【正文】 問(wèn)：“不憂不懼，就可以叫君子了嗎？”孔子說(shuō)：“自我反省，無(wú)所愧疚，你又有什么可憂懼 的呢？”君子的這一要求看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易做到。在當(dāng)下，人們活得常常偏離本心，這樣看來(lái)，要使自己所做的的每一件事都經(jīng)得起推敲琢磨，著實(shí)不易。 孔子還曾說(shuō)過(guò)一句話：“君子道者三，我無(wú)能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！焙沃^不憂？一個(gè)人心懷仁義，活得仁厚，寬和，看淡種種得失，這樣才是“不憂”。 何謂不惑？在我看來(lái)，這句話在現(xiàn)在極難做到?，F(xiàn)在是一個(gè)繁榮的社會(huì)，正是一個(gè)繁榮的社會(huì)，才會(huì)有那么多的誘惑在左右著你。如何選擇？如何取舍？我想只有明白自己真正要追求的，增強(qiáng)內(nèi)心的選擇能力，才能做到“不惑”。 何謂不懼？這是要求你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，勇往直前，不怕挑戰(zhàn)。當(dāng)你懷有這種力量的時(shí)候，你自然就不再害怕了。 一個(gè)人只有做到仁、智、勇，才能減少憂、惑、懼，也只有做到了這些，他才是一個(gè)真君子。 當(dāng)然，要做成君子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止內(nèi)省不疚與不憂，不懼，不惑，這只是幾個(gè)方面。任重而道遠(yuǎn)，愿我能向此看齊。 于丹老師說(shuō)得好；“道不遠(yuǎn)人，《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！痹肝覀兌寄茔逶≡谑ト说墓廨x之下，活得更加幸福。 第四篇：論語(yǔ)心得 君子之道 《論語(yǔ)》心得：君子之道 儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化?！墩撜Z(yǔ)》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實(shí)際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類。 如何做一個(gè)君子，能夠稱為君子的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。 “君子”是孔夫子心中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，使許多人正在努力的方向與動(dòng)力。提到“君子”一般都會(huì)與男子相聯(lián)系，誰(shuí)說(shuō)女子中就不能有“君子”。“君子”并不是男子的慣用名詞，所謂“君子”就是在星光大道上奪放異彩的人物， 并不是從外表能看出來(lái)的，而是內(nèi)心散發(fā)的一種無(wú)可彼及的光輝。 稱之為“君子”的標(biāo)準(zhǔn)是要做一個(gè)善良的人。所謂善良是攻于身，行于義。真正善良之人是渺小的，是默默無(wú)聞的，待人處世皆以善為本。所謂：“人生一日，或聞一善言，見(jiàn)一善行，說(shuō)一善話，行一善事，此日方不虛生?！睘樯普卟辉评?，逐利者不見(jiàn)善。善良之人是不求回報(bào)的，這種善是發(fā)于內(nèi)心的。如果你挖掘它將不斷涌出來(lái)。善良的心靈是園，善良的思想是根，善良的語(yǔ)言是莖，善良的行為是果，善良之人會(huì)使靈魂變得高尚，會(huì)對(duì)生活充滿勇氣，會(huì)對(duì)未來(lái)充滿自信。 君子是一種道德 高尚的人，君子的美德之一就是要寬容。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！保ā墩撜Z(yǔ)述而》）“坦”即平；“蕩蕩”即寬廣的樣子；“長(zhǎng)”指常；“戚戚”是憂愁、悲傷的樣子。意思是說(shuō)：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷?！睂捜莶粌H是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù)，有親和力的條件?？