【正文】 此后便留在綿山參禪打坐，后打坐之處便有了他們的化身。他們分別是：摩訶迦葉、阿難、目犍連、舍利弗、須菩提、迦旃延、優(yōu)婆利、羅睺羅、富樓那、阿那 律；其中目犍連即目連，號(hào)稱神通第一。從前這里有兩個(gè)攔路搶劫財(cái)物的歹人，嚇得百姓們不敢上山。這就是志超用手托山的印記。五龍對(duì)此表示不滿，殿內(nèi)的塑像便出現(xiàn)了這樣的情景。 五龍殿五龍為綿山的地方保護(hù)神。之所以稱明王，是因?yàn)槊鳛楣饷髦x，此佛以智慧而明，以智慧摧毀一切魔障。志超成佛后，就托夢(mèng)于百姓，在這里修建了釋迦、明王殿。碑文記載了當(dāng)年重修空王古佛殿的緣由，介紹了唐代高僧志超成佛的故事，以及唐太宗李世民為感謝“善友解民倒懸”的恩德，于貞觀十五年（ 641）農(nóng)歷三月十七上山朝拜，以及北宋宰相張商英朝山拜佛，明晉恭王朱岡主持重修空王古佛殿的經(jīng)過。汾州軍太守王琦久聞綿山龍王很有法力，有求必應(yīng)，便在衙內(nèi)擺案禱雨。高僧志超法力無邊，右手托起巖頂，抱腹巖安然無恙。 五龍松五龍為綿山的地方保護(hù)神，五龍松是五龍的化身。 棋盤洞在開元碑后距地面六尺。攀云梯到抱腹巖，再繞行到鐵索嶺下攀二十一丈鐵索到綿山上方，最后登上四丈高的摩斯塔，有通天云衢，青云直上。因年深日久，風(fēng)化剝落 70 余字。 大唐汾州抱腹寺碑從抱腹巖沿“云梯”下行約四十五丈，到距溝底約三十余丈的一個(gè)方圓的小丘上，便可看見舉世聞名的《大唐汾洲抱 腹寺碑》?！薄洞筇品谥荼Ц顾卤酚涊d，鐵索嶺的鐵索，始懸于唐代之前。 鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個(gè)高二十余丈的山嶺，由嶺上“閆王橛”拖下兩根鐵索，每根長 18 丈，由 300 余個(gè)鐵環(huán)連接而成，每個(gè)重14 斤，兩條共重四千余斤。其后四十五年間，在中印度各地 游行教化，信眾很多，都尊稱他為“佛陀”—— 覺悟者。病、死各種苦惱，舍棄王族生活出家修道。本殿奉祀的就是釋迦牟尼佛。 釋迦殿釋迦成佛后，曾云游四方。五龍畈依佛門后， 常造福遠(yuǎn)近的百姓。但使用“空王磨”，從春到夏，每天磨五斗，共應(yīng)磨九十石，但只用了四石，六擔(dān)糧食還剩兩石。村民們便來綿山抱腹巖拜見 **志超，請(qǐng)求 為民解危。龍母幾乎每盤皆輸，很是不快，隨手將棋子一扔，交棋認(rèn)輸。這時(shí)有人建議：“既然朝拜介神的人很多，我們何不就近在抱腹巖再建個(gè)介公祠呢？這樣既能滿足百姓的需求，又能實(shí)現(xiàn)你的夙愿。他的這種執(zhí)著被介之推得知后，就托夢(mèng)給他，“來年你一定要進(jìn)京趕考，介休就是你施展才華的地方”，說完便飄然而去了。兩千年來，寒食之俗盛 傳不衰。當(dāng)年晉文公尋找介之推，為使之推出山，有人建議：“介之推是個(gè)孝子，如果三面舉火，他一定會(huì)背著老母出山的。從此皈依佛門，普凈收他為半個(gè)佛 ，為護(hù)法大神。他陰魂不散，悠悠蕩蕩來到了荊州當(dāng)陽的玉泉山。韋馱又叫天韋將軍，后因他追回了小偷手中釋迦牟尼的佛牙舍利而成為菩薩。兩邊所供的十二高僧，他們是佛教五個(gè)宗派的代表人物，是羅漢、菩薩和佛的繼承人。兩旁分別是其他六位菩薩：師子戲、師子奮、師子幡、師子作，堅(jiān)勇精進(jìn)，擊金剛慧菩薩。他靜聽一夜，終于大徹大悟，成了一位得道的僧人，化緣于四方。 阿彌陀佛殿很久很久以前，這里是一間閑置的僧舍，對(duì)面的僧舍則住著一位住持。 慈云法雨御匾光緒二年（丙子）、三年（丁丑），三晉七十八州縣大旱。志超的弟子銀空在抱腹巖接駕告師父已圓寂西歸。最后他選擇了綿山，受到了善男信女的廣泛膜拜。他每日在寺內(nèi)打坐念經(jīng)，修行養(yǎng)性。 空王殿空王佛是云峰 寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖，是漢人中最早成佛的。他的兩側(cè)為文殊、普賢、觀音、地藏四位菩薩?？胀鯙檫^去世之一佛，也是佛的總稱。這時(shí)殿內(nèi)突然有個(gè)縹緲的聲音：“念此咒，便可降住怪獸，快快去吧。這個(gè)年輕人想只憑自身的力量那太微不足道了，如果能得到神靈的保佑，一定會(huì)萬無一失。坐聽梵響處，花雨落無聲”，可謂繪聲繪色的抱腹巖寫照。 