【正文】 接在一起。梁家輝守護(hù)人希望自己的孩子不會(huì)忘記國(guó)家的文字。還有守護(hù)國(guó)寶的梁家，梁家保護(hù)石鼓南遷和親人分離，多年之后才得以相見(jiàn)。 國(guó)家的寶 藏觀(guān)后感 8 同一件文物，用不同的方式來(lái)講，傳播的效果差異很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類(lèi)欄目不能是陽(yáng)春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身段。 《國(guó)家寶藏》力求通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓文物“活起來(lái)”，通過(guò)具有藝術(shù)觀(guān)賞性的設(shè)計(jì)來(lái)為觀(guān)眾展出“國(guó)寶”，并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀(guān)眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的：“一眼千年，沉默也勝萬(wàn)語(yǔ)千言，只有你有幸能描述這光明似箭?！? 讓那些 珍藏于博物館的寶貝走到聚光燈下，走進(jìn)最大眾化的“客廳文化”，國(guó)家級(jí)博物館與國(guó)家級(jí)電視臺(tái)聯(lián)手把傳統(tǒng)文化推向前臺(tái)，也是讓優(yōu)質(zhì)資源與文化擔(dān)當(dāng)相得益彰。正如央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤所說(shuō)：“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，我們希望通過(guò)這種傳播方式，讓更多的人了解我們的文化，熱愛(ài)我們的文化，傳播我們的文化，從而更好地保護(hù)我們的文化?！? 據(jù)悉，九家博物館館長(zhǎng)將組成“國(guó)寶守護(hù)聯(lián)盟”，親筆簽名的 99套 9 張簽名紀(jì)念門(mén)票套裝將送給幸運(yùn)的熱心觀(guān)眾。這組套票堪稱(chēng)“絕版”，早已全部啟用電子門(mén)票的南京博物院專(zhuān)程為《國(guó) 家寶藏》重制紙質(zhì)門(mén)票，一周前新館剛剛開(kāi)放的湖南省博物館為《國(guó)家寶藏》提前印制了新館門(mén)票，節(jié)目以滿(mǎn)滿(mǎn)的誠(chéng)意為觀(guān)眾準(zhǔn)備了這份特別的禮物。其實(shí)“簽名套票”只是一個(gè)符號(hào)和代表，旨在希望更多人士走進(jìn)博物館。 除此之外，伴隨《國(guó)家寶藏》的正式啟動(dòng)，一系列豐富有趣的主題互動(dòng)將在線(xiàn)上線(xiàn)下同時(shí)開(kāi)展，在體驗(yàn)和交互的潤(rùn)物無(wú)聲中建立情感的鏈接和時(shí)代的共鳴，讓博物館融入尋常百姓的生活日常，吸引更多的人參與其中，去發(fā)現(xiàn)、去呵護(hù)、去激活傳統(tǒng)文明的生機(jī)與活力。 國(guó)家文物局博物館與社會(huì)文物司巡視員羅靜說(shuō)：“《國(guó)家寶藏》節(jié)目立 意高、形式新，國(guó)家文物局將給予大力的支持，我們也期待通過(guò)此次電視國(guó)家隊(duì)和博物館國(guó)家隊(duì)的合作，能夠?yàn)槿鐣?huì)提供一場(chǎng)精彩的文化盛宴，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)?！? 觀(guān)照當(dāng)下，才是讓文物活起來(lái)的真正意義所在。正如于蕾所說(shuō)：“希望觀(guān)眾能夠感知文物背后的人文精神、與自己的血脈相連，從而樹(shù)立起真正的民族文化自信。” 