【正文】 點(diǎn)、缺點(diǎn)。使學(xué)生不斷進(jìn)步。讓我在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，從細(xì)節(jié)抓起，使我們教的每一個(gè)學(xué)生都能健康成長。 第五篇：《論語心得》讀后感 1500 字 《論語心得》讀后感 1500 字（精選 3 篇） 細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是為大家整理的《論語心 得》讀后感 1500 字（精選 3 篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。 《論語心得》讀后感 1500 字 1 猶記得一年多前，當(dāng)我依依不舍地告別家鄉(xiāng)，揮別疼愛關(guān)心我的父母時(shí)。帶著簡易的行李，帶著對(duì)大學(xué)象牙塔式生活的期待和憧憬，我走進(jìn)了大學(xué)校園，邁向了人生新的起點(diǎn)。而簡易的行李里靜靜地躺著迄今為止對(duì)我影響最深的一本書 —— 于丹的《論語心得》。 自識(shí)字至今，細(xì)細(xì)想來，讀過品過的書不勝枚舉，從夢(mèng)幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實(shí)、富有回味的《吶喊》；從三毛展示勇敢與浪漫的《撒哈拉的故事》 到路遙解說平凡和苦難的《平凡的世界》；從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光芒的《鋼鐵是怎樣煉成的》到高爾基講述“社會(huì)大學(xué)”所見所聞、所思所想的《我的大學(xué)》等等。這些文學(xué)經(jīng)典如春雨般滋潤著我的心靈，我的價(jià)值觀與世界觀也重新得到了塑造。 而在這其中，有一本書對(duì)我的影響尤為深遠(yuǎn)，可以說在某種程度上，它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無助之時(shí)，它來到了我的身邊。從此，它不遺余力地、細(xì)心地指導(dǎo)我，帶領(lǐng)我走出了迷茫與困惑。這本書就是于丹的《論語心得》。 與《論語心得》結(jié)緣是在那被大家稱為“黑色六月”的 高考準(zhǔn)備時(shí)期。那時(shí)，努力的看書，努力的備考并沒有讓我的成績有所進(jìn)步，甚至還有退步的趨勢(shì)。所以巨大的精神壓力和繁多的考試曾讓我一度陷于崩潰的邊緣，我極為害怕即將到來的高考。高考所帶來的焦慮與現(xiàn)實(shí)里中的種種不如意就好像是一張巨大無形的網(wǎng)，困住了我的思想與靈魂。我感到無比的窒息與惶恐?？上攵?，之后幾次重要的模擬考試我都是以失敗而告終?？粗嚲砩蠎K敗的成績，我不知道我的明天在哪里，我曾經(jīng)有過的夢(mèng)想也正一步步地離我遠(yuǎn)去。 一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書店中看到了《論語心得》這本書。許是對(duì)于于丹的好奇和對(duì)《論語》的熟 悉，讓我拿起了這本書?；丶抑?，我迫不及待地閱讀起來?！墩撜Z心得》主要是有關(guān)天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀，并且還用很多淺顯易懂的小故事來闡釋《論語》中艱澀難懂的詞句。從這些解讀與小故事中，特別是書中對(duì)心靈之道以及理想之道的闡釋中，我找到了我尋覓已久的心靈寄托。 當(dāng)我讀到“人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加劇你的苦痛。我們能做的就是盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾”這段文字時(shí)，我怦然 心動(dòng)，有如醍醐灌頂。那一刻，我徹底頓悟了，是啊，為什么不坦然面對(duì)自己的不足與缺憾？為什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地問著自己，許久過后，我聽到了從心靈深處傳來的聲音：為了自己的前途與夢(mèng)想，為了家人與朋友，我愿意面對(duì)自己，而不是逃避。 從那之后，我一邊嚴(yán)格地按照老師制定的計(jì)劃復(fù)習(xí)，一邊積極地調(diào)整心態(tài)。