【正文】 風氣的轉變》，載《民俗研究 )1991 年第 1 期。暴鴻昌：《論晚明社會的奢靡之風》，載《明史研究》第 3 輯，黃山書社 1993 年版。傅衣凌主編、楊國禎、陳支平著：《明史新編》，人民出版社 1993 年版，第 349 頁。 [6]劉志琴：《晚明城市風尚初探》，載《中國文化研究集刊》第 1 集，復旦大學出版社 1984年版。王翔：《明清商品經濟與江南市民生活》，載《蘇州大學學報》1993 年第 3 期。牛建強：《明代江南地區(qū)的早期社會變遷》，載《東北師范大學學報》 1996 第 3 期。 [7]王家范：《明清江南消費風氣與消費結構描述》，載《華東師范大學學報》 1988 年第 2 期。李景屏：《清前期社會風氣的變化及其影響》，載朱誠如、王天有主編：《明清 史論叢》第 2 輯，紫禁城出版社 2021 年版，第 379— 385 頁。張仁善：《論清朝中期以后社會生活的反禮法趨勢》，載《中國史研究》 1992 年第 2 期。[8]藍東興：《明朝中后期奢靡之風當議》，載《西南師范大學學報》 1993年第 2期。邱仲麟：《明代北京的社會風氣變遷 — 禮制與價值觀的改變》，載《大陸雜志》第 88 卷第 3 期， 1994 年 3 月 三、關于“奢靡”風習的波及范圍 學術界對此問題的討論大致從以下三個視角展開： 第一種主要是從地域上來區(qū)分的。其中，一種意見認為存在于部分地區(qū)的城鎮(zhèn)，特別是江南城鎮(zhèn)； [1]另一種意見認為在其他地區(qū)包括內陸地區(qū)，社會風尚也由儉樸向奢侈轉化，例如河南就是一例。但華北與江南程度有別。 [2]進而有文章認為，奢靡之風蔓延全國，不可能只限于經濟發(fā)達地區(qū)，而是一種普遍的社會風氣。 [3]第二種主要是以階級或階層來區(qū)分的。與上述地域討論中持城鎮(zhèn)觀者相對應，一些文章是專門針對市民或城市中的部分人，如官僚商人等。 [4]而林麗月認為，到了明末，奢僭是上下普遍的社會習尚。 [5] 第三種是以地域結 合階級或階層來區(qū)分的。其中一種意見認為，這種風氣僅存在于部分“點”上。湯綱、南炳文認為商賈地主奢侈腐化，經濟發(fā)達的地區(qū)尤為突出。牛建強、汪維真認為，就某一地域而言，奢侈之風起初存在于城市，后傳至城郊，由城市衣冠之家而至城市一般市民，然后再至“城郊”農民。王家范認為明清江南城市的高消費以奢侈品消費為大宗，與鄉(xiāng)村的低消費形成強烈的反差。 [6]另一種意見是承認其普遍性。奢侈的高消費從宮廷、貴族、官僚蔓延到庶民身份的地主、商人以至一般貧民。 [7] 不過，也有一些研究者更加突出奢華之風在不同方面表現出的趨同性 與差異性。如馮爾康、常建華認為勞動群眾多是低消費，他們的奢華只是表現在某些方面。鈔曉鴻認為，就“陜西商人”所謂的奢靡問題而言，他們中間并非沒有衣食節(jié)儉之輩，但應該承認相對的豪華生活是陜商群體的一般特征，在婚嫁喪娶方面的某些形式與內容也會波及普通百姓。不少人則比較突出奢華在不同地域所表現出的差異性。[8] [1]劉志琴：《晚明城市風尚初探》，載《中國文化研究集刊》第 1集，復旦大學出版社 1984 年版。吳仁安：《明代江南社會風尚初探》，載《社會科學家 01987 年第 2 期；《明代江南地區(qū)的商人和社會風尚》，載 《歷史教學問題 01988 年第 5 期。