【正文】 為常見(jiàn)的觀看策略輕而易舉就消解了一個(gè)想象的、厚重的“所指”。 （一）能指狂歡。這是家庭觀看過(guò)程中最常見(jiàn)的話題點(diǎn)，也就是對(duì)演員外形、服飾、演技等“外在”的東西更感興趣，無(wú)視節(jié)目的內(nèi)容。比如幾乎沒(méi)有人關(guān)注章子怡那首精心制作的滿是“花”的《天 女散花》到底在唱些什么，反倒是對(duì)她的巨大的裙子、臉蛋、妝容、身材、嗓音、唱功饒有興趣。如果說(shuō)章子怡這個(gè)節(jié)目的“能指”太過(guò)強(qiáng)大，必然會(huì)吸引大家的注意。那么在一些明顯要求觀眾更在意其“所指”的節(jié)目中，不少觀眾也“頑強(qiáng)地”拒絕進(jìn)入故事之中。有一些觀察員發(fā)現(xiàn)他們的媽媽看春晚一點(diǎn)也不“認(rèn)真”，她們盡看些“外面的東西”，比如一位觀察員的母親在看春晚時(shí)不時(shí)提醒女兒某演員的發(fā)型，另一位母親則在看軍嫂上島的時(shí)候和兒子討論起男演員的海魂衫。央視春晚是一個(gè)能指極為豐富的文本，從布景、舞美、明星、包裝、演技、音色，構(gòu)成了一個(gè)巨大的 引力場(chǎng)，更何況一些節(jié)目明顯就是把能指置于突出的地位如《激情爬桿》、《花式籃球》，這些在形成能指狂歡的同時(shí)，也把“所指”推到了較遠(yuǎn)的位置。 （二）通向新“所指”。在很多情況下，那些春晚文本的能指會(huì)進(jìn)入個(gè)人記憶、經(jīng)歷和觀點(diǎn)，從而在一個(gè)個(gè)性化的情景中，迅速而隨意地建立起通向新“所指”的連接。例如，對(duì)臨時(shí)準(zhǔn)備卻又十分重要的詩(shī)歌朗誦《溫暖 2021》，大部分觀眾對(duì)眾多明星的匯集一堂感到驚喜，他們熱衷于“辨認(rèn)”某明星的名字，演過(guò)什么影視作品，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。有的會(huì)因?yàn)楸嬲J(rèn)出“和紳”、“徐文強(qiáng)”而感到高興，因?yàn)檫@意味著能與家人分享交流自己的觀看經(jīng)歷。有的則能由此聯(lián)系出更多的話題，例如有一個(gè)家庭在父親辨認(rèn)出扮演和紳的王剛后，迅速在家里掀起了一個(gè)討論演員偶像派與實(shí)力派問(wèn)題的小熱潮。《溫暖 2021》宣傳片里閃過(guò)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的鏡頭，一位父親馬上詢問(wèn)李克強(qiáng)是不是兒子所在大學(xué)的校友。當(dāng)然也有符合既定“所指”的聯(lián)系，例如一個(gè)河南農(nóng)村家庭在觀看了《天地交響》中嫦娥一號(hào)拍攝的月球圖片和航天員的亮相后，全家熱烈地討論起中國(guó)的航天事業(yè)的發(fā)展來(lái)。但更多的聯(lián)系是通向新的“所指”，而這些細(xì)小、隨意的聯(lián)系，往往是置那個(gè)被期待的宏大的“所指”于不顧 的。 （三）“斷裂”的快感。一個(gè)容量龐大的文本，難免會(huì)有一些內(nèi)在的斷裂。觀眾對(duì)這些“斷裂”處決不客氣，閱讀這些文本“斷裂”本身就帶有了解構(gòu)文本內(nèi)在神圣性的快感。例如，黃曉明在關(guān)于雪災(zāi)的詩(shī)歌朗誦時(shí)突然忘詞，這讓不少觀眾一怔，并哈哈一笑。正如一位母親笑 著和她的女兒說(shuō)，“媽呀，忘詞了”。這一鏡頭也在后來(lái)的親友聚會(huì)中被提及。