場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人嘆為觀止。巖洞分上下兩層，上層是兩個(gè)直角排列的大巖洞，很象磚圈的“無量殿”，路斷處有木棧道溝通，自下仰望殿宇參差，勾欄蜿蜒，猶如空中樓閣 。抱腹巖之腹大，大得驚人：抱二百余間殿宇禪房及一兩萬名游人于腹內(nèi)而不顯得擁擠。此后鐵索嶺便成為連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，護(hù)送了大批前往延安的革命干部。所以這座橋就被后人稱之為“兔 橋”，前面 1 公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。 5 公里的路程，我們就要開始登山了。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。寂爾真仙境，超然離俗塵。從介休南行 20 公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn) —— 回鑾寺。 山西蒙山大佛景區(qū)導(dǎo)游詞 第五篇：介紹山西綿山的導(dǎo)游詞 綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家 AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，整理的山西綿山的導(dǎo)游詞，供參考！ 綿山導(dǎo)游詞 （一） 今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為 2021 多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。 1980 年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中，發(fā)現(xiàn)大佛遺跡?！? 五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱帝前，于后晉自運(yùn)二年 (945 年 )曾在此修建佛閣，名曰“莊嚴(yán)閣”，高 五層，每層十三楹，將高 200 尺石刻大佛，庇蓋于內(nèi)，同時(shí)建“雁塔蜂臺(tái)”，修“鹿苑雞園”。會(huì)昌甲子歲 (844 年 )佛閣廢毀，乾寧二年 (895年 )重修。結(jié)合四角攢尖頂、人字形叉手尾端上翹兩個(gè)特征，研究者認(rèn)為此窟可能開鑿于北齊。摩崖碑刻?hào)|側(cè)的小窟高、寬都在 1米左右，因巖石崩塌，此窟已被破壞。建筑遺跡北面存有一龜趺，碑已失。還有媒體稱蒙山大佛“通高 (大佛站立高度 )66 米”。唐代的《冥報(bào)記輯書》記載蒙山開化寺大佛高二百尺。另一個(gè)理由是北魏開鑿的云岡石窟第 20 窟的釋迦佛也施禪定印，結(jié)跏趺坐，與蒙山大佛相同。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿，高 3 米，結(jié)跏趺坐式。佛像小臂長 12 米、寬 米，保存較為完好。頸部至腹部高 22 米，兩肘間距 米。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址，散落有殘碎磚瓦，還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣。又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行，推定蒙山大佛的完工時(shí)間就是北齊天統(tǒng)五年 (公元 569 年 )。太原縣》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載，《北齊書》等史 料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內(nèi)”說的就是蒙山開化寺大佛。寺后鑿石修路，在寺后一里處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。 2021 年起，太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的 北齊佛頭新修了高 12 米的佛頭。元朝末年，蒙山大佛被毀。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。