【正文】 雪描成畫；她會(huì)為花開而欣喜，為花謝而落淚；為月圓而陶醉，為月缺而傷感。因此，她總有點(diǎn)淡淡的憂郁。正是這點(diǎn)憂郁賦予了她特殊的迷人韻味 。 感性的女人是透明的，純凈的，她們會(huì)在高興時(shí)開心的笑，悲傷時(shí)痛快的哭，她們的愛恨悲喜等常常會(huì)寫在臉上，而不是深埋于心底，所以她們不會(huì)真正意義上的勾心斗角，爾虞我詐。 世上如果沒有了感性的女人，一定會(huì)比沒有了理性的男人更糟。天空將不再下雨，窗外將不再有雨打芭蕉的美妙，生活將不再多姿多彩，世界只有精明算計(jì)。但是，一個(gè)只有感性的女人雖然可愛，但算不上好女人。因?yàn)樯钍乾F(xiàn)實(shí)的，是需要理性的。只有感性的女人，往往容易流于平庸，容易成為悲劇性人物。真正的好女人應(yīng)該感性、理性兼具，感性中不乏理性。 一個(gè)真正能夠理性的女人，首先是知識(shí)的女性。知識(shí)越多，越容易最大程度上學(xué)會(huì)理性的生存。但是，一個(gè)只有理性或者說過于理性的女人反而容易走向一種極端，少了女性 3 應(yīng)有的某些特質(zhì)，一個(gè)總是習(xí)慣于理性思維的女人，更容易患得患失，處心積慮。所以，這樣的女人，可能是女強(qiáng)人，但卻不知不覺少了些女人味；還可能成為某種不可理喻的女人，比如乖張，尖刻，過分的自私，成了俗不可耐的人。因此，理性也需要適度把握，不要走入極端。 理性的做人做事，本該是一種素養(yǎng)。但是，作為女人，只會(huì)理性的生存生活，也未嘗不是一種悲 哀。女人，首先應(yīng)該是個(gè)純粹的女人，具備陰、柔的特質(zhì)。女人是和風(fēng)、是細(xì)雨、是溫火。所以一個(gè)真正的女人，應(yīng)該是感性理性并存、且感性多于理性的。感性可以使女人的種種特質(zhì)彰顯，使女人有十足的女人味。感性的女人可以想哭便哭想鬧便鬧想撒嬌便撒嬌，可以哭得梨花帶雨讓人心生憐愛，可以鬧得雞飛狗跳讓人無可奈何，可以想撒嬌便撒嬌給你來個(gè)胡攪蠻纏讓你哭笑不得。但這一切都要把握好“度”，像糖甜而不膩、如鹽味而不咸，聰穎靈動(dòng)善解人意，讓愛你的人正好可以寵你疼你遷就你容忍你而不煩你躲你。而理性則可以讓女人更加聰明智慧，給十足的女人味錦 上添花。理性的女人應(yīng)該能夠在關(guān)鍵時(shí)刻作出正確的判斷，果斷的決擇。在必要的時(shí)候?qū)捜?，適度堅(jiān)持或者舍棄一些東西。 感性又不乏理性的女人才是真女人。感性做人，理性做事?！昂俊钡穆斆髋瞬攀趋攘o限的女人，才是幸福 4 快樂的好女人。不妨做一個(gè)半醉半醒的女人。用一半迷醉做感性女人，演譯女人的多姿多彩、嬌柔嫵媚，盡情享受上天賦予女人的幸福。留一半清醒把握自己的人生，做一個(gè)適度理性的女人，不管風(fēng)吹雨打，任何時(shí)候都能駕馭自己的人生，這樣我們才能踏實(shí)的享受生活。感性迷醉可以適當(dāng)張揚(yáng)，理性清醒不必時(shí)時(shí)彰顯，只 在你心里適當(dāng)留存、適當(dāng)運(yùn)作。只要能平穩(wěn)的駕馭人生的小舟，不妨多一點(diǎn)感性，多一分女人味。活出你的精彩，活出女人的精彩！ 第四篇：技術(shù)交流橡皮布的幾大物性 技術(shù)交流橡皮布的幾大物性 橡皮布的吸墨性：是指橡皮布在印刷壓力的作用下，其表面吸附油墨的性能。