同樣被敏銳地辨認(rèn)出來(lái)的還有花式籃球中的慢鏡頭和章子怡演唱時(shí)的口型。當(dāng)然，不少家庭并沒(méi)有辨認(rèn)出這些斷裂，但辨認(rèn)出斷裂的家庭即便是批評(píng)卻都帶著一絲興奮和愉悅。就像一位觀察者記錄的， 春晚開(kāi)始前，她的兩位表哥一邊貼春聯(lián)，一邊愉快地說(shuō)，“今年的主持人可別再像去年似的，搞黑色三分鐘啊”。愉快地看待這些“糟糕”的地方，正是在消解那個(gè)神圣文本的一致性。 此外還有一些次要的觀看策略，如次民族主義認(rèn)同等，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系不再贅述。 三、現(xiàn)代“火塘” 上述這些家庭觀看春晚的策略，實(shí)際上是遠(yuǎn)離期待中的“所指”的。當(dāng)然，不能說(shuō)期待中的所指完全落空，但至少在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中它已被大大地虛化了。家庭觀看春晚，更多地是在享受能指，通過(guò)能指建立與新的所指的連接。 80 年代的春晚，人們普遍反映更好，正 是因?yàn)?80 年代的春晚能指對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)還是一個(gè)很大的驚喜，從而能輕松地吸引觀眾。正如有些觀眾在深訪中談到的，過(guò)去看春晚能幾個(gè)小時(shí)“不動(dòng)地方”。而現(xiàn)在在春晚觀看中，頻繁地“離場(chǎng)”、對(duì)文本“斷裂”處的敏感都說(shuō)明觀看者從春晚的能指中獲得的快樂(lè)在下降，這種變化招徠了不少批評(píng)和抱怨。但是，一邊罵春晚，一邊期待春晚的情況說(shuō)明，現(xiàn)在的春晚并非沒(méi)有價(jià)值。只不過(guò)，春晚在家庭觀看中從過(guò)去的實(shí)實(shí)在在的觀看的中心轉(zhuǎn)變成了一個(gè)象征性的中心。這種象征性表現(xiàn)在： （一）春晚喜慶豐富的能指構(gòu)成家人在除夕夜相聚的背景。在觀察中發(fā)現(xiàn)，大部分家庭的收看是不“認(rèn)真”的，但是圍攏在電視旁聊天或吃飯，間斷地看看春晚，這種方式本身就帶來(lái)了溫馨的感受。例如，一個(gè)北京的家庭在外面吃完了年夜飯后急忙趕回去看春晚，沒(méi)多一會(huì)，家人就開(kāi)始抱怨不好看，沒(méi)意思。家中的奶奶說(shuō)，其實(shí)也不是為了看春晚，就圖大家團(tuán)在一起坐坐，熱鬧熱鬧。春晚好比是一個(gè)現(xiàn)代的“火塘”，人們可以不去關(guān)注火塘本身，但是圍攏在火塘邊的交流不僅可以享受到“火塘”的溫暖明亮，而且更重要的是在火塘邊的相聚帶來(lái)了快樂(lè)，尤其是當(dāng)相聚 很難得的時(shí)候。 （二）不僅作為背景，春晚還能給相聚在一起的人們提供很多交流的話題。觀察中發(fā)現(xiàn)，觀看者給春晚能指賦予新的所指，往往引發(fā)了家庭內(nèi)部的交流與分享。例如，在春晚出現(xiàn)的年輕的演員往往會(huì)引起家中老輩人和年輕一代的交流。有的老人會(huì)發(fā)出“噢，他就是周杰倫”的評(píng)價(jià)，后輩則介紹明星的背景給老人聽(tīng)。類似的情況也出現(xiàn)在老歌聯(lián)唱等節(jié)目中。閱讀這些文本的過(guò)程，伴隨著家人之間的互相理解。因此發(fā)現(xiàn)觀看春晚人數(shù)較多的家庭，觀看中交流較多的，即便討論的話題可能完全解構(gòu)了春晚期待中的意義，但整體的氣氛仍然較愉悅。