【正文】 拿馬萬國博覽會上獲二等獎。觀音餅：一種以海苔、芝麻、花生等為餡料的素餅，低糖純素，非常符合現(xiàn)代人的健康養(yǎng)生之道。小貼士：佛茶可在朝陽閣下的茶室購買，觀音餅等在香華街、梅岑路、南天門以及各景點、香道附近攤販有售賣，可還價。建議晚些時候買，夜來生意，比較好商量。第八篇旅行溫馨提醒為了您的滿意之旅、品質(zhì)之旅，去普陀山旅行要注意以下事項： 普陀山屬于亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，在海風(fēng)的 吹拂下，空氣濕潤清新，秋冬季節(jié)早晚和午間溫差較大，中午一段時間紫外線輻射較強，愛美人士要帶上防曬用品、太陽鏡等，做好防曬措施。 自帶一點水果、牛奶、面包、蛋糕等當(dāng)早餐，島上早餐很貴且品種很少。 飲料、棒冰、礦泉水等可以在當(dāng)?shù)鼐用駞^(qū)附近的小超市購買，價錢還算公道 ,但是島上部分景點如紫竹林景區(qū)內(nèi)就貴得離譜，所以千萬不要在景點附近買飲料食品 ,在島上的小超市或小便利店補充即可 .不推薦出發(fā)時背很多東西過去，這樣會增加路途的負(fù)擔(dān) ,建議帶些小包裝零食如面包、巧克力、水果什么的。 住家庭旅館最好自帶毛巾等洗漱用 品，旅館內(nèi)一般是不提供的。 普陀山島上有銀行、郵局、自動取款機，出發(fā)時不必攜帶大量現(xiàn)金。 每個寺廟均有環(huán)保的吉祥香可供購買，三支 1 束，每束 1 元，文明敬香，三支即可，不要多花錢上當(dāng)受騙。 遇到有人找你主動搭訕時，請保持警惕，不要理會路邊尾隨攬客的“皮條”、“黑導(dǎo)”，他們的高回扣全部出自您的錢包。 島內(nèi)主要景點之間都有旅游公交可達(dá)到，不要搭乘非法營運的單位“黑車”或個人“黑船”，既沒安全保障還可能“被宰”。 用餐、購物均明碼標(biāo)價，消費前請務(wù)必問清價格，留下記錄，索要發(fā)票、保持證據(jù)，以便通過合 法途徑進(jìn)行消費投訴、維權(quán)。 游覽中請不要抽煙，禮佛時不點明火、不燒蠟燭，謹(jǐn)防火災(zāi)，臺風(fēng)天氣禁止到海邊游玩，旅游安全至高無上。 佛門凈土，不高聲喧嘩，不亂丟垃圾，提倡低碳步行，輕輕的你來了你輕輕的走，不留下一絲污染，只帶走一顆清凈的心。 九、六月十 九、九月十九是觀音菩薩誕生、得道、出家日，二月大香會期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會，香客略少。這三個日子的前三天，大批香客上島，候船時間可能長一點，房價也可能略高。一般游客，如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個日子，如果怕人多擁擠，可以避開這幾個時間上普陀山。 第四篇：普陀山講解詞 普陀山 山門設(shè)計暗藏玄機 大明山景區(qū)的門樓距中心景區(qū)約六公里，一條 S 型的小溪逶迤而至。門樓跨溪而建，古樸典雅，恰好組成一個碩大的太極圖型，門樓的正對面，兩山夾一峰，呈元寶狀， 有“座地太極，面向元寶”之意，一座“賓至橋”，把大巴引進(jìn)停車場，一座“如歸橋”把客人迎入門樓，讓人賓至如歸，倍感親切，人情天理融為一體。 萬米隧洞誰開鑿 在大明山美不勝收的自然景觀中，唯萬米隧洞乃人工所為， 1958年，解甲歸田的第一批新中國礦工進(jìn)駐大明山，開發(fā)國家建設(shè)急需的鎢礦石。鎢是制作燈絲的照明材料，給人類帶來希望和光明，和大明山的“明”字不謀而合。現(xiàn)在雖已人去洞空，卻留下了中國山體建筑的一大奇觀。 大明山隧洞曲折幽深，穿越六座山體，縱橫一萬余米，其中劈開整座山體的一線天景觀，最 具驚懾力，天光如劍，劈面而來，人稱“地獄天光”的有之，“劈山求明”的有之，“人定勝天”的有之，總之，它是人類征服自然的宏偉杰作。 大明山目前利用隧洞作為特殊游道的有兩個洞府，即“通明洞”和“迎暉府”，均和明字結(jié)緣，為大明山的明文化又增添很多諧趣。大明山的許多洞府，至今仍保留開礦時的原始風(fēng)貌，讓人撫今追昔感慨萬千，從傍逸斜出的洞口看景，大明山更顯得撲朔迷離，氣象萬千。 風(fēng)景數(shù)一數(shù) 大明山的旅游資源十分豐富，集瀑布之秀、峰林之美、草甸之廣、洞穴之奇、峽谷之幽、植被之茂、林海之密于一體，可 以說是“山水浙江”的精典再現(xiàn)。一位旅游專家游覽了大明山以后，感慨萬千，突發(fā)靈感，用數(shù)字構(gòu)勒出大明山奇異風(fēng)光的特點，即“一湖山莊、十里峽谷、百米懸瀑、千畝草甸、萬米隧洞、群峰嘯天、林海無邊??”可謂步步推進(jìn)，層層再現(xiàn)，無限風(fēng)光，盡收眼底。 一湖山莊 :依山傍湖，環(huán)境優(yōu)美，地處海拔 830 米的向陽坡面上，建筑面積一萬余平方米，式樣中西合壁，莊重典雅。夏季清涼而不潮濕，是不可多得的旅游度假勝地，有詩贊曰：依山傍湖，頭枕曉風(fēng)殘月；呼朋引友，夢回天上人間。 十里峽谷 :大明山龍門峽，是一條頗為奇特的峽谷，峽 中有水，碧潭相連，瀑布成串；峽邊有峰，峰林如畫，勢逼黃山；峽里通洞，洞深萬米，一線接天；峽頂有田，廣袤千畝，風(fēng)光無限。有詩贊曰：大明神秀，萬千奇景一峽中；山川壯美，四時風(fēng)光皆不同。百米懸瀑：大明山水體景觀十分迷人，大小瀑布不知其數(shù)，著名的瀑布就有八條，其中以白蛇澗景區(qū)長達(dá)百余米的白蛇瀑、龍門峽谷一唱三嘆的龍門瀑最為著稱，有詩贊曰：八龍離海上大明，百瀑伴崖落云間。 千畝草甸：大明山之巔，有著廣袤千畝的草甸，俗稱“千畝田”，因占地千畝而得名。高山之上的一馬平川，錦繡江南的草原風(fēng)情，有詩贊曰：大明天下奇， 奇在千畝田。萬米隧洞： 1958 年鎢礦工人開鑿而成，橫穿六座山體，逶迤一萬余米，現(xiàn)成為景區(qū)的主游道之一，里面仍保留了礦工生活的原始風(fēng)貌，其中“劈山求明”的一線天景觀最為壯觀，有詩贊曰：大明奇景天工賜，獨有此洞人勝天。 群峰嘯天：大明山奇峰林立，怪石崢嶸，景色之美，造型之絕當(dāng)屬明妃七峰，即廣袖峰、湘愁峰、玉箏峰、羞月峰、霜冷峰、劍媚峰、落雁峰，峰如其名，個性各異。因峰崖上遍布造型奇特的黃山松，讓人不是黃山疑是黃山之感，有詩贊曰：峰尖聳入云霄里，遠(yuǎn)眺近賞皆相宜。 林海無邊：大明山古木參天，層巒疊翠 ，濕潤的氣候，較大的相對高度造就了豐富的植物資源。成片的天目杜鵑，原始楓林、南方鐵杉為大明山增色不少，其中國家二級保護(hù)植物夏臘梅更是彌足珍貴。有詩贊曰：萬壑滾松濤，千峰著盛裝，山色誰染成，雨墨點樹梢。從慧濟(jì)寺出來，您還可以站在海拔 300 多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點綴在中國東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?？要是仔?xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等 ，所以它也被人們稱為“睡觀音”或“海上臥佛”。