【正文】 使中國青年感到失望。與此同時，蘇維埃宣布放棄一切在華租界，使一些知識分子重新調(diào)整方向開始投向共產(chǎn)主義， 1921 年 11 月北大馬克思學(xué)生研究會成立，李大釗和陳獨秀開始研究馬克思主義。 中國現(xiàn)代意義上民族的形成，五四運動做出巨大貢獻(xiàn)。新知識分子致力于重新估價傳統(tǒng)以創(chuàng)造新文化的過程，而這種工作須從思想知識改革著手：用邏輯推理來代替盲目的倫理教條，用理知來說服、解放個性，發(fā)展獨立思考。他們試圖打破長期束縛民眾的封建思想，喚醒民眾，開啟思想啟蒙之路。實現(xiàn)這個目標(biāo)的主要方法就是新知識分子掀起的文學(xué)革命和白話文運動。白話文的最大貢獻(xiàn)是民眾認(rèn)為語言文字不再是知識分子所獨有，不再是權(quán)威而是能改變?nèi)说纳鐣睦砗陀^念，于是民眾和知識分子 形成一個共同體成為可能。中國開始走向新的發(fā)展道路。 第四篇：讀《五四運動史》有感 讀《五四運動史》有感 講到五四運動，我們就會想起那一群熱血的學(xué)生與工人們，他們用自己的行為證明了我們民族的強大，追其本質(zhì)其實就是一場思想洗禮，為什么五四運動對中國的影響這么大也就是周策縱先生這本書所致力于研究的，在這本書里，對于五四運動本身的敘述，是本書的精彩部分。作者以生動、感人的材料，具體地描寫了五四愛國運動在北京的醞釀和發(fā)動以及這場斗爭向全國的發(fā)展。周先生說“五四”運動是活歷史，它的精神還活著。本 人覺得五四運動起著承上啟下的作用，當(dāng)然，它既繼承豐富了新文化運動，又推動了后來中國共產(chǎn)黨的成立，再一次無產(chǎn)表現(xiàn)了階級的力量是驚人的和有力的！作者引用當(dāng)時報刊的話來評價五四運動，指出“這是一個全民的運動，不是任何武力所能壓制得了的”。 當(dāng)然，我們不能說五四運動就是那一場游行示威和罷工罷學(xué)，在這本書里，周先生則認(rèn)為其實是個很復(fù)雜的行為，包括新思潮、文學(xué)革命、學(xué)生運動以及新知識分子所提倡的各種政治和社會改革等，當(dāng)然由于對五四運動的爭議太多，周先生也是盡量讓五四運動的事實來說話，他用史實記載來說明明五四運動 是一場思想和政治相結(jié)合的運動，一些新知識分子在五四運動中起著核心的作用，所以本書始終堅持關(guān)于新知識分子如何形成如何領(lǐng)導(dǎo)五四運動，近而影響整個社會這么一條線索來展開的。 五四運動的導(dǎo)火線也就巴黎和會的失敗，中國人對于不能收復(fù)山東半島不能理解，也不能釋懷，于是那積壓的多年的怨恨和多年的屈辱在中國蔓延，于是北京的十一所高校的學(xué)生首先發(fā)起游街示威，要求“內(nèi)懲國賊和外爭國權(quán)”。隨后各地學(xué)生罷課支持北京一直到工商、勞工界的罷市、罷工。五四運動從知識分子轉(zhuǎn)向了普通民眾，擴大到全國范圍。五四事件發(fā)生背后的真正原因、 造成的影響是作者更為關(guān)注的地方。 當(dāng)時的思想是如何這樣迅速的傳播在全國的呢？想那會識字的又有多少，尤其是生硬難懂的文言文呢，于是白話文就應(yīng)運而生了，各種新的文化題材都出現(xiàn)了，許多知識分子寫易懂的文章給大眾群體看，平明百姓讓知識分子的思想得以實現(xiàn)，也讓不關(guān)心國家大事的百姓們懂得了“國家興亡，匹夫有責(zé)”，正是由于知識分子的不斷的傳播，使國民產(chǎn)生了強烈的名族意識，也讓五四運動一步步成為全國性運動，這也便是知識分子與其他大規(guī)模合作的開始，這些對中國以后幾十年的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 作者認(rèn)為五四運 動先是思想革命，其次才是當(dāng)時社會平衡方面發(fā)生的實際變革。五四運動的原因使知識分子內(nèi)部產(chǎn)生了各種矛盾，他們一開始提倡社會主義理想，后來受布爾什維克主義影響，開始接受馬克思主義，而也有人認(rèn)為西方的科學(xué)萬能論已經(jīng)破滅，政治觀念的不和，于是在關(guān)于建立什么樣的國家就產(chǎn)生了巨大的分歧，在巴黎和會上國民對威爾遜提出的“十四點計劃”未能實行的失望以及英法等國對日本的妥協(xié)，同時在五四事件開始時他們的不支持不反對到后來鎮(zhèn)壓態(tài)度的轉(zhuǎn)變等一系列行為使中國青年感到失望。這都是五四運動給中國帶來的巨大影響和進(jìn)步。 