【導(dǎo)讀】D．蜿蜒筵席市儈膾炙人口。D．拓本餞別鳩形鵠面并行不悖。C．福祉(zhǐ)重聽怔怔虛與委蛇。本題考查考生語音識記能力。本題正確選項B。B項中的“脈、提、?！倍际嵌嘁糇?，它們標(biāo)示。A項中的“翎”應(yīng)該讀líng，實際上這個字的讀音可以從聲旁推導(dǎo)它是前鼻音。chóng、yí；還有怔應(yīng)該讀zhēng，第一聲，這很容易受正、證等字的影響。今年這道題應(yīng)該說是一道傳統(tǒng)題，考了多音字和形聲字，沒有刻意去?？夹嗡谱趾鸵艚种?，難易程度適中。我們在復(fù)習(xí)應(yīng)考時要注意常用字在具體語境中的讀。A．塑料sùliào暫時zànshí紙屑zhǐxiè胳臂gēbei. B．擦拭cāshì察覺chájué攛掇cuànduo串珠chuànzhū。D．處理chùlǐ掠奪lüèduó享受xiǎngshòu盡快擴jìnkuài

　　

【正文】 1（天津卷）下列各句中沒有語病且句意明確的一句是 B A．在激烈的市場競爭中，我們所缺乏的 ，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。 B．成功者在設(shè)定想要達(dá)到的每一個目標(biāo)時，總是要先找出設(shè)定這些目標(biāo)的理由來說服自己。 C．山上的水寶貴，我們把它留給晚上來的人喝。 D．幸福是一個人在一定的社會關(guān)系中，對生活產(chǎn)生的種種愉快、欣慰的感受，以及對人生意義的理解和評價。 （六）標(biāo)點符號 (重慶卷 )下列選項中標(biāo)點符號使用有錯誤的一項是 Ｄ A． “激情 ”源于希臘語，原意是 “上帝本色 ”，這里的上帝本色不是別的，而是指一種持久不變的愛心 — 恰當(dāng)?shù)淖詯?(自我接受 )和由此延伸出的對別人的愛。 B．古人賞梅，欣賞的是它那盤曲的 虬枝老干，品味的是它那馥郁的濃香。宋代范成大《梅譜》云： “梅，天下尤物，無問智愚不肖，莫敢有異議。 ” C．對岸的草原上萬籟無聲，河這邊卻是一片騷動和聒噪：鳥啄擊橡樹干的篤篤聲，野獸穿越叢林的沙沙聲，潺潺的流水聲，野牛的低哞聲 — 荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧。 D．近日，《重慶日報》、重慶電視臺和重慶電臺共同推出的 “保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育 ”欄目—— 《不朽的紅巖》，在社會上引起強烈反響。 （湖北卷）下列各項中，標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范的一項是 B A、張依朋把自己的煩惱，苦悶，一股腦兒地向王校長傾訴著 ，說話中間還不停地嘆著氣。 B、王三勝 —— 沙子龍的大伙計 —— 在土地廟拉開了場子，擺好了家伙。 C、 “是誰找我們來鑿墻的 ?是您老人家吧 ?先鑿哪面墻呀，是都鑿了哇還是留下一面啊 ?” D、她打掃衛(wèi)生不認(rèn)真，對待孩子不耐心，買菜報花賬，好吃懶做，等等 …… 真讓人忍無可忍 ! （江西卷）下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一句是 （ ） A．旅游景點大都承擔(dān)著對廣大群眾進(jìn)行歷史文化教育的責(zé)任，景區(qū)門票價格由誰定、如何定、定多少？都需要充分論證。 B．李老教導(dǎo)他的學(xué)生說： 一定要采取實事求是的態(tài)度，知之為知之，不知為 不知，不要強不知以為知 。 C．實踐，要靠認(rèn)識來指導(dǎo)；認(rèn)識，要靠實踐去檢驗：實踐和認(rèn)識是密切相關(guān)的。 D．