【正文】 因為去的比較早，我們便先和老人們聊了聊天，只派出一組去準(zhǔn)備食材。這期間養(yǎng)老院的工作人員并沒有來詢問過，只是在有的老人需要按時吃藥時前來提醒一下。等到了近十點的時候，我們和老人都聚到大廳里，里面臨 時架起兩張桌子。面皮調(diào)餡我們已經(jīng)做好了，有些心靈手巧的奶奶們會和我們一起包，旁邊的爺爺們就看著，雖然插不進(jìn)手，但感覺也很開心。比起剛才的聊天，我發(fā)現(xiàn)在一起包餃子的合作讓我們和這些老人相處起來更親切也更融洽。不久就到了十一點半快要吃午飯的時間，我們把餃子抱下去在廚房里煮上，中間的臨時時間安排了幾個小節(jié)目，其中和我們一起來的一位阿姨唱了一曲紅燈記里的選段，還有一位叔叔表演了一套八極拳。一同來的義工阿姨叔叔們年紀(jì)大小和這些老人們的兒女差不多，只有我像是孫女的年紀(jì)，看到有些老人即使聽的不是很清楚或者說話不清楚也會盡量積極的響應(yīng)我們，這讓我很是觸動。十二點多的時候，煮好的餃子一盤盤端上來，因為照顧老人的牙口不好，大多是蔬菜餡的，也有很多肉餡的，看著老人們吃著熱氣騰騰的餃子我們感覺之前的努力都沒有白費(fèi)。吃過午飯，我們陪老人坐在門口和老人們聊了一下他們那個年代的故事，挨餓、饑荒、掙工分，剛才看起來平常無比的老人背后竟吃過如此多的苦，一股敬佩之意從心底油然而生。在與老人的交談中，我們盡量做到不觸及老人的隱私和一些傷心事，因為大部分來到這里的老人都是由于兒女不愿意照顧他們或是不想照顧他們，他們渴望家的溫暖，親人的陪伴。而這些又 是無論再好的生活條件都無法替代的。送老人們回房休息后，我們終于迎來的短暫的休息。下午三點開始，在老人陸陸續(xù)續(xù)醒來出來活動后，我們快速的按組對每個房間進(jìn)行清理。待到真正打掃的時候，我發(fā)現(xiàn)住宿條件并不是很好，生活用品很舊。其實我很不解，在這的老人有些行動十分不便，自己照顧自己在旁人看來都有些困難，但在這個時候卻從沒有看到有工作人員前來攙扶或幫助；那么生活上自理便不易，若真有突發(fā)狀況，房間里連一個通知工作人員的急用鈴都沒有，到時候老人又該如何自救呢？結(jié)束清掃后，義工團(tuán)的我們便要走了，和老人們打過招呼后，短暫的相 處讓我們都有些依依不舍，而真正令人擔(dān)憂的是這些老人，在沒有我們的時候是否還會過的安逸平和，把這個地方當(dāng)成自己的家一樣呢？ 三、實踐結(jié)果以及分析 實踐結(jié)束后，我感到很不輕松。比起今天我在敬老院所做的，我發(fā)現(xiàn)對于改善老年人的居住環(huán)境和滿足老年人的精神需要我所能做到的著實太少。馬斯洛需求層次理論中介紹的一樣，人首先需要生理上的保障，這是人類維持自身生存的最基本要求。然后是安全上的需要，包括：人身安全、健康保障、資源所有性、財產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全。其次是情感和歸屬的需要，這就包 括了親情。接著是尊重的需要，包括：自我尊重、信心、成就、對他人尊重、被他人尊重。最后是自我實現(xiàn)的需要，這是最高層次的需要，它是指實現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個人的能力到最大程度，達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。老年人即使身處暮年，行動或思想上有些不便或滯怠，但并不代表他們沒有需求。 而反觀我們家鄉(xiāng)的敬老院只重視老人的最基本的需求，及生理需求，而忽略了其他的需求，或者根本就認(rèn)為老人沒有更高層次的 需求，這些都是我們老年人社會工作中的思想誤區(qū)。而基本需求中的安全保障又十分薄弱，著實令人擔(dān)心。并且這些工作不應(yīng)該僅僅是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)所要改變和改善的，更應(yīng)該是群眾所要重視和呼吁的，是政府所要監(jiān)管和立項的。綜上，我得出以下分析： 。 對于老年人的護(hù)理大多分為全天護(hù)理、半天護(hù)理、單人護(hù)理和多人護(hù)理。