【正文】 — 三房梅珊。梅珊出外散散心，卻不想被人捆著回來(lái)，原來(lái)二房悄悄跟蹤捉奸在床！真是人生如陷阱，表面光鮮，暗地危機(jī)四伏，步步險(xiǎn)，寸寸荊，早晚身死人手！ 人心之險(xiǎn)惡，猛于虎，毒于蛇。 梅珊被丈夫囚于柴房，徹夜唱著悲歌，戲詞哀傷低回，頌蓮心下凄然，向陳 佐千求情，而他卻不當(dāng)回事般，“她知道該怎么辦”，夜深時(shí)分，頌蓮模糊間聽見梅珊的唱詞被打斷，仿佛嘴被堵，掙扎，腳步聲亂，往井方向去，再聽到一聲沉悶的巨響，水花四濺，然后悄無(wú)聲息，天哪，那紫藤架下的井，原來(lái)就是這樣典故與傳說(shuō)！頌蓮瘋了。 她瘋了，巨大的悲愴與無(wú)處出逃的絕望?? 陳佐千又娶了第五房姨太。結(jié)尾告訴我們故事并未結(jié)束，還有人在繼續(xù)扮演頌蓮的角色。女人的爭(zhēng)風(fēng)吃醋還將繼續(xù)下去。 蘇童的筆法溫潤(rùn)卻能寫出殺機(jī)重重，場(chǎng)景渲染富有古典韻味，清雅幽靜，掩飾不住的悲涼。那井仿佛魔幛，詭異陰森，能 攫住人的欲望，引誘引誘，籠罩著死亡氣息，悲凄寥落，讓人無(wú)法喘息。作文 【篇七：蘇童妻妾成群讀后感】 蘇童的《妻妾成群》是一部滲透?jìng)鹘y(tǒng)因素的先鋒派作品。小說(shuō)主人公頌蓮在陳家生活過(guò)程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長(zhǎng)充滿了自我的潛在意識(shí)：命運(yùn)、追求、死亡縈繞在她的意識(shí)中，由此建構(gòu)了主人公成長(zhǎng)過(guò)程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識(shí)、意象一同陪伴主人公的成長(zhǎng)。 《妻妾成群》借舊中國(guó)特有的封建家庭模式作小說(shuō)的框架，一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太。但作 者關(guān)心的不是一個(gè)男人如何在四個(gè)女人中周旋，如何控制她們，而是關(guān)心四個(gè)女人怎會(huì)把她們一齊拴在一個(gè)男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭(zhēng)得那一點(diǎn)點(diǎn)空氣。 用作者蘇童自己的話來(lái)說(shuō)，他的作品大都不是自己的親身經(jīng)歷，他說(shuō)他崇尚虛構(gòu)，也就是說(shuō)這部作品的內(nèi)容是作者虛構(gòu)的，別的評(píng)論者說(shuō)這部作品是新歷史小說(shuō)中最精致的作品之一，說(shuō)它具有“寬和精神，濡濕的氣息，綺麗的夢(mèng)幻，溫婉的性格?！? 《妻妾成群》讀起來(lái)感覺(jué)總有些像張愛玲，只是在敘述風(fēng)格方面，但卻并不如張愛玲深刻。優(yōu)點(diǎn)在于他從女性的視角切入，把女人細(xì)微的感情都表達(dá)了出來(lái)。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個(gè)時(shí)代，而這部作品則是在說(shuō)明一種道理，作者說(shuō)“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說(shuō)明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。 他的這一系列作品篇幅都不長(zhǎng)，寫的也大都是女人，倒是很符合新歷史小說(shuō)的寫法。只是在一個(gè)完全虛構(gòu)的空間里，除了作者較富哲理的思考和想象力的充分發(fā)揮外，看不出有更為深刻的現(xiàn)實(shí)意義 ?；蛟S是張愛玲太優(yōu)秀了，后人寫舊上海，寫相似題材的小說(shuō)很難擺脫她的光環(huán)，就連王安憶的《長(zhǎng)恨歌》不是也有很多人說(shuō)像張愛玲嗎，而讀起來(lái)也是有些同感的。 也許作者本身并不是想去描述現(xiàn)實(shí)，去對(duì)社會(huì)人生做什么深刻的公務(wù)員之家思考，而僅僅是在向讀者講述一個(gè)故事，一個(gè)自己編織出來(lái)的夢(mèng)一般的故事，而這個(gè)故事給人帶來(lái)的傷感和嘆息也正是它的預(yù)期效果吧。 