第五章隋唐時期的西域這段歷史大約有300余年時間，是中國封建社會的-資料下載頁
2024-09-05 15:38本頁面
【導(dǎo)讀】公元581年，楊堅建立隋。公元605年，隋煬帝即位，開始經(jīng)營西域的活動。川交通、民俗風(fēng)情等情況為再次進(jìn)入西域做好準(zhǔn)備。裴矩把所獲資料寫成《西域圖記》一書。并在此修筑新城，號新伊吾。置四郡，其中鄯善且末兩郡在今新疆境內(nèi)。事后，高昌王麴伯雅還跟隨煬帝到京師，并娶了隋朝的華容公主為妻子，被隋朝。冊封為光綠大夫、牟國公、高昌王。第六，對西突厥首領(lǐng)實施分化瓦解政策，以信義公主妻西突厥處羅可汗。唐太宗李世民即位后繼續(xù)圖謀西域。伊吾的歸附行動在西域引起了連鎖反應(yīng)，西域各國紛紛表示歸屬唐朝。唐太宗，王后宇文氏上書，希望加入唐朝皇家宗室。唐太宗昭準(zhǔn)宇文王后改姓李氏，并封為。統(tǒng)一西域提供了有利條件。泰聞唐大軍將到，憂懼而死，其子麴智盛即位，獻(xiàn)城投降。有效地對這些地區(qū)實行管轄。唐朝被迫承認(rèn)蘇祿突騎施政權(quán)，與之締結(jié)和親。
【正文】 進(jìn)行大規(guī)模的牲畜貿(mào)易，大量舉錢、舉練、放貸等。 突厥人的牧地分為冬牧場和夏牧場，部落之間各有份地，互不侵越。牲畜和奴隸屬私有財產(chǎn)。城堡在突厥社會中的作用逐漸加強(qiáng)，農(nóng)耕和定居開始出現(xiàn)。 586年初，隋朝將漢地的十二生肖歷頒行于突厥地區(qū)。經(jīng)過改造，形成了獨(dú)具特色的突 5 厥十二生肖歷。 突厥本無文字，使用漢文和粟特文。后東突厥汗國時期擁有了自己的文字魯尼文。 九 、 西域多元文化的繁榮 漢語文的普及和漢文 化的恢弘。 漢傳佛教反向逆?zhèn)魑饔颉? 道教及其宮、觀出現(xiàn)在漢人集中的三州地區(qū)。 漢文學(xué)、美術(shù)、音樂、醫(yī)學(xué)、歷法在西域各放異彩。 唐代邊塞詩人的詩歌唱出西域特有的山水風(fēng)光。 漢地的中醫(yī)、醫(yī)方、中藥出現(xiàn)在西域。 漢風(fēng)美術(shù)在庫木圖拉洞窟壁畫、吐魯番絹畫中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。 圍棋是我國古老的棋類游戲，出現(xiàn)在阿斯塔納唐代古墓中。 西域城邦諸國講印歐語居民的語言從語言學(xué)上分為三大類：于闐、龜玆－焉耆、疏勒三組城邦各族擁有獨(dú)特的文字系統(tǒng)，從族群上分為四支，各自擁有表達(dá)自身語言的書面文字。 唐朝時期，從龜玆本土傳入了真正 的龜玆樂，備列宮廷十部樂，僅次于龜玆樂的西域樂種還有疏勒樂。龜玆樂主要受啟迪于印度北宗音樂，疏勒樂更多地受到波斯祆教音樂的影響。 西域的歌舞艷壓群芳，出現(xiàn)了胡旋舞、胡騰舞、柘（者）枝舞等剛?cè)岣鳟惖奈璧?，其中以旋轉(zhuǎn)靈巧的胡旋舞最為迷人。該舞出自河中粟特城邦，傳入西域后大為流行，再傳入中原，受到歡迎。 西域的美術(shù)、雕刻、雜技、體育等也非常有特色。 源于波斯的舞獅子傳入中原后，成為漢族的本土文化之一。 西域文化對中原地區(qū)的影響 宗教東傳 景教、祆教、佛教、伊斯蘭教相繼傳入，反映了唐朝同東羅馬帝國、波斯薩珊王朝 、印度、阿拉伯等世界文明中心之間的信息傳遞與文化交流。 基督教是世界上最早提倡一神教的宗教，最先傳入我國的基督教是聶斯托里派，因其教義為曾經(jīng)擔(dān)任君士坦丁堡大主教的聶斯托里所倡導(dǎo)而得名。該教傳入唐朝以后，被稱為大秦教、彌賽亞教，而本教教士自稱為景教，意思是大教。 1623 年，陜西周至縣出土的《大秦景教流行中國碑》證實，在 635年，景教已由該派傳教士阿羅本傳入長安。 祆教是發(fā)祥于波斯的世界上最古老的世界性宗教，在中亞擁有眾多的信徒。唐朝在 621年已在長安設(shè)置祆祠。祆教神職人員被納入了唐朝的管制體系，設(shè)薩寶府，祆祝 同四品，薩寶率府五品。西域的伊、西、庭三州也各設(shè)州薩寶。 摩尼教，又意譯為 “明教 ”。 8世紀(jì)以后，有大批中亞摩尼教徒來唐朝傳教，更有大批教徒涌入西域的西州、龜玆、于闐等地，其中不少人來自中亞。與此同時，摩尼教從中原傳入 漠北回鶻汗國。 唐代中印文化交流中出現(xiàn)了玄奘、王玄策、悟空等名人，其中以玄奘最為著名。 627年5月，玄奘從長安出發(fā)，經(jīng)隴右入河西，過玉門關(guān)，進(jìn)入西域。在高昌王麹文泰、西突厥葉護(hù)可汗等人的資助和護(hù)送下，進(jìn)入印度。在那爛陀寺受經(jīng)，遍游五天竺。 643年，帶著許多佛經(jīng)、佛像踏上了回國的路程。 645年 1月回到長安。 《大唐西域記》和《大慈恩寺三藏法師傳》成為后人研究 7世紀(jì)時期西域佛教和印度歷史的重要文獻(xiàn)。 唐朝與大食的文化交流。 怛邏斯之戰(zhàn)，唐朝大批戰(zhàn)俘進(jìn)入大食。杜環(huán)被俘歸來后，著《經(jīng)行記》，記錄了在大食的所見所聞。 葡萄酒的釀造方法傳入唐朝宮廷。
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