第四篇：大禹寶藏觀(guān)后感 大禹寶藏觀(guān)后感一 《少年師爺之大禹寶藏》伊始用大禹治水為典故頗具中國(guó)文化的意蘊(yùn)，讓我錯(cuò)以這本會(huì)是一個(gè)制作固然簡(jiǎn)陋，但故事或能引入入勝的動(dòng)畫(huà)，但隨之而來(lái)的展開(kāi)，卻倍感詫異，這部作品已然不能用低幼來(lái)形容，這簡(jiǎn)直是一場(chǎng)對(duì)中國(guó)文化的褻瀆，種種令人崩潰的愚蠢令人發(fā)指。 短短僅 87 分鐘的電影時(shí)長(zhǎng)，卻有感每一幀都是大寫(xiě)的尷尬，電影劇情之神，如若拿《喜羊羊與灰太狼》與之對(duì)比，那么前者應(yīng)當(dāng)攬獲奧斯卡最佳編劇，沒(méi)有對(duì)比真的不會(huì)發(fā)現(xiàn)這種居然會(huì)有此天壤之別的差距，電影在伊始簡(jiǎn)述了清朝年間四個(gè)小伙伴加一只名曰小白的鵝后，例如父親讓一只 鵝監(jiān)督主人公小師爺學(xué)習(xí)的奇葩設(shè)定，已然是天雷滾滾，在雖后的展開(kāi)野豬居然成為了電影貫穿始終的主線(xiàn)，編劇爐火純青的流水賬功底，硬是將一場(chǎng)大禹寶藏變成了一次野豬互動(dòng)，整部動(dòng)畫(huà)的劇情即便對(duì)比無(wú)數(shù)濫竽充數(shù)制作，亦不僅感概其劇情當(dāng)屬龍頭老大的地位。 何以說(shuō)這是一場(chǎng)對(duì)中國(guó)文化的褻瀆，因?yàn)殡娪霸诩僖杂H情友誼為情感的同時(shí)，諸多詩(shī)句典故儼然成為了電影粉飾的外在，但這些元素并未嘗讓人所見(jiàn)中國(guó)文化的博大精深，而是成為了這個(gè)野豬與男主故事的奠基，甚至讓人難以想象一個(gè)主人公和小伙伴與野豬的糾葛插曲，居然能占據(jù)電影近乎三分之一的 時(shí)長(zhǎng)，我不知道能編出這樣名以大禹寶藏，實(shí)將大禹蜻蜓點(diǎn)水，而將重點(diǎn)放在豬上，還填補(bǔ)以諸多詩(shī)句自是高明的導(dǎo)演編劇，是否終能讓人明晰那親情的真諦，只是懇求這樣的動(dòng)畫(huà)人能放過(guò)中國(guó)文化，別讓五千年的文明同你們一樣成為笑談。 這樣的動(dòng)畫(huà)電影其實(shí)自覺(jué)相較于《汽車(chē)人總動(dòng)員》還要不如，前者不過(guò)只是自?shī)首詷?lè)的跳梁小丑，而后者卻用低幼褻瀆著中國(guó)文化。 大禹寶藏觀(guān)后感二 前兩天看了一場(chǎng)點(diǎn)映，這部號(hào)稱(chēng)“中國(guó)首部父子情的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫大電影”，讓現(xiàn)場(chǎng)一些家長(zhǎng)哭了起來(lái)。我個(gè)人覺(jué)得，雖然不盡如人意，但總體還是不少亮點(diǎn)的， 屬于很特別的國(guó)產(chǎn)片。特別在哪里呢，一個(gè)當(dāng)然是它的主題在國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中很少見(jiàn)，另一個(gè)是它的象征性表達(dá)手法，讓人覺(jué)得非常奇特。這部片中有一種集體無(wú)意識(shí)，也許是出品方也沒(méi)有意識(shí)到的，就是它實(shí)際上并不是父愛(ài)的主題，而是通過(guò)生育和子宮一類(lèi)的象征，來(lái)表現(xiàn)主人公的母性情感缺憾，并通過(guò)行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)。這種奇妙的潛意識(shí)讓我有了寫(xiě)一部影評(píng)的沖動(dòng)，來(lái)證實(shí)我剛才的說(shuō)法。 首先，這部片中的一個(gè)奇怪而極端的設(shè)定：突出父親時(shí)竭力打壓女性角色。主角小師爺沒(méi)有媽媽?zhuān)《∫矝](méi)有媽媽。