【正文】 可謂是中華文明獨特的平民史觀。這些詩也成為了當(dāng)時社會現(xiàn)實的真實寫照，并代表著中國古典詩歌的最高成就。就連郭沫若也為他撰聯(lián)“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！? 現(xiàn)在我們已經(jīng)游覽完詩史堂，接下來我們要去到的是柴門，那么柴門又與杜甫有著怎樣的關(guān)系呢？待會兒啊小龍給大家一一道來。 謝謝各位評委。我的講解完畢！ 第四篇：杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞 杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞 柴門 ，原本是杜甫營建 草堂時所造的院門，因其簡樸低矮，故詩人給它取了這樣一個名副其實的名字。下面是杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。 篇一：杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞 詩史堂之后，便是第四重建筑 —— 柴門。柴門的體量，是幾重主體建筑中最小的，占地僅 20 多平方米，高也不過 三、四米。門前，清溪碧水流淌而過，一座別具情趣的小小石拱橋橫跨溪上，頗有一種 小橋流水人家 的意味。清溪兩旁，籠籠慈竹拔地而起，悠悠涼意油然而生。再循著溪流向西張望，跨水而建的水檻在竹影樹蔭中似隱似現(xiàn)。如此景致，令整座祠宇更增幽趣，更添情韻。 柴門 ，原本是杜甫營建草堂時所造的院門，因其簡樸低矮，故詩人給它取了這樣一個名副其實的名字。此外，如同稱其居處為 草堂一樣，還有表明其布衣幽棲生活的意味。在杜甫的草堂詩作中，我們常?？梢宰x到與 柴門 有關(guān)的句子。如 野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。 (《野老》 )這是說，當(dāng)年詩人修造的柴門，不是正面浣花溪，而是順著江流的方向所開。再如 花徑不曾緣客掃，蓬門 (即柴門 )今始為君開。 (《客至》 )可知詩人平時閉門幽居，有了知己或至親相訪，方打開柴門迎客。還有 白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。 (《南鄰》則寫出了與鄰居交往互訪，賓主相得，氣氛融洽，送別于柴門而依依不舍的情意。這里，柴門又是詩人送客的相別之處。從這些詩句中，我們不難看到，柴門雖簡樸，卻給詩人平添了許多生活樂趣。緣于此，清代的重建才有意營造出這座別致、簡樸而又風(fēng)景絕佳、充滿清幽之氣的建筑并作了如此的命名。 今日草堂柴門，較之其它建筑，的確可謂簡樸，但其比起當(dāng)年詩人所建，卻又堂皇得多。門上匾額為著名畫家潘天壽先生所書，門前楹柱上懸有明人何宇度用杜句所撰對聯(lián)： 萬丈光芒，信有文章驚海內(nèi) 。千年艷慕，猶勞車馬駐江干。 此聯(lián)由杜詩 豈有文章驚海內(nèi) ，漫勞車馬駐江干 (《賓至》 )點化而來。上聯(lián)改 豈 為 信 ，下聯(lián)以 猶 易 漫 ，將詩人的自謙之語變成了后人的贊譽之辭，十分精巧而絕妙。確實，正因為杜甫給我們留下了成就極高、震動海內(nèi)外的不朽篇章，千百年來，才會贏得無數(shù)后人的尊崇與傾慕，到此憑吊其故居草堂勝跡。柴門，不會再緊閉不開，而是敞開它的胸懷，迎納著千千萬萬的瞻仰者。 篇二：杜甫草堂柴門導(dǎo)游詞 出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有 水檻 橫跨溪上 。過小橋， 柴門 迎面而開。 水檻 與 柴門 都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有 新添水檻供垂釣 、 柴門不正逐江開 的描述。所謂 水檻 ，就是搭在水亭上的木欄， 柴門 也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的 水檻 與 柴門 ，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著 明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián)： 萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi) 。千年艷慕、猶勞車馬駐江干。 對聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。 上聯(lián) 萬丈光芒 ，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句 李杜文章在，光焰萬丈長。 而 信有文章驚海內(nèi) 與下聯(lián) 猶勞車馬駐江干 ，則出自杜甫《賓至》詩中 豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干 兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢 ?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了 !這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把 豈 改為 信 (信，確實、果然之意 )， 漫 (漫，徒自、 枉自之意 )改為 猶 (猶，還、仍之意 )，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂?？梢妼β?lián)作者還是很有 預(yù)見 的呢 ! 篇三：杜甫草堂相關(guān)文化 說到 詩圣 ，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時的故居。 