朱子彥、張潔明：《明清時期烏青鎮(zhèn)的經濟文化與社會風尚》，載《學術月刊》 1988 年第 12 期。 [2]王興亞：《明代中后期河南社會風尚的變化》，載《中州學刊》 1989 年第 4期。徐亂：《明代社會風氣的變遷 —— 以江、浙地區(qū)為例》，載《第二屆國際漢學會議論文集明清近代史組》，“中央研究院” 1989 年版，第 137— 159 頁；《明代后期華北商品經濟的發(fā)展與社會風氣的變遷》，載《第二次中國近代經濟史會議論文集》，中央研究院經濟研究所 1989年版，第 107173 頁。 [3]陳學文：《略論明中 葉的生產觀與消費觀》，載《浙江社會科學》 1994 年第 6 期。商傳：《晚明社會轉型的畸形因子》，載（臺灣）《歷史月刊》第 105 期， 1996 年 10 月。 [4]王翔：《明清商品經濟與江南市民生活》，載《蘇州大學學報》 1993 年第 3 期。王春瑜：《明代商業(yè)文化初探》，載《中國史研究》 1992 年第 4 期；《論明代江南園林》，載《中國史研究》 1987 年第 3 期；《明朝官場吃喝風考略》，載《光明日報》 1989 年 1 月 4 日。暴鴻昌：《論晚明社會的奢靡之風》，載《明史研究》第 3 輯，黃山書社 1993 年版。高建立：《晚明人文主義思潮與社會風 習的轉變》，載《學術月刊》 1998 年第 2 期。劉志琴：《商人資本與晚明社會》，載《中國史研究 ))1983 年第 2 期。張民服：《明清時期商品經濟對社會生活的影響》，載《中州學刊》 1991 年第 6期。來新夏：《清代前期的商人和社會風尚》，載《中國文化研究集刊》第 1 集，復旦大學出版社 1984 年版。 [5]林麗月：《明代禁奢令初探》，載《臺灣師范大學歷史學報》第 22 期， 1994 年 6 月。 [6]湯綱、南炳文：《明史》上冊，上海人民出版社 1985 年版，第 531532 頁。牛建強、汪維真：《再論明代中后期江南地區(qū)社會風尚的變化》， 載《河南大學學報 ))1991 年第 1 期；《明代中后期江南地區(qū)風尚取向的更移》，載《史學月刊》 1990 年 5 期。王家范：《明清江南消費性質與消費效果解析》，載《上海社社科院學術季刊》 1988 年第 2 期。 [7]傅衣凌主編、楊國禎、陳支平著：《明史新編》，人民出版社 1993 年版，第 356 頁。王衛(wèi)平：《明清蘇州社會風尚的變遷 — 吳地民風嫂變研究之二》，載《歷史教學問題》 1993 年第 4 期；《清代吳地賭風述論》，載《蘇州大學學報》 1993 年第 3 期。藍東興：《明朝中后期奢靡之風當議》，載《西南師范大學學報》 1993 年第 2 期。張仁 善：《論清朝中期以后社會生活的反禮法趨勢》，載《中國史研究》 1992 年第 2 期。宋傳銀：《論清前期“奢靡”之風》，載《華中師范大學學報》 1991 年第 5 期。張和平：《試論價值理性視野下晚明社會的經濟人文與經濟生活》，載《中國社會經濟史研究》 2021 年第 4 期。 [8]馮爾康、常建華：《清人社會生活》，天津人民出版社 1990 年版，第 317， 222， 249， 239 頁。鈔曉鴻：《明清時期關中經商之盛及奢靡之風》，載張炳武主編：《中國歷史社會發(fā)展探奧》，遼寧人民出版社 1994 年版；《明清時期的陜西商人資本》，載《中國經濟史 研究》 1996 年第 1 期；《傳統(tǒng)商人與區(qū)域社會的整合 — 以明清“陜西商人”與關中社會為例》，載《廈門大學學報》 2021 年第 1期。