鬃诱f(shuō)“寬則得眾”（當(dāng)權(quán)者寬容就會(huì)得到百姓的擁護(hù)）。所以，商湯說(shuō)：“如果我本人有罪請(qǐng)不要牽連天下萬(wàn)方；如果天下萬(wàn)方有罪，那罪就由我一人承擔(dān)。 君子的美德之二就是要謙讓，孔子認(rèn)為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。君子的美德之三就是講 仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因?yàn)槿绱?，君子厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。 “矜而不爭(zhēng)”就是要莊重自守。君子莊重自守，與人無(wú)所爭(zhēng)；能夠合群相處，但不與人相互勾結(jié)。 “躬行君子”就是指在身體力行方面做君子。君子憑文章來(lái)交朋友，靠朋友的交往來(lái)培養(yǎng)仁德。在言行方面，孔子說(shuō)：“不在其位，不謀其政?！保ú辉谀莻€(gè)職位上，就不要考慮那個(gè)職位方面的政事）。正因?yàn)榫幽軐?duì)自己嚴(yán)格要求，所以他不管在什么時(shí)候，什么地方， 什么環(huán)境，都能泰然處之，把事情做好。 君子是那種追求大的信念，而不計(jì)較小的信譽(yù)的人。 因此，君子很注重名聲。君子是具有綜合素質(zhì)的人君子處世待人方面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)該重視：常注意自己的容貌真誠(chéng)謙和，就可以避免別人的粗暴和慢待；常注意臉色莊重嚴(yán)肅，就可以使自己日益接近誠(chéng)信；常注意說(shuō)話的言辭和語(yǔ)氣，就可以避免鄙陋粗野的錯(cuò)誤。 第五篇：于丹論語(yǔ)理想之道 于丹論語(yǔ)理想之道 1 匹夫不可以已奪志眼前的起點(diǎn)缺乏一步一步積累的道路一個(gè)人的志向決定了一生的努力！《侍坐》別人都不了解自己的鴻鵠之志子路曰，大國(guó)家有災(zāi)難三年之國(guó)。夫子審之。焉有曰，小國(guó)治理可是足民，以似君子等更高的人做到。公西華曰，非曰能之愿學(xué)之。（一個(gè)一個(gè)謙遜）曾點(diǎn)，沒(méi)說(shuō)音樂(lè)停。舍瑟而坐從容不迫娓娓道來(lái)。曰暮春者。夫子喟然嘆曰！曾希覺(jué)得三者何如？為國(guó)以禮治理一個(gè)國(guó)家用禮儀去治理！子路其言不讓！缺乏恭敬！公西華宗廟會(huì)同禮儀是最重要的也是一國(guó)之重！人生腳下的起點(diǎn)每天的生活方式跟治國(guó)的橋梁 自己的理想？看到只是一個(gè)社會(huì)角色！一個(gè)人有抑郁癥前兆看心理醫(yī)生只有工作才好！我就是那個(gè)小丑！習(xí)慣于自己的角色認(rèn)為是自己的理想真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？成功的職業(yè)不一定就是你的人生理想！有三只田鼠第一支找東西第二個(gè)找御寒的東西第三個(gè)游手好閑過(guò)冬的時(shí)候很無(wú)聊第三只講故事給大家。儲(chǔ)備過(guò)冬的陽(yáng)光表面看來(lái)或與意義的凍死會(huì)給人心一個(gè)起點(diǎn)內(nèi)心的安頓。反季節(jié)的事情太多了當(dāng)生活簡(jiǎn)約的時(shí)候在四季走過(guò)舍棄外在淡定 3 淡定的理念能實(shí)現(xiàn)人生的理想嗎？立志子貢曰，什么是知識(shí)分子?？鬃釉欢枚Y義廉恥行為有所約束的。做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)！ 不辱君命叫做士！敢問(wèn)其次曰 .孝悌和所有人和藹可卿！再次，一言既出駟馬難追！實(shí)現(xiàn)自己的諾言！三等也挺高！從政者何如？曰斗筲之人何足算也？不辱君命沒(méi)有條件把事情做好！趙國(guó)藺相如！不辱君命呀！ 樸素的起點(diǎn)思想的力量心靈悠游的奢侈！君子居之何陋之有！山不在高有仙則名！給我們儲(chǔ)備的心靈快樂(lè)！獨(dú)與天地精神共往來(lái) — 莊子！溫柔思想的力量！歲月借來(lái)的一段光陰。