蘇童小說(shuō)很受現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的重視。因?yàn)樵谇嗄曜骷覄?chuàng)作群體中，蘇童該是一個(gè)比較多產(chǎn)，且質(zhì)量也很上乘的作家之一。這代表了中國(guó)文學(xué)今后數(shù)年后的創(chuàng)作風(fēng)格。在現(xiàn)在這個(gè)節(jié)奏轉(zhuǎn)化 特別快的時(shí)代，蘇童的小說(shuō)，確實(shí)有這么過(guò)渡的作用。 在蘇童筆下，根本沒(méi)有完全完美的形象，總要在一些不經(jīng)意之間的時(shí)刻，被刻意地扭曲，丑化。這和作者要揭示的人的本性是丑陋的有關(guān)么？ 讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會(huì)婦女的命苦，對(duì)四太太頌蓮給予深切的同情、無(wú)限的嘆惜。然而，閱讀這悲劇故事就是用以消遣、使之悲古？頌蓮叫我們悲，她悲在哪兒？到底小說(shuō)里面的真正悲劇在哪里？它的現(xiàn)實(shí)意義又在哪里？這不能不成為我們讀者思考的問(wèn)題。 關(guān)于《妻妾成群》的主題，這并沒(méi)有很深?yuàn)W的東西。只不過(guò)是《紅粉 》中的小萼、《婦女生活》中的嫻、芝、蕭以外的另一個(gè)女性 —— 頌蓮的婚戀悲劇而已。不同的是《妻妾成群》這篇小說(shuō)設(shè)定了一個(gè)十分具有傳統(tǒng)文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景，從而分外具有了某種生動(dòng)可感的歷史氛圍，應(yīng)該說(shuō)它是一個(gè)典范的歷史模型，是一個(gè)陌生而又熟悉的故事。 小說(shuō)主要講述了一個(gè)家遭不幸、無(wú)奈嫁人為妾的“新知識(shí)青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險(xiǎn)，掙扎求存，但最后還是沒(méi)能逃脫妻妾者悲慘命運(yùn)的故事。 頌蓮那種在封建社會(huì)、在富 貴家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失敗，只可能是悲劇。 作為新世紀(jì)的人，作為女性自身，我們是否應(yīng)該不斷地審視、反思、克服其人性的負(fù)面與殘缺?！镀捩扇骸吩摼褪且咽澎`魂向我們發(fā)出的一次哀號(hào)、警告吧！ 【篇八：《妻妾成群》讀后感】 悠悠沒(méi)有看過(guò)劉曉慶主演的電視劇《女人何苦為難女人》，然而，女人為難女人的故事卻是層出不窮、屢試不爽。蘇童的中篇小說(shuō)《妻妾成群》也應(yīng)該可以用這句話來(lái)概括。 故事從一頂小轎將十九歲的頌蓮抬成陳府成為五十出頭的陳佐千老爺?shù)乃囊烫_始，著重描寫了四姨太太 頌蓮與大太太毓如、二姨太太卓云、三姨太太梅珊以及頌蓮的丫頭雁兒之間，勾心斗角、爾詐我虞的一場(chǎng)生死之斗。 真如陳佐千的大兒子飛浦對(duì)頌蓮所說(shuō)：“陳家世代男人都好女色?！焙蒙年愖羟г疽延腥惶s又將剛滿十九歲的大學(xué)生（大學(xué)一年級(jí)）頌蓮娶為四姨太太。對(duì)此，陳佐千曾經(jīng)大言不慚地對(duì)頌蓮作過(guò)如下表白：“有錢人有了錢還要女人，要也要不夠?！闭f(shuō)這句話的陳佐遷雖然是封建時(shí)代的“有錢人”，然而，他的這句話卻真正的是“蕭規(guī)曹隨”，被一代又一代的“有錢人”有意無(wú)意地、明里暗底地奉為金科玉律。 當(dāng)然，悠悠并非認(rèn) 同“人心不古、世風(fēng)日下”之嘆！社會(huì)之發(fā)展總會(huì)呈現(xiàn)不同的方面。社會(huì)之進(jìn)步，就像河水之流向大海，一路之上，難免有一些小股之水半途而廢，或被烈日攝去遙遠(yuǎn)之天空，或被大地重回深邃之地殼。丑陋的、黑暗的畢竟居少數(shù)，美好的、陽(yáng)光的畢竟占多數(shù)。只是人們總喜歡對(duì)丑陋之事津津樂(lè)道，對(duì)美好之情視而不見。所謂，壞事傳千里，好事不出門。此現(xiàn)象亙古不變。 亙古不變的似乎還有“女人為難女人”。 頌蓮是由于父親經(jīng)營(yíng)的茶廠倒閉，家庭破產(chǎn)，父親自殺，就被迫輟學(xué)回家，繼母就讓她做一道選擇題：做工和嫁人。她淡然地回答說(shuō)：當(dāng)然嫁人 ?！