【正文】 說著說著我們就來到了九華山的中心 —— 九華街景區(qū)了，到達景區(qū)我們由北向南游覽，首先大家會看到一座石門坊，它的橫額上刻著 九華圣境 四個大字，大家可不要小瞧這幾個字，它是清康熙皇帝的御書，也是進入九華街最醒目的標志，轉到北面的門額，刻著的 九華山三個字是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的，再到南額，這 蓮花佛國 是原安徽省省長傅錫寺題寫 的，所以這座門坊上的字都很有來頭的。 走過門坊，穿過迎仙橋，沿這條街道向前，我們就來到了九華山的開山祖寺 —— 化城寺了，因為佛經里有 指地化城 之說，而這座寺呢又在九華山化城峰的西南，化城盆地的中心，總之是各種機緣了，取名為 化城寺 。據(jù)佛經記載，一次釋迦摩尼與小徒弟下鄉(xiāng)布道，走了很遠很遠的路，小徒弟又渴又餓的坐在地上不起了，這時候佛祖指著前方說： 前有一城，速去化齋 ，小徒弟馬上就有了精神，其實所謂的城就是佛祖點化來的。 在入寺之前呢，我要對大家說幾點注意事項，一是走進去的時候要一腳跨過門檻 ，寺廟的門檻代表佛祖的肩膀，大家一定不要踩。二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。這些都是對佛祖的不尊敬，那么即使您不信佛也要盡量避免，俗話說信的佛多了自然就有佛的保佑了，好了，我們進廟里吧，不知不覺一個多小時已經過去了，剛才我們游玩了很多景點，想必讓大家大飽眼福了吧。 第四篇：九華山導游詞 九華山導游詞 大家好，旅途勞頓一路辛苦，歡迎來到靈山寶地九華山觀光禮佛。我是安徽旅行社的導游王萍，大家可以叫我小王或王導。首先，我代表安徽旅行社歡迎大 家來九華山游玩，希望大家可以游得盡興，玩得開心?，F(xiàn)在，我們的大巴正在前往九華山的途中，坐在駕駛座上的這位就是我們的司機張師傅，張師傅是一位擁有多年駕駛經驗的老師傅，所以坐他的車大家可以盡管放心。有緣千里來相會，是緣分讓我們在茫茫人海中相遇，所以張師傅和我會非常珍惜這段緣分，如果大家有什么問題盡管提出來，我們會竭盡所能為大家服務。好了，現(xiàn)在我就給大家簡單介紹一下九華山。九華山位于安徽省西南部，北臨長江，南望黃山，東靠太平湖，西接池州市。景區(qū)總面積 120 平方公里，與清涼佛國五臺山，光明佛國峨眉山，海天佛國普陀山 ，并稱為中國四大佛教名山。我們的九華山呢其實原來并不叫九華山 .在唐朝的時候叫九子山 ,因為九華山山峰秀麗 ,高出云層的山峰有九座 ,因此叫做九子山 .天寶年間 ,詩仙李白曾兩次到過此地 ,先后寫下 妙有分二氣 ,靈山開九華 ,天河掛綠水 ,秀出九芙蓉 等千古佳句 ,九華山之名因此而得并且一直用到了今天 .九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里?？柿司秃壬缴系纳饺?，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99 歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150 多座了。祗園寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院 90 多座，僧侶600 多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。九華山物華天寶，特產豐富，有香菇，木耳，石雞，九華毛峰，黃精，其中九華毛峰又名地藏茶，屬高山云 霧茶，細如雀舌，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久。待會大家可帶點回去，這可是待客饋贈親友的佳品哦。 現(xiàn)在我們已經到了九華山，請大家拿好自己的物品，我們下車，在游覽過程中大家要注意安全，保管好自己的物品?，F(xiàn)在我們進入的是九華街景區(qū)，游九華山，首先到九華街。首先我們看到一座大理石雕成的石門坊，高 9 米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的九華勝境四個大字。門坊端莊典雅。九華街海拔 600 多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷 史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約 2021 斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這橋，步入仙境之中。 大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的，也是唯一的一座叢林寺院。由山門，天王殿，課堂，講堂和 藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺的前院墻上有一條石刻泰山石敢當五個大字十分醒目，大家猜猜這是做什么用的啊 ?呵呵，既然大家猜不出來，那我就公布謎底了，這個是祗園寺獨有的，是用來辟邪的。大家記住了嗎？好，現(xiàn)在我們游覽下一個景點。肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人，那就是前面所提到的金喬覺。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國的一 個王子， 24歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱ǎ阉氖论E奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾 ”。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。肉身寶殿是典型的宮殿建筑，殿高十五米，門朝西南，紅墻森嚴，巍峨雄壯。入殿需登八十一級臺階，站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額，上額書肉身寶殿，下額書東南第山。塔東側有明刻石碑地藏圣跡碑跡，為明萬歷年間劉光復所撰寫此殿莊嚴雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角 有宮殿式翹檐。殿宇面闊三間，進深 16 米，地面平鋪漢白玉石。中央為 米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質寶塔一座，高 17 米。木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著幽冥教主地藏菩薩。塔基四角有回柱頂梁，塔內是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜，燈火長明。塔北門廊前，有黑底，金字的小篆橫匾，寫著地藏菩薩誓言：地獄未空誓不成佛，終生度盡方證菩提，為黎元洪所書。 接下來我們要游覽的是百歲宮，這里是供奉海玉肉身的地方。百歲宮是一座典型的安徽西部平易近居式寺院。雖則外 貌上看起來很普通 ,現(xiàn)實上其修建是極具匠心。