而送到敬老院來的老人大多患病生活不能自理，所以這就需要足夠的護(hù)理人員。所患的病中很大一部分是阿爾茨海默癥（也就是老人癡呆）、中風(fēng)、晚期癌癥或者是其他重病的患者，針對這 些人群進(jìn)行護(hù)理，對護(hù)理人員的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)無疑是個巨大挑戰(zhàn)。類似于德州這樣的三線城市，護(hù)理人員的用工成本是遠(yuǎn)超過當(dāng)?shù)厮降?，并且對于基本上每天都是把屎把尿、洗澡換衣、喂飯喂藥、安撫溝通的工作，很多人寧可拿著一半的工資去超市當(dāng)售貨員、去飯店當(dāng)清潔工或者去大樓當(dāng)保安也不愿意來這工作。 所以當(dāng)下的狀況就是應(yīng)當(dāng)把護(hù)理工作制度化，定期進(jìn)行培訓(xùn)和心理疏導(dǎo)。院長等高層領(lǐng)導(dǎo)人要摸索和制定出一套行之有效的針對老人的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和心理疏導(dǎo)方式。面對了老人神志不清無理取鬧的情況護(hù)工要怎樣及時制止并不傷害老人；護(hù)理工作繁重 的時候應(yīng)該怎樣安排人手，比如還可以把用人高峰期安排為交接班的時間點，這樣就多了一輩的人手來應(yīng)急幫忙；老人情緒激動時該護(hù)工該怎樣勸說，在保護(hù)自身安全的情況下也不讓老人受傷；工作了具體幾個月后，相應(yīng)的讓護(hù)理人員放個小長假平和平和心態(tài)等等。相比起現(xiàn)在照看嬰兒的月嫂越來越多，那么隨著老齡化的加重所需要的老年人看護(hù)人員也越來越多，所以不管是民營還是公立，都應(yīng)該多設(shè)置一些培訓(xùn)站，讓更多的人接受培訓(xùn)，這樣不管是為照顧自己啊老人也好，還是到醫(yī)院照顧患病老人，還是到敬老院去當(dāng)護(hù)工，人手?jǐn)?shù)量和護(hù)工照看的專業(yè)性都會有所提升。 目前我國的養(yǎng)老模式仍以傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老為主，但在社會服務(wù)系統(tǒng)完善以前，這種養(yǎng)老方式已越來越難以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。買在國人面前的問題有兩個：費(fèi)用和觀念。吳震老師說，大多數(shù)中國人的價值觀基礎(chǔ)在于：氏族、人情和血脈。而老人院則是以契約、承諾、規(guī)范、法制等等的西方價值觀根源為基礎(chǔ)。并且長期以來一些不良媒體針對敬老院的一些負(fù)面報道，有進(jìn)一步加劇了人情社會中那些讓父母住在老人員子女的社會壓力。所以即使老人在養(yǎng)老院中受到護(hù)工的專業(yè)照顧強(qiáng)于在家被忽略的狀態(tài)，還是會有子女迫于親族 鄰里的眼光和議論將老人接回家中。 讓這樣的社會現(xiàn)象改變，絕對不是一朝一夕的事。只是希望，越來愈多的良性媒體報道越來越多和真正為老人考慮的敬老院并且越來越被人們所認(rèn)可。并且由于國策帶來的“四二一”模式的家庭，以及由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異和房地產(chǎn)發(fā)展帶來的父母和子女異地居住的情況，為更好的照看老人選擇一個養(yǎng)老院在未來會被更多的人就接受和認(rèn)可。 老年人在衰老的過程中身體機(jī)能不斷地下降，行動遲緩不便，肢體力量明顯減弱等等，所以一個好的居住場所會為老人避免很多安全隱患，也降低了 老人受傷的概率。 首先，建筑住宅上應(yīng)考慮老年人生活需求，“盡可能在同一樓層配置門廳、廁所、浴室、老年臥室”，“在樓梯、廁所、走廊等空間設(shè)置扶手”，“廁所、浴室盡可能確?？晒┳o(hù)理的空間”，為老年人創(chuàng)造獨(dú)立生活的居住環(huán)境，為家庭養(yǎng)老創(chuàng)造條件。