每當(dāng)我快要失去信心，快要放棄的時(shí)候，我總會(huì)對(duì)自己說：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個(gè)月過去了，以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象漸漸地減少了，我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是，我的心一天天地靜 下來，對(duì)于高考，對(duì)于未來，我已多了幾分信心與把握，少了一些忐忑與不安。 經(jīng)過幾個(gè)月認(rèn)真的備考和積極的心理調(diào)適，高考終于如約而至，高考的那幾天，我的心格外平靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會(huì)再讀讀《論語心得》。然后掩卷沉思，并在心里默默地對(duì)自己說 :“做一個(gè)勇敢的人，盡全力去化解人生的缺憾?！? 高考結(jié)束了，成績也很快公布出來，對(duì)于成績我坦然面對(duì)與接受。正如《論語心得》所說的那樣“做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”。 在我惶恐、不安時(shí)，《論語心得》悄然而至，引領(lǐng)我走出了心靈 的困境。在紛繁復(fù)雜的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。 而今我已是一名大二學(xué)生，在過去一年多的時(shí)間里，在學(xué)習(xí)與生活方面遇到了很多困難與挑戰(zhàn)，但我早已學(xué)會(huì)坦然接受與面對(duì)?，F(xiàn)在每天晚上臨睡前，我還會(huì)再品讀一下因?yàn)槎啻畏喍燥@殘舊的《論語心得》。我相信《論語心得》中簡單的真理和對(duì)于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。 《論語心得》讀后感 1500 字 2 曾經(jīng)粗略地讀過《論語》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。最近，受單位閱覽室之惠，讀了于丹教授的《論語》心得，看了她對(duì)《論語》的解讀，使我有一種“ 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。而且于丹教授那神閑氣定，娓娓道來，古今中外，信手拈來的講解風(fēng)采，誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂，思之可以解惑。 讀罷此書，掩卷長思，仿佛一位長者坐于眼前，用智者的從容與平和與你談古論今 ,它傳遞著每個(gè)人心中有而口中無的簡單真理，我覺得受益匪淺，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活略總結(jié)了幾點(diǎn)感悟： 悟點(diǎn)一平和的心態(tài) 每個(gè)人都想過得幸福快樂，但幸?？鞓返降资鞘裁矗降子衷谀睦锬?？我們周圍有許多人在別人看來是十分幸福的，但自己內(nèi)心卻時(shí)常感到痛苦不堪；同樣有不少人在別人看來是艱難 困苦的，然而他們自己心中卻時(shí)常充滿快樂。千帆過盡，驀然回首，“其實(shí)幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，而與內(nèi)心相連?！边@就需要我們有一個(gè)好的心態(tài)，并能夠時(shí)常用好的心態(tài)來對(duì)待一切，因?yàn)闊o論人生給予我們什么，決定我們生存狀態(tài)的永遠(yuǎn)是心態(tài)。我們應(yīng)該經(jīng)常捫心自問，到底以什么樣的心態(tài)度過一生。生活本身并不完美，社會(huì)分工千差萬別，人的素質(zhì)、能力和機(jī)遇也各不相同，誰都會(huì)遇到成功的喜悅和失敗的沮喪。但不論碰到什么，我們都要以平常心看待自己的付出和收獲，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困難和挫折的時(shí)候悲觀失望。要知道， 決定一個(gè)人成功的不是命運(yùn)的垂青，而在于他是否能夠在任何情況下都始終不忘陶冶自己高尚的情操，始終保持不懈的精神追求，始終保持輕松、自在、灑脫的良好心態(tài)。 用《菜根譚》里的一句頗有感觸的話來說吧，“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！