據(jù)說，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的“海天佛國”四個大字最為有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺 —— 普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名“前寺”。它的前身是有名的“不肯去觀 音院”。宋嘉定七年，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南。康熙三十八年，賜額“普濟(jì)群靈”，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共 231 間。普濟(jì)寺前有一個高約 20 米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官 下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個約 15 畝的蓮池，名叫“海印池”，也叫“放生池”，建于明朝?！昂Ｓ　笔侵阜鸬闹腔勰芟翊蠛Ｒ粯?，印現(xiàn)一切之法，而“放生”，則是與佛教的“慈悲”、“不殺生”等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的“觀自在菩薩”墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外 ,還有廣大的智慧可以看清 世間萬物 ,所以有時被稱作 觀世音 ,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為 觀自在 ,是指她體察世間萬物的能力。 當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：“寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢？”這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規(guī)”，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開，平時 的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。 經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿 —— 大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有“百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠”的說法，于是也被稱為“活大殿”。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做“觀世音 ”。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎 牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做“圓通殿”呢？其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示“耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通”。于是“圓通”便成為了觀音的代名詞，其意是“不偏倚，無阻礙”，圓滿通達(dá)。 毗盧觀音兩旁還各塑有 16 尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為“觀 音三十二應(yīng)身”，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。 主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的“多寶塔”看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的“多寶佛塔”之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕 ，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟(jì)寺的山后，所以又叫做“后寺”。佛家認(rèn)為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，于是有了“法雨”的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額“天 華法雨”，因此定名為“法雨禪寺”，雍正皇帝時又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟，而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成“佛光普照”的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下“錦屏臨海浪，法雨飛天花”來刻畫法雨寺的山海勝景。想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約 1800 平方 米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋，“海會”的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案 50 多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是 1987 年新建的一個景點，這面九龍壁高兩米，全長 12 米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間 石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用 60塊 70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層 —— 玉佛殿參觀。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是 1985年從北京永樂宮請來的。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有“二十四孝”圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的 24 位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。 接下來我們來看看法雨寺最著名的“九