李景屏：《清前期奢靡之風述論》，載《清史研究》 1997 年第 2 期；《清前期社會風氣的變化及其影響》，載朱誠如、王天有主編：《明清史論叢》第 2 輯，紫禁城出版社 2021 年版，第 379— 385 頁。免費論文下載中心 四、關于“奢靡”風習的成因 一些學者著重從經濟，特別從商品經濟來分析。徐泓認為，社會風氣的轉變與社會經濟的發(fā)展是互為因果的，正是商品經濟水平的差距造就了 華北與江南奢侈風氣的差異。牛建強、汪維真按照經濟發(fā)展水平將明代中后期風尚取向的變化分為三個等差及類型。還有許多學者也是從商品經濟的角度來分析的。 [1] 一些學者的看法與此相反，認為對經濟的作用不宜估計過高，強調其他方面的作用。藍東興認為，是人們對享受與發(fā)展需要沒有正確認識，也與政治腐敗關系密切。李景屏認為，關鍵在于封建制度使得積累起來的社會財富很難用于擴大再生產，其中絕大部分流向消費領域。 [2] 一些學者重視從制度方面來分析。在消費經濟理論方面，于光遠指出，必須重視一國的社會制度對社會消費結 構和消費方式的決定作用。周紹泉曾從經濟制度方面分析明代服飾變化。暴鴻昌認為晚明奢靡風氣的根源是明代政治腐敗的產物。王家范更加強調政治制度的作用，認為在傳統(tǒng)社會中，所有奢侈性高消費無不依靠政治權力的支撐。林麗月認為明代中后期社會風氣的華侈相高、服飾的違制奢僭是商品經濟發(fā)展、物質生活提升的后果，而君主的違制濫賞與晚明法制的松弛更是加速了服飾禮制流于具文。 [3] 一些學者注意從心理與思想等方面來分析。馮爾康、常建華認為，婚喪方面的奢侈與人們的虛榮攀比心理有密切關系。巫仁恕認為明代平民服飾風尚的轉變，不僅僅 是以經濟發(fā)展作為動力的，也是一種特殊的消費心態(tài)。吳存存認為明代縱欲風氣的形成原因是復雜的，最直接的原因來自思想界的陽明心學。 [4] 一些學者注重具體分析，強調時空特殊性與具體因素。如官僚貴族、外地生活方式的誘導。 [5]王振忠指出，明代中葉揚州社會風尚的劇烈變化更具體更直接的原因是，成弘年間東南鹽政制度的重大改革，使得大批鹽商匯集淮、浙。陳國棟指出，達官貴人的奢侈，未必與整個社會經濟的發(fā)展有必然的關系。 [6] [1]徐泓：《明代社會風氣的變遷 — 以江、浙地區(qū)為例》，載《第二屆國際漢學會議論文集 明清近代史組》，中央研究院 1989 年版，第137— 159 頁；《明代后期華北商品經濟的發(fā)展與社會風氣的變遷》，載《第二次中國近代經濟史會議論文集》，中央研究院經濟研究所 1989年版，第 107— 173 頁。牛建強、汪維真：《明代中后期江南地區(qū)風尚取向的更移》，載《史學月刊》 1990 年第 5 期；《再論明代中后期江南地區(qū)社會風尚的變化》，載《河南大學學報 ))1991 年第 1 期；《明代中后期江南周圍地區(qū)風尚取向的改變及其特征》，載《東北師范大學學報》1992年第 1期。王興亞：《明代社會風氣的變遷 —— 以江、浙地區(qū)為例》，載《 第二屆國際漢學會議論文集明清近代史組》，中央研究院 1989年版，第 137— 159 頁；《明代后期華北商品經濟的發(fā)展與社會風氣的變遷》，載《第二次中國近代經濟史會議論文集》，中央研究院經濟研究所 1989 年版，第 107— 173 頁。