鄙钪胁蝗缫獾氖虑橛行┍仨毭鎸?duì)，甚至必須處理，當(dāng)然也必須穿越，事情來了，用心去作，最短時(shí)間內(nèi)做完，事情過去了，心里，還應(yīng)該是一片海闊天空。 悟點(diǎn)二寬容的心靈 “仁”是這本書要告訴我們的最儒家的、最簡單、也是最精華的 `道理?！叭收卟粦n”你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。想要無憂，那就要學(xué)會(huì)寬恕他人，要學(xué)會(huì)去愛別人，這就是“仁”。當(dāng)然，要我們每一個(gè)人都抱著寬容的心去做每一件事絕非易事，但最起碼應(yīng)“己所不欲，勿施于人”，做事多想想他人，做一個(gè)善良的人，便也能內(nèi)心安靜、坦然。中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅(jiān)持不同聲音、不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。其實(shí)這就是君子之道。 你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。雨果說 過：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈?！? 悟點(diǎn)三提升生命的效率 孔夫子將他的一生概括為“吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！? 于丹認(rèn)為，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對(duì)的。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，還有社會(huì)年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。 生命給予我們每個(gè)人只有一次，無論多么珍惜，多么不舍，或者是在不經(jīng)意間任時(shí)光飛逝，誰都不可能重新來過，最終每個(gè)人 都要離開這個(gè)世界。三十歲的自信堅(jiān)定和內(nèi)心的從容不迫，四十歲對(duì)自己真正需要什么的明了和懂得如何取舍，五十歲時(shí)心中擁有不再怨天憂人的內(nèi)定力，六十歲時(shí)有一顆寬廣的理解和包容之心，七十歲時(shí)從心所欲而不逾矩，這就是我們生命的歷程。 人生苦短，我們不能決定自己的生理年齡，卻可以調(diào)整自己的心理年齡，在日益成熟的過程中，完全可以擁有一種年輕的心態(tài)。信息時(shí)代，只爭朝夕，面對(duì)各種生存和競爭的壓力，我們沒有理由不成熟，但這不能影響我們保持永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)充滿活力的精神狀態(tài)。 當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)代的規(guī)則下，重新領(lǐng)悟圣賢于 千古之前以他簡約的語言點(diǎn)出的人生大道時(shí)，最終希望那種古典的精神力量，能夠圓潤地融合成為一種有效的成分滲入靈魂，讓我們真正建立起有用的人生，用平和、寬容的心，實(shí)現(xiàn)幸?？鞓范行实纳鼉r(jià)值。 《論語心得》讀后感 1500 字 3 《論語》是孔子死后 ,弟子們把他平日的言行記錄收集起來 ,整理編成的。其中有孔子的言論 ,也有弟子們的自相問答 ,保留著孔子生平、思想學(xué)說的重要材料 ,尤其是教育思想和教學(xué)活動(dòng)的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn) ,也可以說 ,它可作為中國歷史上最早的一部教育書。我作為一名教師 ,在 仔細(xì)讀了《論語通譯》后 ,覺得有一種茅塞頓開的感覺，孔子從他的政治、哲學(xué)和教育心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā) ,認(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張“為政以德” ,這反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。因此 ,孔子的思想是適應(yīng)時(shí)代潮流的 ,具有進(jìn)步意義的 ,他的目的在于告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。在孔子思想中對(duì)教育具有啟示意義的許多智慧精華 ,都還值得我們這些兩千多年后的教育工作者借鑒學(xué)習(xí)。 