結(jié)合我國具體情況，在住宅建設(shè)中至少應(yīng)在多層住宅的底層按照老年住宅的要求進(jìn)行設(shè)計，或為改造成為老年住宅創(chuàng)造條件，如減少室內(nèi)外高差、將踏步改為坡道、將浴缸與洗臉盆分開以做到干濕分離等等。 其次，建議在居住區(qū)規(guī)劃中配套建設(shè)老年人活動設(shè)施，如老年人活動中心，為老年人 提供休閑、娛樂和交往場所；修建老年人日托中心，白天可為老年人提供餐飲等服務(wù)，晚上老年人可回到家中與兒女團(tuán)聚，共享天倫之樂。 還有，修建老年人康復(fù)中心，接受一些由專業(yè)的機(jī)能訓(xùn)練師指導(dǎo)的康復(fù)訓(xùn)練。盡管被送到這里來的老人都有各種行動障礙或者認(rèn)知障礙，但養(yǎng)老院也還應(yīng)該為老人保健恢復(fù)健康盡上一份力。 不管是民營還是公立的敬老院，都應(yīng)該跟隨國家政策，在現(xiàn)有的補(bǔ)貼和資金投入下，更好的切合民政部的要求，真正的為愛老敬老獻(xiàn)出自己一份的力量。將“十三五”規(guī)劃細(xì)化責(zé)任分工，明確分工任務(wù)，安排工作人員開展專題調(diào)研。以建設(shè)“現(xiàn)代民政”、“陽光民政”為導(dǎo)向，深入推進(jìn)重點民政工作，圍繞推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)、社會救助、社區(qū)建設(shè)等重點領(lǐng)域改革創(chuàng)新。 四、實踐總結(jié)與體會 經(jīng)過這次實踐我有很深的體會，首先我們在思想上存在著對敬老院的偏見。尊老一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，即便在當(dāng)今社會，這種美好的品質(zhì)我們也不應(yīng)該丟棄。父母把年輕給了我們，現(xiàn)在我們成年了，而他們老去，這是我們的責(zé)任也是義務(wù)去關(guān)心他，照顧他們，給他們提供一個安詳?shù)耐砟辍? 從政府的叫的來說，隨著中國人口老齡化的不斷加劇，養(yǎng)老成為一個 不可回避的問題。僅僅依靠法律和道德要求公民盡贍養(yǎng)的義務(wù)是不夠的，政府需要建立一套符合中國國情的，有效的，完善的養(yǎng)老體系，要有適宜老人居住的環(huán)境，要培養(yǎng)專門照顧老人的工作人員等等這些都是當(dāng)務(wù)之急。 第五篇：大學(xué)生寒假的敬老院社會實踐報告 20xx 年 1 月 20 號早上八點半，安徽大學(xué)“情系夕陽”淮北站小組成員來到了烈山鎮(zhèn)敬老院看望各位老人。隊員給老人帶來了慰問品，還帶來了歡聲笑語。 隊員們同老人聊天，陪他們散步，幫老人打掃衛(wèi)生，還表演了文藝節(jié)目。一個個活潑的身影，一張張可愛的笑臉，為寒冷的冬日增添了暖意和生機(jī)。 老人看著這些熱心的孩子們，個個笑的合不攏嘴。一位 88 歲的奶奶高興的說，今天特別開心，這些孩子就像自己的孫子孫女一般。 據(jù)本次活動的負(fù)責(zé)人，來自安徽大學(xué) 07 級旅游管理的學(xué)生楊懿和08 級社會工作的學(xué)生朱楓介紹，“情系夕陽”活動是由是由安徽大學(xué)學(xué)生會主辦，安徽大學(xué)學(xué)生會承辦的大型公益愛心活動。 活動形式是組織在校大學(xué)生寒假返回自己的家鄉(xiāng)，走訪敬老院，養(yǎng) 老院以及孤寡老人家庭，看望老人，幫老人做家務(wù)等。 該校從全校召集志愿者寒假回到家鄉(xiāng)開展關(guān)愛當(dāng)?shù)乩先说幕顒?，為家鄉(xiāng)的老人送去溫暖和愛心?；幢闭痉株牭年爢T由來自不同專業(yè)不同年級的學(xué)生組成，大家都因為同樣的愛心走到一起。 這種實踐活動安徽大學(xué)已經(jīng)組織了二次，該大學(xué)希望通過這樣的活動，來培養(yǎng)大學(xué)生們尊敬老人意識，并號召更多的人關(guān)注老年人，愛護(hù)老年人。