【正文】 因他追回了小偷手中釋迦牟尼的佛牙舍利而成為菩薩。 另一位是伽藍菩薩 —— 關公。講到這里，大家不禁要問：關圣帝君本是道教之神，剛才在龍頭寺還是高臺危坐，為何到此又站立在佛殿之前？這里有一段頗為有趣的故事。三國時，關 羽曾坐鎮(zhèn)荊州，因沒有執(zhí)行“聯(lián)吳抗曹”的策略而失去荊州，敗走麥城，被吳軍俘虜遇害。他陰魂不散，悠悠蕩蕩來到了荊州當陽的玉泉山。一天夜里，三更以后，只見空中關羽騎一匹赤兔馬手提青龍偃月刀，大呼“還我頭來”。山上有一老僧法名普凈，認得是關羽，便以手中拂塵召曰：“云長安在？”關羽當即下馬，乘風落于普凈座前。普凈說：“今將軍被呂蒙所害，大呼還我頭來，那么被你所斬殺的顏良、文丑等六將之頭又向誰去索要？”一席話，問得關羽啞口無言，于是恍然大悟：斬斬殺殺為佛門之大戒，自身與顏良、文丑均屬無辜。從此皈依佛門，普凈收他為半個佛 ，為護法大神。從此他忠于職守，成年累月佇立于殿門或山門。 介公祠供奉春秋晉國大夫介之推及其母親。介之推功不言祿的高風亮節(jié)被后人廣為傳誦，成為千古佳話。當年晉文公尋找介之推，為使之推出山，有人建議：“介之推是個孝子，如果三面舉火，他一定會背著老母出山的。”但萬萬沒想到介之推終究沒有出來，他和母親都抱樹被火焚羽化。后晉文公為旌表介之推，封綿上田為介田，并將燒剩的柏樹做成木屐穿在腳上，口中不停地念叨“足下”。直到現(xiàn)在，每逢他的忌日 —— 冬至后一百零五天，家家吃冷食，禁煙火，為“寒食節(jié)”。兩千年來，寒食之俗盛 傳不衰。歷代寫寒食節(jié)的詩詞甚多，僅《全唐詩》就有一百三十余首。那么為什么把介公祠建在了偏殿呢？那是在清代乾隆年間，今河南省有位讀書人，名叫品公滋，讀書很是用功，頭懸梁，錐刺股無一沒有使用過，就是《詩經(jīng)》《尚書》也能倒背如流。只是他運氣不佳，屢試不中 ，為此臥床不起。他的這種執(zhí)著被介之推得知后，就托夢給他，“來年你一定要進京趕考，介休就是你施展才華的地方”，說完便飄然而去了。呂公滋照夢而行，果然中了進士，于乾隆四十一年作了介休知縣。一到任，他便決定為介之推修廟。但這里已經(jīng)有了規(guī)模宏大的介神廟，很是惋惜 ，并不停地自責。這時有人建議：“既然朝拜介神的人很多，我們何不就近在抱腹巖再建個介公祠呢？這樣既能滿足百姓的需求，又能實現(xiàn)你的夙愿?！本瓦@樣，在這里修了這個介公祠。呂公滋為官期間政績卓著，深受百姓愛戴，以后又改任汾州通判。 空王磨志超與龍母在棋盤洞對奕，大戰(zhàn)了五百多個回合。龍母幾乎每盤皆輸，很是不快，隨手將棋子一扔，交棋認輸。從此志超便在抱腹寺坐禪修行，成了遠近聞名的高僧。而被龍母所扔的這一枚棋子因沾了龍母的靈氣，成了妖精。此妖精經(jīng)常下山，到附近村舍里為非做歹。村民們便來綿山抱腹巖拜見 **志超，請求 為民解危。志超得知是棋子所化，便命徒弟摩斯將它化為一塊石磨，讓它將功贖罪。從此我們這里就有了這樣一個“空王磨”。關于“空王磨”的傳說，《續(xù)高僧傳》中有所記載：一年春天，青黃不接，綿山寺廟中的糧食只剩六擔了，只能維持十幾天的生活。但使用“空王磨”，從春到夏，每天磨五斗，共應磨九十石，但只用了四石，六擔糧食還剩兩石。僧大家很驚奇，知這是佛祖保佑，于是把多余的糧食做成齋飯，救濟民眾，幫這一帶百姓渡過了災荒。這里曾經(jīng)有過煮粥用的“萬人鍋”，可惜現(xiàn)已丟失。 龍池池內(nèi)生水，平時供寺僧和游人食用。五龍畈依佛門后， 常造福遠近的百姓。天旱時，四面八方的人都來這里祈雨，十分靈驗。所以綿山一帶五谷豐登，大家安居樂業(yè)。