在凹凸不服的絕壁上 ,一共蓋起了九十九間半的殿宇。由于屋頂采取同一高度 ,而基線卻隨山勢的高下憑借于巖石之行業(yè)精英會上 ,了望大概輪廓整齊 ,瑜伽語音冥想 ,墻身挺拔有力 ,猶如一座威嚴的城堡。這種形式在我國現(xiàn)存寺院修建中極為少見。百歲宮的墻壁或者長或者短 ,或者寬或者窄 。擺設巧妙 ,制作精彩。除了外不雅 ,它的內部結構更為巧妙 ,游覽時您沒關系留意一下 ,從正門下面看大殿 ,它只是一層樓恁地高 ,大殿東側的配房是兩層樓 ,通高只有10 米 ,但從它的后門看 ,東側墻高達 55 米 ,有五層樓那末高。這是 人工修建與天然巖石聯(lián)打成一片的極好范例?，F(xiàn)為國家重點保護寺廟。 現(xiàn)在我們到了九華山別致一景甘露寺。甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位于安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。清康熙六年 (1667)玉琳國師朝禮九華，認為如果在這里建立寺廟，肯定會有高僧出現(xiàn)。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話，立即募化建寺。傳說在開工前夕，滿山松針盡掛甘露，故命名為甘露寺。清朝乾隆時擴建，咸豐時毀于兵燹，同治三年 (1864)修復。全寺建筑面積 3500 平方米，主要的建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛 樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周圍樹林蔥蘢，雨露云霧，幽靜宜人。寺的正門造得獨出心裁，進門后即見后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門進去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當年歇息之處?，F(xiàn)為全國重點寺院。著名的九華山佛學院，也設在甘露寺內。 朋友們，快樂的時光總是短暫的。在游覽過九華街景區(qū)，肉身寶殿，百歲宮，甘露寺等景區(qū)后，我們的九華之旅也就要結束了。謝謝大家對我工作的支持和配合，如果小王在本次旅行中有什么服務不周到的地 方還請大家多多包涵，多提寶貴意見，我會虛心接受并加以改正。愿九華山所供奉的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康，萬事如意，有求必應。祝各位一路順風，謝謝大家！ 第五篇：九華山導游詞 九華山風景區(qū)導游詞 各位團友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，孔夫子說“有朋自遠方來，不易說乎”很榮幸能為各位嘉賓服務，我是大家今天的導游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導，我們的旅游車是這輛白色大巴，車牌號是 12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的司機張師傅，他是駕車多年的老司機了，接下來就 由我和司機師傅陪伴大家一起度過你們的九華山之旅 !在揭開九華山神秘面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下九華山。九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。留下許多詩文，九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。 早在東晉年間，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達 300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。 游九華山，首先到九 華街，這里海拔 600 多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。 九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈多，重約 2021 斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”已成為“九華十景”之一。 從九華街往東走不遠， 有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上寫著“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫海玉的和尚， 26 歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了 100 年。死后 3 年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是 **轉世，就將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴建，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺之上的海玉和尚的裝金肉身。 九華山最美的地方在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔 1300 多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約 15 華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂?shù)臅r候，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有如臨仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。 九華山是令人神往的蓮花佛國。它以悠久的佛教歷史和秀麗的自然風光為特色，是游覽、觀光和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區(qū)?，F(xiàn)為國家 5A 級旅游區(qū)、全 國文明風景旅游區(qū)示范點?！熬湃A天下神”，這是當代詩人嚴陣游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。 時間過的真快我們的九華山之旅馬上就結束了，小王就要和大家說再見了，臨別之際沒什么送大家的，就送大家 3 個字吧，首先第一個字是緣分的緣，俗話說“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉！在一個就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對 我工作的支持和配合，在此說聲謝謝了！預祝大家接下來的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！