接下來是為大家整理的關(guān)于山西蒙山大佛導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞 ! 山西蒙山大佛導(dǎo)游詞 1 蒙山大佛：蒙山在太原西南約 20 公里處，晉祠以北的 寺底村，主峰高 1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一。站在大佛臂上，古晉陽城盡收眼底，舞榭歌臺(tái) ,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。顯赫了八百年的 西山大佛 從此便埋沒六百余年。北漢劉繼元在蒙山頂造避暑宮，開化峪內(nèi)設(shè)御駕橋。傳說李淵做太原留守時(shí)曾參拜蒙山大佛，當(dāng)晚就夢(mèng)見佛光普照，以為祥瑞，從而堅(jiān)定起兵決心。據(jù)有關(guān)部門測(cè)量，晉陽西山大佛現(xiàn)外露胸頸部分，高 米，寬 25米，頸部直徑寬 5 米，唐代記載 高二百尺 ，按唐普通尺 計(jì)算約合今63 米，僅低我國四川樂山大佛 (高 71 米 )8 米， (一說 66 米 ,一說 70 多米 ,比樂山大佛略高 )，比以往西方所說 世界第一大佛 ——— 阿富汗 巴米揚(yáng) (Bamiyan)大佛 (高 53 米 )高 10 米。史籍記載這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年 (551 年 )始鑿，經(jīng)五個(gè)皇帝二十余年，至后主高緯時(shí)鑿成。對(duì)這尊大佛的考查，現(xiàn)僅觸及其一半，剩下的還需清理發(fā)掘，無怪乎人們不知其為當(dāng)年巍峨的大佛，立于大佛胸下懷間而不知 。時(shí)間過得飛快，我該回了。它比全國最高的樂山大佛略高，是最早的露天摩崖大佛。心仿佛也像純凈的溪水一樣透明了許多?？諝馐菨駶櫟?，輕輕地、軟軟地?fù)湓谀樕稀? 我們從市區(qū)出發(fā)，快到羅城高速口時(shí)，向西一拐，順著印有 佛 字的路燈往前走，就到了蒙山。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。 自北齊鑿佛，歷隋、唐、五代、宋、元、明、清，歷代都有重修、擴(kuò)建、瞻游、紀(jì)事等碑刻，除前寺址上遺有五代后晉和元、明的幾通碑刻已移臵太原雙塔寺保存外，其余各代碑刻均未外運(yùn)，當(dāng)仍在其處，共處當(dāng)有大量埋藏物 。這次重修的莊嚴(yán)閣，高五層，每層十三楹，二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi)，可見閣之大。 袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩， 放五色光，流照崖巖，洞燭山川 ， 道俗瞻睹，數(shù)千萬眾 ，轟動(dòng)了并州。隋文帝仁壽初年 (602)，建起了庇蓋大佛的大佛閣，改稱凈明 寺。比我國樂山大佛鑿于唐開元元年 (713)早 162 年。下面是山西蒙山大佛導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。又因太原城北門外有禪院曰十方院，故通稱此寺為南十方院。亭內(nèi)，有宋代著名書法家黃庭堅(jiān)碑刻草書，元代趙子昂、清初傅山觀后題銘碑刻，字跡勁秀，筆力挺拔，給古寺添色不少。整個(gè)大殿，寬大疏朗，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺為唐代貞元年間創(chuàng)建，去又經(jīng)宋代重修。天主堂是太原市規(guī)模最大的天主教友活動(dòng)場(chǎng)所，也是省市天主教愛委會(huì)的所在地。其墓現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。六角亭后為石構(gòu)建筑“蓮花寶洞”。入寺廟山門依次為鐘鼓樓、東西廂房、大雄寶殿。 山西蒙山大佛導(dǎo)游詞 4 太山寺：又名太山龍泉寺，位于太原市區(qū)西南 23 公里處風(fēng)峪溝北山腰。北齊高洋帝于天保二年 (551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺，開鑿了高 2