錢(qián)貫和小越的媽媽雖然露了臉，但只一兩次，就再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，唯一 著墨較多的女性形象 —— 小越居然還是個(gè)女漢子，女性的刺繡技能與端莊氣質(zhì)在劇中受盡調(diào)侃，完全不符合生活常理。這種設(shè)定只能理解為有意為之，這種表面的打壓壓抑了影片的深層次主題，也與其形成強(qiáng)烈對(duì)比：小師爺內(nèi)心對(duì)母愛(ài)極度渴望，通過(guò)不懈的努力尋找，最終獲得想象性補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)情感平衡和新生。這部電影展現(xiàn)的是一場(chǎng)母愛(ài)追尋之旅。 主角小師爺從小缺乏母愛(ài)，也沒(méi)有母親，在嚴(yán)厲的父親面前，處處都顯得很叛逆。他的夢(mèng)想是找到傳說(shuō)中的大禹寶藏，成為大英雄。但這只是表層目標(biāo)，在我看來(lái)，他的目標(biāo)其實(shí)分為三個(gè)層次：第二個(gè)層次是小師爺想反 抗父權(quán)壓迫。他把大禹當(dāng)做最高的陽(yáng)性形象來(lái)崇拜，認(rèn)為只有成為最高陽(yáng)性形象，才能反抗和戰(zhàn)勝父權(quán)。但這種補(bǔ)償行為并不能解決小師爺?shù)母締?wèn)題 —— 缺失與渴望母愛(ài)。母愛(ài)和父愛(ài)代表著陰陽(yáng)兩性情感，母親角色的缺失導(dǎo)致權(quán)力失衡，形成了父權(quán)壓迫。不管父權(quán)的表現(xiàn)多么完美，親情的整體結(jié)構(gòu)始終是殘缺的。因?yàn)檫@種心結(jié)，小師目標(biāo)的第三個(gè)層次 —— 最深層次是：尋找母愛(ài)，獲得情感平衡，彌補(bǔ)心中的母愛(ài)缺憾。 為塑造這一主題，影片的主情節(jié)發(fā)生在小師爺和小野豬進(jìn)入山洞后。這個(gè)山洞漆黑悠長(zhǎng)，象征著母親的子宮。小師爺再一次進(jìn)入象征性的母體，開(kāi)始 了自我心靈的尋找之旅。老師爺曾教過(guò)小師爺一首出處不明的童謠，童謠表面是尋寶線(xiàn)索，實(shí)際在這里發(fā)揮了重要的象征作用，暗示著小師爺?shù)淖訉m回憶。 在山洞里出現(xiàn)得最多的意象是水，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，水跟母性是天然聯(lián)系在一起的。水的寬厚容物、滋潤(rùn)萬(wàn)物寓示著母性。順便說(shuō)一下，傳統(tǒng)文化中的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”就是一種母性文化，推而廣之，中華傳統(tǒng)文化可說(shuō)是一種母性氣息強(qiáng)烈的文化，帶有明顯的陰柔色彩。我們?cè)谶@個(gè)故事中看到的是，明明講的是尋寶，但小師爺拿到寶藏了嗎 ?并沒(méi)有，他最多目睹了寶藏，而且沒(méi)有流露出哪怕一點(diǎn)點(diǎn) 帶走的意思 (雖然想帶也帶不走 )。因?yàn)樵谶@個(gè)故事中，拿不拿寶藏根本不是最重要的，它不過(guò)是小師爺?shù)谝粚哟蔚哪繕?biāo)，這一層次要服從最深層次 —— 母愛(ài)補(bǔ)償?shù)哪繕?biāo)。感悟水的滋養(yǎng)，回溯子宮期的溫暖，獲得母愛(ài)的想象性補(bǔ)償才是正經(jīng)事。 小師爺入洞后，出現(xiàn)的第一個(gè)意象是九頭蛇，可以視為陽(yáng)具的象征。每個(gè)人誕生的起點(diǎn)都是男女的交合行為，緊接著就有一群莫名其妙的蝙蝠突襲小師爺，蝙蝠是非常怕火的，居然奮不顧身的撲向小師爺，不覺(jué)得不正常嗎 ?所以對(duì)這種現(xiàn)象的解讀就是，這群蝙蝠其實(shí)象征著精子，小師爺完勝后，它們懷著嫉恨拼死一搏，最后走 向滅亡。過(guò)了這個(gè)回合，洞內(nèi)的景象開(kāi)始一一對(duì)應(yīng)老師爺那首出處不明的童謠。童謠第一句是“天地存一尊”。