橡皮布的吸墨性是橡皮布進(jìn)行圖文信息轉(zhuǎn)印的首要條件，橡皮布的細(xì)末性好，圖文印跡表面的墨量就充足，印刷的質(zhì)量與效果就好，反之則差。橡皮布表面對油墨的吸附能力取決于橡皮布的表面狀態(tài)和印刷條件，橡皮布在成型時(shí)需經(jīng)過精磨處理，使其表面形成了一定的砂目，產(chǎn)生絨表面狀態(tài)，這種表面就有較強(qiáng)的吸墨性。但是，印刷橡皮布在使用了一段時(shí)間后，表面邊的光滑而出現(xiàn)亮膜時(shí)，吸附油墨的能力就會(huì)下降，這時(shí)油墨的轉(zhuǎn)移率也會(huì)隨著吸附墨量的降低而減少，印刷品上的印跡就會(huì)出現(xiàn)墨量不足，露白底等現(xiàn)象，這時(shí)就必須把這層亮膜擦去，才能保證橡皮布原有的吸墨性能。 橡皮布的剝離性：是指在印刷壓力作用下，橡皮布與紙張的剝離性能。在實(shí)際使用中，影響橡皮布剝離性能的主要因素有表面膠的化學(xué)成分，硬度及其表面的光滑度和電性能等，與油墨的物理性能，紙張的表面狀態(tài)，印刷品上的實(shí)地面積的大小 等因素也有較大的關(guān)系。當(dāng)紙張完成一個(gè)印刷周期在剝離過程中，從橡皮布上剝離的紙張，由于在高速下剝離會(huì)受到很大的剝離張力，常常會(huì)引起紙張的拉伸或起皺、拉毛，嚴(yán)重的出現(xiàn)剝紙斷裂故障。這不僅增加了廢品率，還會(huì)引起紙毛、紙粉在橡皮布上或在印版上產(chǎn)生堆積，形成糊版或堆版等故障。 橡皮布的拉伸變形性：是指橡皮布在拉力作用下產(chǎn)生的變形。這種變形表現(xiàn)在三個(gè)方面：即橡皮布在受力方向長度增加 。橫向尺寸縮短，厚度減薄。橡皮布的拉伸變形所引起的厚度變化會(huì)對橡皮布的彈性和硬度產(chǎn)生影響。因此，在橡皮布的操作中，不能只在橡皮布的拖 梢一端進(jìn)行拉緊，而要在橡皮布的咬口部位和拖梢部位依次進(jìn)行施加壓力，這樣才能使橡皮布在滾筒上具有均勻的拉緊程度，從而保證橡皮布在高速運(yùn)轉(zhuǎn)中不發(fā)生相對位置的移動(dòng)與變化。 橡皮布的回彈性：是指橡皮布在完成印刷作業(yè)除去壓力后能否瞬間回復(fù)到原來狀態(tài)的性能。又稱瞬間復(fù)原性。平版膠印的轉(zhuǎn)印過程，就是利用橡皮布所具有的高彈性能，以最小的壓力和摩擦系數(shù)，來完成圖文印跡的轉(zhuǎn)移，達(dá)到圖文清晰、墨色飽滿、層次豐富的印刷質(zhì)量效果。如果橡皮布的回彈性差，產(chǎn)生塑性變形，不能恢復(fù)到原來的彈性狀態(tài)，橡皮布與印版滾筒，壓印滾筒之間就不 能充分接觸而保持原有的線壓力，就會(huì)出現(xiàn)吸墨與傳墨的不穩(wěn)定性，出現(xiàn)墨色前后不勻等故障。 橡皮布的傳墨性：是指橡皮布在印刷壓力的作用下，將其表面上的油墨轉(zhuǎn)印到承印物表面上去的性能。橡皮布不僅需要有良好的吸墨性，更要有良好的傳墨性，這樣才能把表面上的油墨轉(zhuǎn)印到紙張表面上，形成符合印刷復(fù)制標(biāo)準(zhǔn)要求的圖文印跡。如果橡皮布的傳墨性差，轉(zhuǎn)印到承印物表面的墨量不足，這樣不僅影響印刷品的色密度，橡皮布表面的油墨也會(huì)越積越多，產(chǎn)生糊版等印刷故障。 第五篇：感性與理性的雜文隨筆 與紅塵相識(shí)，我不是故意為之 ，茫茫人海，時(shí)空寬闊無邊，彼此并無交集，何談目的？