上海文藝出版社最近推出了《當(dāng)代文壇大家文庫》：《巴金七十年文選》、《冰心七十年文選》、《夏衍七十年文選》、《施蟄存七十年文選》、《柯靈七十年文選》，這些書都是留給子孫后代的精神財富。 本題考查考生正確使用標(biāo)點的能力。本題正確選項為 C 項。 A 項中 “由誰定、如何定、定多少？ ”應(yīng)該修改為 “由誰定，如何定，定多少， ”，這是因為這幾個詞組是謂語性質(zhì)的，而它與 “景區(qū)門票 ”合在一起作了 “都需要充分論證 ”的主語，實際上總 的句子在這里是陳述性質(zhì)的。 B 項應(yīng)該將句末的句號放在引號之內(nèi)，因為這是完全引用。 D 項應(yīng)該有兩個地方要修改，一是《當(dāng)代文壇大家文庫》，這里的書名號應(yīng)該修改為引號，我們說書名號一般用在具體的書名和文章篇名上；二是 “這些書 ”前面的這個逗號應(yīng)該修改為句號，因為前面的冒號只能管到這里為止。解答這道題要掌握一些標(biāo)點符號的基本用法。 （山東卷）下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一句是 D A 姚明在整個 NBA 賽季中都會因為這樣那樣的原因成為關(guān)注的目標(biāo)。這到底是什么原因呢？是他的體型？他的親切？還是他的什么？ B 以《團(tuán)結(jié)、 友誼、交融、發(fā)展》為主題的第 48 屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，今天在 “上海東方明珠電視塔 ”廣場隆重開幕。 C“留住濟南 ”圖片展深深吸引了觀眾。那小巷，那泉水，那綠草青苔，已經(jīng)成了難以尋覓的影子 ━━真可謂 “夢憶深深深幾許，一街一巷總關(guān)情。 ” D 據(jù)考證，古歷下亭址在今名士閣西側(cè)（該處現(xiàn)有一石碑，正面題 “古歷下亭址 ”五個大字，背面刻有杜甫《陪李北海宴歷下亭》詩）。 （七）修辭 （浙江卷）下列各句中修辭方法使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? A．樹林是一片綠色的海洋，輕風(fēng)是海洋的呼吸。 B．珍珠是貝痛苦的結(jié)晶，是海的淚。 C．面對 風(fēng)暴的欺凌，松柏挺胸不屈，楊柳彎腰逢迎，江河寂然無語，高山昂然抗?fàn)帯? D．太陽從地平線上露出笑臉，用她那柔美的金色手指，悄悄地?fù)熳吡瞬莸厣系闹榄^。 （遼寧卷）對下列語句中運用的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項是 B A．那些文字拙劣的、詞不達(dá)意的、欠通的語句密密麻麻，作者有點像是騎在 “文字 ”這匹未馴的馬上，馬亂蹦亂跳，把他掀下來了。 “‘文字 ’這匹未馴的馬 ”運用了比喻的修辭方法，給抽象的事理以形象的解說，增強了語言的生動性，同時也耐人尋味，給人以藝術(shù)享受。 B．南面，則是蒼茫無垠的渤海，這 萬里長城，從燕山支脈的角山上直沖下來，一頭扎進(jìn)了渤海岸邊，這個所在，就是那有名的老龍頭，也就是那萬里長城的尖端。 這句話中運用了比擬的修辭方法，用 “直沖下來 ”“一頭扎進(jìn) ”給靜態(tài)的 “萬里長城 ”以動態(tài)的描寫。語言表達(dá)既生動優(yōu)美，新奇鮮活，又簡潔明快，直截了當(dāng)，激發(fā)了讀者的藝術(shù)聯(lián)想。 C．你看那黑土呵，黑得這樣油光光，烏亮亮，真叫人看不夠，愛不夠 !我忽然想起一句民諺，這樣的土地，種上車杠能發(fā)芽，插下扁擔(dān)會結(jié)瓜。 語段中引用的民諺運用了夸張和對偶的修辭方法，既生動地突出了土地肥沃、能種出好莊稼的特征，又抒發(fā)了作者對 黑土地?fù)磹鄣那閼?，同時還增強了語言的對稱美。 D．