1955 年，在此建杜甫紀念館， 1961 年 3 月，被國務(wù)院公布為第一批全國重點 文化保護單位， 1985 年 5 月，杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館。 杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，生于公元 712 年，公元 770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，他將所見所聞，所歷所感的社會弊端、民族矛盾、戰(zhàn)亂現(xiàn)實和民生疾苦，用詩歌記錄下，其傳世的 1400 余首詩歌，被后人譽為 詩史 。他在詩歌創(chuàng)作上，是一位承前啟后、繼往開來的集大成者，取得了輝煌成就，被后世尊稱為 詩圣 。 1962 年，杜甫被世界和平理事會列為世界文化名人。 杜甫代表詩作《新安吏》、《潼 關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。 公元 759 年冬，杜甫為躲避 安史之亂 ，攜家由隴右同谷 (今甘肅省成縣 )入蜀，營建茅屋而居，稱 成都草堂 。他在這里居住了三年零九個月，創(chuàng)作詩歌流傳至今的有 240 余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，更是千古絕唱。杜甫的詩歌因真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽為 詩史 ，其人則被尊為 詩圣 。 后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國文學(xué)史上的 圣地 ，受到關(guān)注和保護。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清歷代都有修葺擴建。現(xiàn)今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積 300 余畝，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料 萬件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》，宋、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅、建筑古樸、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好、館藏最多和 知名度最高的地方。館內(nèi) 大廨 、 詩史堂 、 工部祠 三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間，以回廊連結(jié)，曲折宛轉(zhuǎn)，風(fēng)韻別致。東連 花徑 ，西憑 水檻 ，梅竹成林，古楠參天，清幽古樸，為一別具風(fēng)格之園林。 每年陰歷正月初七，該博物館都要舉辦 人日 游草堂民俗活動。 第五篇：杜甫草堂英文導(dǎo)游詞 DuFuThatchedCottage Well,ladiesandgentlemen,nextstopwherewewillvisiteisDuFuThatcsentcottageconsistsof6parts:frontgate,lobby,hallofhistoricalpoetry,waterpavilion,Gongbushrineandthatchedpavilion. Idon ’ ’,leasthepoethistorianinChinesehistory..HewasborninGongxiancounty,eatpartofhisboyhoodinLuoyangcity,n746AD,hewenttoChang ’ancity,thecapitalofTangdynastyinanattempttoobtainanofficialp,hehadonlyreachedaminorpostasheenteredtheageof50.HelivedattheturningpointoftheTangdynastywhenitsprosperitybeg,AnLushanRebellionbrokeoutwhichpermanentl,thepeoplelivingpovertybuttheemperorandhisofficialsenjoyingafoolishly“ thesongofwarchariots,threeofficials,andthreedepartures” .Hispoemsexpressedhisdissatisfactionwiththegovernmentandhisgre,DuFuwasdeeplyconcernedwithpolitics, ’anydifferentperiodshaveconsideredDuFuasthegreatestpoetofChin,hearrivedinChengduwherehesetupamodestcoostofthepoemswereinspiredbythecottage,streamnearbyandthescen,ladiesandgentlemen,theimmensevarietyofDuFu ’sworkholdsupquitewelltodifferenttastesfromreadersbothathomea,DuFu ’oetsandcriticsinhisfollowinggenerationsalwaysrediscovertheirinterestsandvaluesinsomeaspectofthepoet ’,itisalsoagreatplaceforyoutohaveacupofteaintheoutdoorteahousewhileyouareenjoyingthetraditionalshowheldinChineselunarcalendarfromJanuary1stto7theveryyearandtoday.