陳學文：《略論明中葉的生產觀與消費觀》，載《浙江社會科學 ))1994 年第 6 期。宋傳銀：《論清前期“奢靡”之風》，載《華中師范大學學報》 1991 年第 5 期。張民服：《明清時期商品經濟對社會生活的影響》，載《中州學刊》 1991 年第 6 期。 [2]藍東興：《明朝中后期奢靡之風當議》，載《西南師范 大學學報》 1993年第 2 期。李景屏：《清前期社會風氣的變化及其影響》，載朱誠如、王天有主編：《明清史論叢》第 2 輯，紫禁城出版社 2021 年版，第 379— 385 頁；《清前期奢靡之風述論》，載《清史研究、》 1997 年第 2 期。 [3]于光遠：《于光遠同志關于消費經濟理論研究的一封信》，載《求索》 1982 年第 4 期；周紹泉：《明人服飾探論》，載《史學月刊 ))1990年第 6 期。暴鴻昌：《論晚明社會的奢靡之風》，載《明史研究》第 3輯，黃山書社 1993 年版。王家范：《明清江南消費性質與消費效果解析》，載《上海社社科院 學術季刊》 1988 年第 2 期；林麗月：《衣裳與風教 — 晚明的服飾風尚與“服妖”議論》，載《新史學》第 10 卷第 3期， 1999 年 9 月。 [4]馮爾康、常建華：《清人社會生活》，天津人民出版社 1990 年版，第 239， 250 頁。巫仁恕：《明代平民服飾的流行風尚與士大夫的反應》，載《新史學》第 10卷第 3 期， 1999 年 9 月。吳存存：《明清社會性愛風氣》，人民文學出版社 2021 年版，第 59 頁。 [5]出版社 2021年版，第 59 頁。 ④傅衣凌主編、楊國禎、陳支平著：《明史新編》，人民出版社 1993年版，第 349357 頁。 吳仁安：《明代江南社會風尚初探》，載《社會科學家》 1987 年第 2 期；《明代江南地區(qū)的商人和社會風尚》，載《歷史教學問題》 1988 年第 5 期。張仁善：《論清朝中期以后社會生活的反禮法趨勢》，載《中國史研究》 1992 年第 2 期。暴鴻昌：《論晚明社會的奢靡之風》，載《明史研究》第 3 輯，黃山書社 1993 年版。鈔曉鴻：《明清時期關中經商之盛及奢靡之風》，載張炳武主編：《中國歷史社會發(fā)展探奧》，遼寧人民出版社 1994 年版；《明清時期的陜西商人資本》，載《中國經濟史研究》 1996 年第 1 期；《傳統(tǒng)商人與區(qū)域社會的整合 —— 以明清 “陜西商人”與關中社會為例》，載《廈門大學學報》 2021 年第 1 期。李景屏：《清前期奢靡之風述論》，載《清史研究》 1997 年第2 期；《清前期社會風氣的變化及其影響》，載朱誠如、王天有主編：《明清史論叢》第 2 輯，紫禁城出版社 2021 年版，第 379— 385 頁。 [6]王振忠：《明代揚州鹽商社區(qū)文化及其影響》，載《中國史研究》 1992 年第 2 期。陳國棟：《經濟發(fā)展、奢侈風氣與傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展 — 以明代為中心的例證》，載曹添旺、賴景昌、楊建成主編：《經濟成長、所得分配與制度演化》，中央研究院中山人文社會科學研究所 1999 年 8 月版。 五、對“奢靡”風習的評價 學者們圍繞著各自研究的問題進行探討，從而直接或間接地涉及了對“奢靡”風習的評價，可以將其歸納為以下幾種： 一些學者明顯地對“奢靡”風習持肯定態(tài)度。認為其代表、預示著新舊交替的曙光，解決了城市人口就