山洞馬上出現(xiàn)分別刻有乾坤二字的開(kāi)山斧。小師爺說(shuō)，乾為天，坤為地。熟悉易經(jīng)的人都知道，乾為天也為父，坤為地也為母，母親的意象第一次得到正面展現(xiàn)。開(kāi)山斧劈開(kāi)了母性身體，鑿開(kāi)了生命旅程的航道。而開(kāi)山斧守護(hù)的鼎既是權(quán)力容器，也是穩(wěn)定的象征，父母交合，對(duì)于孩子而言是種先天性的誕生權(quán)力，保證生命誕生的順暢與持續(xù)。 看過(guò)了開(kāi)山斧和大鼎，緊接著出現(xiàn)的情形是小師爺聽(tīng)到水的滴落，母體內(nèi)產(chǎn)生了美妙的音樂(lè)之聲，對(duì)應(yīng)著童謠的第二 句：“四海蕩妙韻”，其實(shí)說(shuō)的是美妙的高潮。然后山洞突然變成一片汪洋大海，這種轉(zhuǎn)變很突兀，我覺(jué)得只能有一個(gè)解釋?zhuān)褪谴蠛Ｏ笳髦蛩?，暗示著小師爺進(jìn)入胚胎期回憶，期間還出現(xiàn)了一只巨大的神龜??對(duì)應(yīng)著第三句“云深不知處”，有點(diǎn)污，就不多說(shuō)了。 那為什么胚胎期會(huì)出現(xiàn)大禹形象呢 ?首先我要澄清兩個(gè)基本意識(shí)：一是大禹雖然在以前被視作父權(quán)形象，曾三過(guò)家門(mén)而不入，但他本身是水文化的象征，他的“堵不如疏”治水主張是一種陰柔、母性的智慧，所以大禹并不是單純的陽(yáng)性符號(hào)，而是一個(gè)陰陽(yáng)結(jié)合體，有著雌雄同體的意味。其次就是小師爺 對(duì)女性形象沒(méi)有概念，極度缺乏女性意識(shí)。不然小越那么明顯的喜歡，小師爺怎么會(huì)渾然不覺(jué)，還在片頭埋怨暗戀小越把小師爺視作情敵的錢(qián)貫“不知道為什么總喜歡和我作對(duì)”。他的腦海里很難有純?nèi)坏呐孕蜗蟆? 所以大禹形象出現(xiàn)在小師爺?shù)淖訉m回憶中，代表了母親和父親形象的混合體，是母親對(duì)于父親的附體，關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)混合形象讓小師爺獲得了重要力量，能夠穿越生死，繼續(xù)走下去，直到子宮的最后一關(guān)，面臨一個(gè)真正的考驗(yàn)：越過(guò)一池沸水，才能最終走出洞。關(guān)鍵時(shí)候，豬一樣的隊(duì)友戰(zhàn)斗力爆表，協(xié)助小師爺將水排空，使其成功越過(guò)沸水。這一幕象 征著小師爺從羊水中破殼而出，走出母體來(lái)到人間。這一時(shí)刻是每個(gè)嬰兒來(lái)到世間前最艱難時(shí)刻，對(duì)每個(gè)嬰兒都是真正的考驗(yàn)。其后出現(xiàn)的“禮水”很好的起到了安慰人心的作用，“禮水”意味著尊重母性文化，而不僅僅是尊重大自然和水資源。 童謠最后一句是：風(fēng)中再別君。風(fēng)卦即巽卦，對(duì)于運(yùn)氣和愛(ài)情來(lái)講，并不算一個(gè)特別好的卦，有著不穩(wěn)定和顛簸流離之意。這似乎暗示著小師爺母親之所以缺席，可能跟老師爺或其家族不合有關(guān)，最終導(dǎo)致兩人分道揚(yáng)鑣?！霸賱e君”，說(shuō)的是小師爺在這種家庭背景下被拋擲到人間，單獨(dú)和父親開(kāi)始承擔(dān)人間命運(yùn)。小師爺既離開(kāi)了母體，也離開(kāi)了母親，是兩重離開(kāi)，所以在這里要用到“再”字。那么聰明的小師爺居然記不住簡(jiǎn)單的風(fēng)卦，你相信嗎 ?只能說(shuō)他一直想竭力抹掉這段創(chuàng)傷記憶。小師爺自此開(kāi)始脫離母體，經(jīng)過(guò)重新誕生的儀式，走向真正的人間。 經(jīng) 過(guò)上面的分析，我們特別能理解的是，最后小師爺獲得了水的滋養(yǎng)和啟發(fā)，情感圓滿(mǎn)后跑出山洞，為什么會(huì)重新面臨絕路，充滿(mǎn)沮喪與絕望。小師爺一向是樂(lè)觀(guān)的，但這次他空前絕望。這既是每個(gè)人的正常情況 —— 你看過(guò)哪個(gè)嬰兒一出生就笑的嗎 ?