而那些成 員不多，還有家庭成員離場(chǎng)的家庭，因?yàn)闆](méi)有或很少形成交流，所以往往到最后會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)聊和悵然的感受。 在南方一些家庭中，春晚并不是除夕夜唯一的“火塘”。麻將桌、牌桌同樣扮演了這個(gè)角色。一位湖南的觀察者記錄，幾乎家家過(guò)年都打牌，電視就一直開(kāi)著，但沒(méi)人關(guān)注，只是偶爾地看上一兩眼。打牌帶來(lái)的快樂(lè)不僅是游戲性的，而且也同樣提供了一個(gè)相聚、交流的平臺(tái)?！按和怼眲t成為背景音樂(lè)，或是成為另一些不打牌的家庭成員相聚的“火塘”。從某種意義上說(shuō)，春晚確實(shí)增加了家的溫馨和凝聚。 08 年春晚觀看調(diào)查中有一個(gè)特殊的現(xiàn)象就是，部分 家庭因?yàn)楹币?jiàn)的大雪而停電，度過(guò)了一個(gè)沒(méi)有春晚的除夕。例如，江西某鎮(zhèn)在除夕前供電 局領(lǐng)導(dǎo)特別講話，要大家省點(diǎn)電，為了讓更多的老百姓看上春晚。但實(shí)際上除夕夜該鎮(zhèn)還是沒(méi)有供電。因?yàn)闆](méi)有電，大家早早吃完就睡了。此后，觀察者經(jīng)常聽(tīng)到小鎮(zhèn)居民的感慨：“唉，可惜連春晚都看不到！一點(diǎn)不像過(guò)年。”這種遺憾是因?yàn)闆](méi)能在特定的時(shí)候體會(huì)全家人相聚在火塘的歸屬、認(rèn)同和溫馨的感受。 四、曖昧的勾連 觀察員中有一個(gè)韓國(guó)留學(xué)生，他的家庭已經(jīng)移民中國(guó)多年，但仍保留了韓國(guó)自己的文化。除夕這一天，這個(gè)家庭的成員都在教堂參 加慈善活動(dòng)。他們從來(lái)沒(méi)有要收看春晚的意識(shí)。今年，在觀察者的懇求下，家庭成員勉強(qiáng)觀看了春晚（只持續(xù)了 1 個(gè)小時(shí)左右），而且對(duì)節(jié)目的形態(tài)很不能理解。例如，看到《溫暖 2021》時(shí)，母親認(rèn)為現(xiàn)在怎么還會(huì)有“詩(shī)歌朗誦”這種古老的形式，對(duì)這種直白的方式表示驚訝和難以接受。這個(gè)例子提供了一個(gè)對(duì)中國(guó)家庭觀看的對(duì)比。盡管不乏批評(píng)，但大部分中國(guó)家庭能夠“理解”春晚文本的高度意識(shí)形態(tài)性。無(wú)論是對(duì)這種意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)贊同還是反對(duì)，他們都意識(shí)到這是“不可避免的”。而現(xiàn)實(shí)的觀看 —— 離散、非中心化的觀看環(huán)境，還是靈活的解讀方式，又使中國(guó)觀眾 遠(yuǎn)離了那個(gè)意識(shí)形態(tài)中心，獲得關(guān)于“家”的溫馨和快樂(lè)。因此，在傳播者與接受者之間，似乎形成了一個(gè)曖昧的勾連 —— 接受者理解甚至尊重傳播者的意圖，但是在現(xiàn)實(shí)的觀看中又通過(guò)自己的解讀獲得遠(yuǎn)離那個(gè)意圖的快樂(lè)。這種勾連，有它的穩(wěn)定性，而年年罵年年看的情況就說(shuō)明了這一點(diǎn)。 （以上發(fā)言內(nèi)容為作者參與的潘忠黨、陳韜文主持的春晚研究課題的一部分，歡迎批評(píng)。由于研究尚在進(jìn)行中，此文僅供學(xué)術(shù)交流，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載、引用。謝謝。）