為此稱它為龍池。 釋迦殿釋迦成佛后，曾云游四方。當來到綿山時，發(fā)現(xiàn)這里山青水秀，是一個修行養(yǎng)性的好地方，但也有許多妖魔怪獸。釋迦決定通過講法教化他們，龍眾也趕來聽法。后來志超擇地綿山，為感謝釋迦，在這里修建釋迦殿。本殿奉祀的就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，姓喬答摩，名悉達多，釋迦族人，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子。二十九歲時痛感人世生。老。病、死各種苦惱，舍棄王族生活出家修道。經(jīng)過六年的苦行。在佛陀迦耶樹下“成道”。悟到世間無常和緣起等理，便在鹿野苑開始傳教。其后四十五年間，在中印度各地 游行教化，信眾很多，都尊稱他為“佛陀”—— 覺悟者。八十歲時，在拘尸那城附近的沙羅雙樹下入滅。他的弟子將他一生所說的教法記錄整理，成為經(jīng)、律、論“三藏”，此后佛教傳播范圍不斷擴大，形成世界性的宗教。兩旁分別是文殊、普賢菩薩及兩位龍王（龍眾的代表）。 鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺，由嶺上“閆王橛”拖下兩根鐵索，每根長 18 丈，由 300 余個鐵環(huán)連接而成，每個重14 斤，兩條共重四千余斤。大家背向萬丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵環(huán)，沿 75 度的斜坡攀援而上，可至綿山峰頂。其驚險程度真不亞于華山千尺幢。 介休市委書記馮建平有詩贊曰：“危危鐵索嶺，穹穹抱腹巖，最是驚魂處，人已崖上懸?！薄洞筇品谥荼Ц顾卤酚涊d，鐵索嶺的鐵索，始懸于唐代之前。唐代有名詩人賀知章當年就是從巖溝登云梯上抱腹寺，再由鐵索嶺上到巖頂?shù)?。抗日?zhàn)爭時期，游擊健兒們經(jīng)常身背機槍、地雷，肩扛食物攀鐵索上下；并曾由這里護送到延安去的干部過封鎖線；救援跳傘著陸的美國飛行員。鐵索嶺是連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。 大唐汾州抱腹寺碑從抱腹巖沿“云梯”下行約四十五丈，到距溝底約三十余丈的一個方圓的小丘上，便可看見舉世聞名的《大唐汾洲抱 腹寺碑》。楊仲昌撰文，張晉書丹，僧人思本檢校。碑通高九尺，螭首二尺五寸，寬三尺，厚一尺。碑文為隸書，字徑一寸， 24 行，每行50 字，共 1200 字。因年深日久，風化剝落 70 余字。碑兩側(cè)有唐、宋名人題記。曾向唐玄宗推薦李白的有名詩人賀知章題記中有“昔年與親友俱登抱腹山數(shù)重，攀云梯??”的記述?？梢姶说卦小霸铺荨?。攀云梯到抱腹巖，再繞行到鐵索嶺下攀二十一丈鐵索到綿山上方，最后登上四丈高的摩斯塔，有通天云衢，青云直上。這便是開元二十年碑中所說的“云梯鐵索”。碑文主要記述三國曹魏時，高僧迪公籌劃經(jīng)營開發(fā)綿山，魏明帝曹 睿特詔建抱腹寺等情況。其書法結(jié)構寬舒，字跡古樸剛勁，有漢隸遺韻，為唐碑中不可多得的珍品。 棋盤洞在開元碑后距地面六尺。這兩個長九尺，高六尺，深六尺的石窟，就是當年唐高僧志超與龍母下棋的地方。右窟內(nèi)頂部有 50 個高六寸的石刻雕像，也是唐代文物。兩窟內(nèi)還有一些游人題留，也頗具文物價值。 五龍松五龍為綿山的地方保護神，五龍松是五龍的化身。唐高僧志超入山時，綿山為五龍占據(jù)。龍母已知志超為空王古佛轉(zhuǎn)世，便與他在抱腹巖下棋盤洞內(nèi)對奕，有意輸?shù)艟d山，讓于志超。