袄^母又問(wèn)，你想嫁一般人家還是有錢人家？頌蓮說(shuō)，當(dāng)然有錢人家，這還用問(wèn)？繼母說(shuō)，那不一樣，去有錢人家是做小。??名份是委屈了點(diǎn)。頌蓮冷笑了一聲，名份是什么？名份是我這樣人考慮的嗎？” 對(duì)于頌蓮的這種心態(tài)，陳佐千有過(guò)一句十分精辟的話：“女人都想跟有錢人”。此話可謂一語(yǔ)中的，入木三分。正是由于陳佐千看透了頌蓮這樣的女人的心態(tài)，才使他有恃無(wú)恐，為所欲為。在他的眼里，女人就是自己的玩物而已，是“ *子”；也正是由于頌蓮這樣的女人，心靈被金錢所扭曲，才使她們心甘情愿、低聲下氣地獻(xiàn)媚取寵，變得令人為之幾分可憐而 又十分的可悲！ 可悲的還遠(yuǎn)不至這些。 當(dāng)頌蓮進(jìn)入陳府之后，就尤如一只公雞被放入了斗雞場(chǎng)，身不由己地參與到由一群女人自導(dǎo)自演的、你死我活的殘忍爭(zhēng)斗之中。 頌蓮斗丫頭雁兒。雁兒由于陳佐千在她的“乳房上摸了一把”，就靠“那一把壯自己的膽”，暗地里用針刺寫著頌蓮名字的布人，并將畫著頌蓮形象的草紙扔到馬桶里，詛咒頌蓮。所有這些被頌蓮發(fā)現(xiàn)后，就逼著雁兒從馬桶里將草紙撈上來(lái)吃不去，最終雁兒因此得病而亡。 小說(shuō)沒(méi)有正面剖析雁兒恨頌蓮的原因。但是，悠悠覺(jué)得，小說(shuō)在最后實(shí)際上已十分明顯地提示了雁 兒痛恨并詛咒頌蓮的“規(guī)律性”原因，一種女人的規(guī)律性。 小說(shuō)結(jié)局時(shí)，三姨太太梅珊因與醫(yī)生私姘被二姨太太卓云發(fā)現(xiàn)，并成功捉奷后，就被陳佐千投入廢井而死（那口廢井吞噬了陳家多位所謂有奷情的女人）。四姨太太頌蓮因發(fā)現(xiàn)陳佐千的這件罪惡之事，被逼而瘋。第二年，陳佐千又把五姨太太文竹抬進(jìn)了家。 由此可見，陳佐千對(duì)女人真得是“要也要不夠”。也許就是基于對(duì)陳佐千這種“要也要不夠”的判斷，雁兒或許正做著一個(gè)由于“那一把”，而在某一天的早上被陳佐千上升為姨太太的夢(mèng)想。然而，頌蓮的進(jìn)來(lái)，或許正好攪了她的這個(gè)“春夢(mèng)” ，才使得她對(duì)頌蓮如此憎恨。 從心底里多少還保持著大學(xué)生的清純的頌蓮，因?yàn)闆](méi)能滿足日趨衰老的陳佐千的那個(gè)像“一條狗”一樣的骯臟的要求，最終被陳佐千拋棄。 小說(shuō)的結(jié)局是凄慘的。雁兒死了，梅珊也死了，頌蓮更是被逼而瘋。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)你死我活的激烈爭(zhēng)斗，慘烈的廝殺聲仿佛已漸行漸遠(yuǎn)。大太太毓如似乎又可以靜下心來(lái)誦經(jīng)念佛了，二姨太太卓云似乎又可以驕傲地生活下去了。然而，五姨太太文竹的進(jìn)來(lái)，誰(shuí)又能知道，這場(chǎng)廝殺會(huì)不會(huì)像當(dāng)今的電視劇一樣，又連續(xù)下去呢！ 悠悠認(rèn)為，五姨太太文竹的出現(xiàn)，讓小說(shuō)著實(shí)地產(chǎn)生了一股 意味深長(zhǎng)、余音繞梁的感覺(jué)。 無(wú)疑，幾個(gè)女人之間的爭(zhēng)斗是殘酷的！其結(jié)局是讓人心寒而又心痛的！她們?yōu)榱松妫傉J(rèn)為只有將別人永遠(yuǎn)踩在腳下，自己才能成為人上之人。孰不知，花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好！你爭(zhēng)我斗的結(jié)局，只能是讓陳佐千之流坐收漁翁之利。且不可嘆，可悲！ 由此及彼。讀罷小說(shuō)，又讓悠悠想到如今之職場(chǎng)，辦公室似乎也隱隱地涌動(dòng)著陳府家的那股暗流，互相傾扎，背后使招、獻(xiàn)媚邀寵之丑陋伎倆，是否時(shí)有耳聞？小說(shuō)所涉及的故事在哪個(gè)年代，小說(shuō)并沒(méi)有清楚交代，然而，可以肯定是在封建時(shí)代，與當(dāng)今社會(huì)相去甚遠(yuǎn)。小說(shuō)寫作的年代倒是很清楚，上世紀(jì)九十年代，說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說(shuō)近也不近。悠悠但愿小說(shuō)始終不離不棄的陳府那口廢井能時(shí)時(shí)地警示著如今的人們！