也暗示著兩層意思，一層意思可能跟小師爺?shù)幕貞浻嘘P(guān)，他從子宮口出生后，有著非常不愉快的悲慘回憶，充滿(mǎn)了焦慮和孤獨(dú)。第二層意思是，他從子宮里走出來(lái)，重新面臨殘缺結(jié)構(gòu)的父權(quán)家庭社會(huì)，盡管前面獲得了補(bǔ)償性解決，但畢竟還需要適應(yīng)，這也是影片戲劇性的設(shè)置需要。至此，母性形象徹底淡出，父性形象重新出現(xiàn)，而且 空前強(qiáng)大，是一群父性形象對(duì)峙小師爺，他們要通過(guò)努力重新奪回父權(quán)，父權(quán)開(kāi)始發(fā)動(dòng)總攻。 最后，當(dāng)小師爺被父親解救后，由于深層次補(bǔ)償已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，所以和父親達(dá)成了深層諒解。陽(yáng)性的父愛(ài)和陰性的母愛(ài)在這里達(dá)到平衡，小師爺由此獲得新生。這次的父權(quán)回歸與以前的父權(quán)不同，它是根本性的心理補(bǔ)償后的回歸，是真正有效的父權(quán)建立的開(kāi)始。那座有著子宮象征的大山開(kāi)始崩塌，意味著父權(quán)徹底坐實(shí)。山體崩塌后，大禹形象的出現(xiàn)意味著小師爺?shù)男睦慝@得了徹底的大和諧與大圓滿(mǎn)。 大禹寶藏觀(guān)后感三 昨天，我和大拇指的同學(xué)們有幸看了一 場(chǎng)名叫《少年小師爺之大禹寶藏》的電影。我特別喜歡這部電影，因?yàn)檫@是一部發(fā)生在紹興大越土地上的一座名叫會(huì)稽山山上的故事。作為紹興人，看到自己家鄉(xiāng)土地上發(fā)生的動(dòng)人故事，我感到特別驕傲和自豪。 這部影片主要講的是大禹寶藏的故事。主人公小師爺在聽(tīng)書(shū)過(guò)程中聽(tīng)到了大禹寶藏的秘密，于是他集齊了探寶小隊(duì)的人員 —— 四個(gè)小伙伴，開(kāi)啟了一次寶藏探險(xiǎn)之旅。他們進(jìn)入了茂密的森林，突然遇到了一頭嘴里叼著蘋(píng)果的小野豬。探寶小隊(duì)的隊(duì)員們很好奇，一路追向小野豬。后來(lái)他們才知道原來(lái)小野豬的媽媽被捕獸器夾住了，不能動(dòng)了，小野豬是給他媽媽 送吃的。小師爺和小伙伴們商量著，用他們的聰明才智成功的打開(kāi)捕獸夾，救出了小野豬的媽媽。在一路探險(xiǎn)路上，當(dāng)小師爺?shù)奶綄毿￡?duì)遇到困難的時(shí)候，被獲救的小野豬媽媽帶著小野豬也用它們的力氣，幫助探寶小隊(duì)解除了危機(jī)。這種知恩圖報(bào)的情感深深的打動(dòng)了我。 就這樣小師爺和他的同伴們?cè)谔綄毬飞嫌龅搅艘淮斡忠淮蔚膯?wèn)題，但他們團(tuán)結(jié)一心，在互相的幫助下戰(zhàn)勝了一次又一次的困難。這種不畏艱險(xiǎn)，為夢(mèng)想勇往直前的精神感動(dòng)了我們?cè)趫?chǎng)的每一人。 通過(guò)這部電影，我學(xué)到了很多道理，它不僅讓我明白了“禮水”的意義：善待水、善待大自然， 更讓我學(xué)會(huì)了一個(gè)成語(yǔ)知恩圖報(bào)。 大禹寶藏觀(guān)后感四 天地映九尊，四海蕩妙韻。云蹤不知處，風(fēng)中再別君。 —— 題記 伴隨著背景音樂(lè)緩緩響起，大禹的傳說(shuō)和江南小鎮(zhèn)的出現(xiàn)把我?guī)肓艘粋€(gè)如仙境般的境界。我緩緩的閉上眼睛，感受那一股妙韻。 本片講述的正是與水有關(guān)的故事。小師爺不愿在老師爺和小白鵝的監(jiān)督下苦讀詩(shī)書(shū)，于是，帶領(lǐng)著他的小伙伴深入山林，尋找失落已久的大禹寶藏。卻不想，危機(jī)重重?? 小師爺帶著他救回來(lái)的小野豬，發(fā)現(xiàn)了大禹寶藏的入口，并與詩(shī)中 —— 天地映九尊，四海蕩妙韻。云蹤不知處，風(fēng)中再別君 —— 相對(duì)應(yīng)。還有，禮水這兩個(gè)字。 雖然找到了