五龍兄弟暴躁氣盛，對志超十分惱怒，就一起作法欲將 抱腹巖推倒。高僧志超法力無邊，右手托起巖頂，抱腹巖安然無恙。五龍戰(zhàn)敗歸依佛門，成為綿山護法真神。從此五龍便化為五棵長生不老之松，永遠鎮(zhèn)守在這里。 金大定謝雨碑金大定十一年（ 1171），汾州一帶久旱不雨，遍地災荒，民不聊生。汾州軍太守王琦久聞綿山龍王很有法力，有求必應，便在衙內(nèi)擺案禱雨。果然，汾州地境一連數(shù)日大雨滂沱，百姓無不稱奇感恩。后為感謝龍王降雨救災之恩，王琦親率汾州官員并百姓人等前來朝拜，并立此謝雨祭文碑。 大明正德碑邑人任九皐（曾任河北平鄉(xiāng)縣丞）撰文，強恕子書丹，郭海勒刊，大明正德十 三年（ 1518）悟空、悟禪立石。碑文記載了當年重修空王古佛殿的緣由，介紹了唐代高僧志超成佛的故事，以及唐太宗李世民為感謝“善友解民倒懸”的恩德，于貞觀十五年（ 641）農(nóng)歷三月十七上山朝拜，以及北宋宰相張商英朝山拜佛，明晉恭王朱岡主持重修空王古佛殿的經(jīng)過。 明王殿當年高僧志超歷經(jīng)艱險，終于來到綿山聚徒弘法。但有很多野獸汲取了綿山之靈氣，常出來興風作浪，擾亂百姓。一次，釋迦牟尼云游到綿山，看出志超定會成真，就命十大明王幫志超降妖除魔。志超成佛后，就托夢于百姓，在這里修建了釋迦、明王殿。十大明王來到這里， 又擔負起了保護藏經(jīng)樓中經(jīng)書的職責。他們恪盡職責，降妖伏魔。明王受佛的教令而現(xiàn)出忿怒勇猛的形象，以降伏諸惡魔。之所以稱明王，是因為明為光明之義，此佛以智慧而明，以智慧摧毀一切魔障。本殿供奉的明王有： 一、焰曼得迦大忿怒明王， 二、無能勝大忿怒明王， 三、缽納曼得迦大忿怒明王，四。尾覲那得迦大忿怒明王， 五、不動尊大忿怒明王， 六、吒枳大忿怒明王， 七、你羅難拿大忿怒明王， 八、大力大忿怒明王， 九、送婆大忿怒明王， 十、傅日羅播多羅大忿怒明王。該殿塑像為唐代風格，特別是三層懸塑，線條流暢，氣韻生動，栩栩如生，堪稱精品。 五龍殿五龍為綿山的地方保護神。大家請看，五龍個個位居正中而龍母卻被供奉到了一邊，這與古代以孝道為重的美德是相違背的。原來這有一段來歷：高僧志超入山時，綿山為五龍占據(jù)。龍母知道志超為空王古佛轉(zhuǎn)世，便與他在抱腹巖下棋盤洞內(nèi)下棋，有意輸?shù)艟d山。五龍對此表示不滿，殿內(nèi)的塑像便出現(xiàn)了這樣的情景。五龍想考驗志超是否誠心向佛，便下起了漂泊大雨，大有將抱腹巖沖塌之勢。志超臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，右手托起了巖 頂，使抱腹巖安然無恙?，F(xiàn)在五龍殿前巖頂還留有個巨大的佛掌印。這就是志超用手托山的印記。此殿為明代建筑。殿內(nèi)還塑有五條龍，其中兩條龍的爪里抓著人頭。這里還有一個故事。從前這里有兩個攔路搶劫財物的歹人，嚇得百姓們不敢上山。后來，興地村一個膽大的年輕人受眾人委托，繞后山拜見空王佛。空王佛得知后，便命已皈依佛門的二龍去捉拿，二龍奉命行事，將兩人捉拿到此。 毗盧殿正中供奉的是毗盧遮那佛的應身 —— 釋加牟尼及他的十大杰出弟子。他們分別是：摩訶迦葉、阿難、目犍連、舍利弗、須菩提、迦旃延、優(yōu)婆利、羅睺羅、富樓那、阿那 律；其中目犍連即目連，號稱神通第一。 笑口常開過了塔林，可見一笑口常開的佛山。這是彌勒佛的化身，是年三月十七綿山廟會，彌勒佛趕來赴會。他曾率十二高僧站在此迎接各方佛祖。此后便留在綿山參禪打坐，后打坐之處便有了他們的化身。因彌勒笑口常開，故有“彌勒笑迎四方客”的故事。