一、有教無類。 孔子在幾千年前就說過：君子授學(xué)，有教無類。換成我們今天時(shí)髦的說法就是教育 面前人人平等。就是說教育是不應(yīng)該分對(duì)象的 ,不分老幼、不分貧富貴賤、不分聰明愚笨、不分善良罪惡 ,每個(gè)人都應(yīng)該受到教育 ,每個(gè)人都應(yīng)該享有受教育的平等權(quán)利。什么人都教 ,這就是一個(gè)全民終身免費(fèi)教育的概念。為什么要搞有教無類，是因?yàn)橛薪虩o類有好處?？鬃痈阌薪虩o類的目的就是盡量多的培養(yǎng)對(duì)國家有用的人 ,這就體現(xiàn)了對(duì)國家民族的責(zé)任感 ,而由什么人來搞有教無類 ?孔子說了 ,是君子 ,君子也就是有道德有智慧有修養(yǎng)的人。由此可見 ,孔子自認(rèn)自己是君子，也鼓勵(lì)別人都來做君子，都來搞有教無類；同時(shí)這也有教師素質(zhì)要求方面的意義 ,這就要求我們教 育工作者不斷地提高自己在道德思想和教學(xué)業(yè)務(wù)方面的素養(yǎng)。對(duì)此孔子提出了辦法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 ,也就是說不斷的學(xué)習(xí)；三人行 ,必有我?guī)?,也就是說虛心的向所有的人學(xué)習(xí)。通過這兩個(gè)辦法，老師的水平就不斷提高 ,就不會(huì)誤人子弟 ,至少不會(huì)一直誤人子弟。 二、營造和諧民主的教學(xué)氣氛。 通過《論語》我們可以發(fā)現(xiàn) ,孔子提倡“仁者愛人” ,所以他對(duì)所有的學(xué)生包括那些出身貧苦的學(xué)生都不歧視 ,確實(shí)做到了一視同仁 ,平等對(duì)待 ,而且孔子認(rèn)為“后生可畏 ,湯知來者之不如今也” ,“當(dāng)仁 ,不讓于師” ,這反映了孔子坦白的胸襟和寬大的懷抱 ,同時(shí) 也是對(duì)學(xué)生的尊重和鼓勵(lì)。正因?yàn)榭鬃优c他的弟子們之間有一種民主平等的師生關(guān)系，因此 ,在實(shí)際教學(xué)過程中，孔子的教學(xué)態(tài)度是非常謙和民主的 ,經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。在呼喚民主的社會(huì)里 ,人們?cè)絹碓阶⒁獾狡降鹊闹匾?，教學(xué)民主化也同樣得到提倡。教師尊重學(xué)生、信任學(xué)生，熱情引導(dǎo)學(xué)生，肯定學(xué)生的正確方面，不輕易給學(xué)生傷害性或壓抑性批評(píng)，使他們感受到自己是學(xué)習(xí)的主人，在學(xué)習(xí)中保持愉快的心境，真正發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)奮學(xué)習(xí)。 三、因材施教。 孔子是我國第一個(gè)主張“因材施教”的教育家。他對(duì)子路、冉有的不同教 育就可以說明：子路問：“聽說人有困難 ,可以馬上伸出援手嗎 ?”子曰：“有父兄在的話 ,應(yīng)先與他們商量該怎么做 ?”冉有問同樣的問題 ,子曰：“好啊 ,馬上去做?！惫魅A想不通 ,便問孔子這是為什么呢 ?孔子開導(dǎo)說：冉有遇事畏縮 ,所以要鼓勵(lì)他；子路遇事輕率 ,所以加以抑制?？鬃右虿氖┙痰慕虒W(xué)思想 ,在教育史上有較大的影響。他認(rèn)為一個(gè)教師 ,必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種表現(xiàn) ,即廣泛而不精、知識(shí)面過窄、把學(xué)習(xí)看得太容易和有畏難情緒。只有了解學(xué)生的特點(diǎn) ,才能給予幫助、補(bǔ)救。就是說 ,學(xué)生的學(xué)習(xí)心理差異性 ,決定了因材施教的必然性。今天我 們實(shí)施素質(zhì)教育 ,就應(yīng)該吸取孔子因材施教的思想 ,從學(xué)生實(shí)際出發(fā) ,注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn) ,從而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同培養(yǎng)的目的。 在記錄孔子和其弟子言行的《論語》里處處輝映著中國早期教育心理學(xué)的思想火花 ,民主的色彩、睿智的目光、平等的問答；這種如師如友的互動(dòng)教育方式 ,不正是我們當(dāng)今的素質(zhì)教育所努力追求的嗎。