不是有無數(shù)人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴(yán)屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎 ?不是有好些人在贊美那挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎 ? 這里連用兩個反問，并套用了排比，既起到強調(diào)語意、強化語勢的作用，又使語言表達(dá)跌宕有致，同時也抒發(fā)了強烈的感情。此外，還使語言富有整齊美和節(jié)奏感。 （八）語意銜接 （廣東卷）按順序排列下面的語句，組成語意連貫的一段話，排序正確的一項是 D ① 人類世界所創(chuàng)造出來的奇異圖案浮露在鼎身上，各種圖騰以一定的 秩序排列著，構(gòu)成一個無言的小宇宙。 ② 饕餮的臉孔、鳳凰的姿勢、龍虎的紋身、魚獸的混種、牛羊的肢體 …… 幻覺的、寫實的、神話的或者生活的 ③ 沸騰的銅、錫、鉛合金按一定的比例構(gòu)成了青銅器的配方，一旦倒入 “陶范 ”中，就會形成設(shè)汁者心中的器物 ④ 沸騰后的冷卻使溶液成為一個厚重的鼎，在合金形式的鎖扣下，鼎身周圍凝塑出各式各樣的圖像 ⑤ 銅的性格，因為錫與鉛的加入而默默改造了，熔點降低而冷卻后的硬度增加 A． ④②①③⑤ B． ③④②⑤① c①④②③⑤ D． ③⑤④②① （湖南卷）填入下面畫橫線處的語句 ，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰? A 】 澄河產(chǎn)瓜魚 , 背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃，極鮮美。這種魚別處其實也有，有的地方叫水仙魚，北京偶亦有賣，叫面條魚。但我的家鄉(xiāng)人認(rèn)定這種魚只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺前面澄河里有。 A．長四五寸，通體雪白，瑩潤如羊臘玉，無鱗無刺 B．通體雪白，長四五寸，無鱗無刺，瑩潤如羊臘玉 c．長四五寸，通體雪白，無鱗無刺，瑩潤如羊脂玉 D 瑩潤如羊脂玉．長四五寸，通體雪白，無鱗無刺 （遼寧卷）把下面幾個句子組成語意連貫的 一段話，排序正確的一組是 A ① 每一種話語體系，都代表了特定的視界。 ② 我們說了上千年的古話，說了上百年的洋話，被迫形成了一種優(yōu)勢：說洋話，古人說不過我們；說古話，洋人說不過我們。 ③ 用洋人的視界看古事，用古人的視界看洋事，都可能看到當(dāng)事人看不到的東西。 ④ 這是一個巨大的創(chuàng)新空間。 ⑤ 我們可以有兩個視界，兩個既有重合之處，又有獨到之處。 ⑥ 更何況還有他們未曾見過的中國新事。 ⑦ 創(chuàng)新來源于新發(fā)現(xiàn)，或者看到了新東西，或者看到了舊東西的新空間。 A.② ①⑤③⑥④⑦ B． ①⑤②③④⑦⑥ C． ⑦④②①③⑥⑤ D． ①⑤③⑥②④⑦ （九）文學(xué)常識 (重慶卷 )下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是 Ｂ A．賈誼、歐陽修、蘇洵是我國古代著名的散文家，他們各自的代表作《過秦論》《伶官傳序》《六國論》都是有名的史論散文。 B．關(guān)漢卿、王實甫、湯顯祖都是元代著名的雜劇家，他們的代表作分別是《竇娥冤》《西廂記》和《牡丹亭》。 C．錢鐘書是現(xiàn)代著名學(xué)者、小說家，代表作有學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》和長篇小說《圍城》等。 D．弗蘭茨 卡夫卡是奧地利小說 家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)，代表作是《變形記》。 重慶一中 周鵲虹 整理