的，并且是發(fā)自?xún)?nèi)心的感受。當(dāng)然，想做到這個(gè)字是不容易的，能夠把所有的世事都用寬容的心來(lái)對(duì)待，那么生活中就沒(méi)有什么是歡樂(lè)的阻礙了。在這個(gè)新時(shí)代，除了為生計(jì)忙碌、奔波之外，我們總是尋找一種精神的寄托，在尋找一個(gè)屬于自我心靈的家園。應(yīng)對(duì)豐富多彩的世界和 各種欲望，總會(huì)想為自我的心靈安個(gè)家。 在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的時(shí)候，作為一名年輕的基層工作者，我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天。下頭我就結(jié)合自我的實(shí)際情景，談在論語(yǔ)學(xué)習(xí)中的體會(huì)： 一、學(xué)為先 我們每個(gè)人，從呱呱落地來(lái)到這個(gè)世上起，每一天都在不斷學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)，逐漸地完善自我。學(xué)習(xí)不僅僅是指在課本上學(xué)知識(shí)，更重要的是在生活中的積累。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞保總€(gè)人身上都有他的閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向身邊的人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，就像臵身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐 富的養(yǎng)分。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗M(jìn)取地聚集了一點(diǎn)一滴不起眼的水。我們不但要學(xué)，還要學(xué)以致用，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，必須要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用，他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識(shí)放大到極限的學(xué)習(xí)方式。 二、做為上 《論語(yǔ)》中提到，不在其職，不謀其政，其中就隱含著在其位就要謀其政。就是我們?cè)谶@個(gè)位臵上要履行好自我的職責(zé)，將本職工作踏踏實(shí)實(shí)干好。工作是體現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)載體，當(dāng)然也僅有歡樂(lè)地工作、將工作視為一種樂(lè)趣才能夠真正地實(shí)現(xiàn)自我存 在的價(jià)值。僅有把自我的本職工作做得更迅速、更正確、更專(zhuān)注，調(diào)動(dòng)自我智力，從舊事中找出新方法來(lái)，這樣才能使自我有更多機(jī)會(huì)鍛煉成長(zhǎng)?！安环e硅步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江河?！睆男∈伦銎?，小事成就大事業(yè)。工作意味著職責(zé)，崗位意味著任務(wù)，只要我們踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真干好每一項(xiàng)工作；培養(yǎng)健康歡樂(lè)的生活情趣，平凡中體現(xiàn)不平凡，我想我們就是最優(yōu)秀的。 三、和為貴 《論語(yǔ)》中講：“己所不欲，勿施于人?！庇脤?duì)自我的心去對(duì)待他人，學(xué)會(huì)換位思考，也就是遇事先站在對(duì)方的角度去想，“我想如果我是他，我會(huì)怎樣樣”。 一個(gè)人生命中有自信、有從容，有一種寬和，多體會(huì)他人的不容易，就能夠做得到仁者愛(ài)人?？梢?jiàn)，讀透了論語(yǔ)，就感悟了人生。如果感悟人生，找到內(nèi)心的安寧，歡樂(lè)就會(huì)常伴我們左右。 雖然自我只寫(xiě)了感悟深刻的方面，可是，自我的感悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些。很多感動(dòng)是心靈的觸動(dòng)，用語(yǔ)言不能表達(dá)得很清楚。的確，我們?cè)谌松牡缆飞弦獣r(shí)常的反思、多一點(diǎn)靜靜的傾聽(tīng)，少一點(diǎn)抱怨的聲音，多想想生活的歡樂(lè)與感動(dòng)，少一點(diǎn)不實(shí)際的言論。也許，人生的道理人人都懂。我慶幸有這本書(shū)伴隨我成長(zhǎng)、生活，它就像一面鏡子一樣，時(shí)刻提醒著我。