只是跟著感覺走罷了，而近日讀傅佩榮《完整人生》，突然開竅，原來人的發(fā)展有身、心、靈三個(gè)層次的，更是把我前半生苦思冥想、解不開的迷惑徹底消除，原來我永不滿足和那么多疑問，通通是因?yàn)槲乙呀佑|到“靈”的問題和層次，但我并不自知，今日讀到此書，起到了點(diǎn)化之作用。紅塵經(jīng)歷很多，藏書很多，古董文玩應(yīng)該也不少，說話隨和，心胸寬廣而細(xì)膩，由我任性，胡言亂語。當(dāng)我信口雌黃要燉了他時(shí)，他竟然樂呵呵的表示愿意，說：距離遠(yuǎn)了，否則真愿意一同去郊游，游后，燉燜隨你！當(dāng)我覺得寫作這條路 難走，自己未必能走好時(shí)，他說：不怕。當(dāng)我傻乎乎講真話，別人都多少有些排斥時(shí)，他卻夸我：繼續(xù)保持，你的心態(tài)就是一個(gè)真正的作家心態(tài)，正直，誠懇，有個(gè)性，有思想。在我由感而發(fā)，隨性寫作佛珠時(shí)，他卻真的給我穿了一串佛珠；在我解讀佛珠時(shí)，他為我慎重選擇了一百零八顆星月菩提。 皆出自紅塵之手 紅塵的文字不多，但是強(qiáng)烈觸動(dòng)了我的內(nèi)心，當(dāng)我讀到這些文字，真的非常感動(dòng)，因?yàn)楹孟裨谶@個(gè)世界上沒有什么人對我說過這樣的話，沒有人考慮過我的真正喜好，因?yàn)槲铱偸翘嗟目紤]別人，把自己放在最后，自己都常常感覺到內(nèi)心受了委 屈和正在忍讓，而這諸多的忍讓，似乎并沒有換來對等的、甚至是絲毫的他人為我的一點(diǎn)點(diǎn)考慮和贊美，也許是身邊的人不善于表達(dá)，或者是因?yàn)槲姨菀淄鼌s。當(dāng)紅塵給我選定從陳圓圓蓮花寺購得的星月菩提，我因此而完成習(xí)作《陳圓圓的優(yōu)雅》，贊頌英雄美女的完美愛情，是圓圓的轉(zhuǎn)身和隱退，成全了她一生最美好的情感和優(yōu)雅的一生。紅塵給予評價(jià)：分析理性，行文優(yōu)雅從容。是的，我的確開始了理性的思考，盡管我很想感性的生活。紅塵最擅長的是給母親剪腳趾甲和掏耳朵，他說：一個(gè)真正意義上的男人，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，他有好的廚藝，他有藝術(shù)品位，他常常與大自 然的對話??都頗打動(dòng)人心，但必須理性面對，就像陳圓圓的優(yōu)雅轉(zhuǎn)身。有這樣一個(gè)不曾見面、不為聊天，經(jīng)歷和見識(shí)都很豐富的老師、朋友，應(yīng)該也是很愜意的事情，人生不必完全感性，理性更顯從容優(yōu)雅，“靈性修養(yǎng)”方能超越身心的障礙，我想他是懂的。 沙洲 生活中有很多瑣事與不快活，但是我卻不想對靈性朋友訴說，感覺這樣做很無聊，也是對對方的不尊重，現(xiàn)實(shí)的雞飛狗跳總會(huì)將靈魂的交往世俗化，直至泯滅，感性未必是最好的選擇，況且時(shí)空的障礙也只有靠靈的力量才能消除。理性做事與思考，才是久遠(yuǎn)和綿延不絕的吧！我突然就理解了一 些靠靈魂締結(jié)的婚姻，魯迅與許廣平，楊振寧和翁帆，法國總統(tǒng)馬克龍和布麗吉特等等的結(jié)合，全是一個(gè)“靈”字在運(yùn)作，真不是世俗之人理解的那個(gè)樣子，從世俗角度出發(fā)根本無法理解。越是針對心靈的朋友，越應(yīng)該慎言現(xiàn)實(shí)，只要空談理想、精神、靈魂，只談柏拉圖就好，與現(xiàn)實(shí)沒什么事的，與紅塵，只要有一串珠子可以匹配就好。