五四運動帶來 的巨大影響絕不是一句兩句就可以說的完的，在這場運動中，再一次證明了知識分子的重要性，要想帶動全體大眾，思想上的改變時最重要的，在這場運動中，白話文的出現(xiàn)至關(guān)重要，它拉動了大眾，讓文字不在只屬于知識分子的，也不再是那么遙遠(yuǎn)難以看懂的了，于是讓知識分子和大眾聯(lián)系在了一起，最終取得了一次完整的勝利，讓中國走向了一個新的道路。當(dāng)然，我們要注意的問題是所有的歷史問題都已過去，請我們不要用現(xiàn)在的眼光去認(rèn)為當(dāng)時的怎么不好或怎么好，所有的歷史都是在自己特定的時間，特定的背景和特定的思想主流，不同時代的人所擁有的文化和價值觀 也不同，還有那個時代的局限性，所以我們只能用批判的態(tài)度來看待所有的問題。 第五篇：《五四運動史》讀書筆記（本站推薦） 讀書筆記 之淺談《五四運動史》彭明著 最近閑來無事，發(fā)現(xiàn)即將臨近五四青年節(jié)，偶遇一本書名為《五四運動史》，遂一時興起，拜讀了這本著作，此篇乃我讀書之后的隨想，對此書及五四運動及對看待歷史問題的一些認(rèn)識。 首先介紹一下本書的主要內(nèi)容。《五四運動史》是由當(dāng)代著名史學(xué)家彭明所著，這本書共 20 章，共 萬字，分別論述了五四運動發(fā)生的社會、思想條件，五四運動 的發(fā)展過程，歷史作用及其在中國革命史上的地位這樣三個方面的問題。本書是我國第一部系統(tǒng)的研究五四運動的學(xué)術(shù)著作，全書的二十章是按照時間按順序，以愛國運動和文化運動為線索，對五四運動進(jìn)行了全面具體的分析和描述。在第一條線索中，不僅詳細(xì)敘述了愛國運動的全過程，而且對涉及的各個領(lǐng)域，如青年運動，婦女運動，統(tǒng)治階級的動態(tài)也做了詳盡的論述。在第二條線索中，作者從政治思想史的角度，評述新文化運動涉及的各個方面，特別是依據(jù)大量新近發(fā)現(xiàn)的原始資料，對馬克思主義在中國的傳播，做了實事求是的歷史的全面分析，作者特別把“空想社會主義在中國的破產(chǎn)”，列為專章論述。此外本書最后還附錄了《一九一二年一月 —— 一九二一年七月大事記》。全書的旨在說明了五四運動在1919 年的發(fā)生及其成為中國革命的偉大的新起點，決不是偶然的，且對中國的發(fā)展產(chǎn)生極大影響。 我對這本書的整體印象它是中國現(xiàn)代史、中國革命史研究方面的重要文獻(xiàn)。 1946 年開始搜集資料，到 1983 年最終脫稿，作者為本書付出了 36 年的辛勞，是以嚴(yán)肅的態(tài)度寫成的科學(xué)著作。這部著作不僅史料翔實，立論嚴(yán)謹(jǐn)，而且它的寫作風(fēng)格也是值得稱道的。在本書中，作者不是在進(jìn)行空洞的說教，而是帶著自己的強烈的感情向讀者講述中華民族所經(jīng)受的深重苦難和所進(jìn)行的英勇、悲壯的斗爭；不是在作史料的鋪陳，而是力圖通過對有關(guān)史料的分析向讀者揭示這個時期歷史的本質(zhì)及其內(nèi)在的規(guī)律性。這本書詳細(xì)地記載了“五四”前后的史實，探討了它的來龍 去脈和前因后果，為新文化運動提供了一幅全景的歷史畫面和透視的焦點，是迄今海外公認(rèn)的對“五四運動”記述最詳細(xì)、資料最豐富、研究最深入的里程碑式的著作。 對于五四運動本身的敘述，是本書的精彩部分。在“古城在怒吼”、“震撼黃浦灘”、“星火燎原”這幾章里，作者以生動、感人的材料，具體地描寫了五四愛國運動在北京的醞釀和發(fā)動以及這場斗爭向全國的發(fā)展。 作者敘述了“六三”北京學(xué)生的被捕如何“觸發(fā)了全國響應(yīng)、支援的運動”，著重指出了“以六月五日上?！T’斗爭的實現(xiàn)為標(biāo)志，運動的中心由北京移到了上海，運動的 主力由學(xué)生變?yōu)楣と恕?，斗爭由此進(jìn)入了新的更高的階段。他強調(diào)，當(dāng)學(xué)生“沿街跪求”上海商人罷市時，上海工人卻自動舉行了罷工。罷工完全是工人“自己獨立地發(fā)動起來的”。正如上海學(xué)聯(lián)當(dāng)時所說的，“工界罷工不及五日，而曹、章、陸去”，他們一開始就在斗爭中顯示了自己的偉大力量。盡管“在工人中仍然沒有馬克思主義的統(tǒng)一組織”，但他們正是在這個時期“以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺，并在運動中起了決定性的作用”。誠然，五四運動并非止于曹、章、陸賣國賊的被罷免。 正因為如此，本書隨后還敘述了同年６月旅法的中國工人、學(xué)生和僑民為反 對中國政府代表在巴黎和約上簽字所進(jìn)行的斗爭以及這個斗爭所起的作用，敘述 了全國各界人民對同年８月發(fā)生的魯案及 11 月發(fā)生的閩案的聲援，并把這兩場斗爭看作是五四運動的延續(xù)；同時也還敘述了從全國學(xué)生聯(lián)合會成立到全國各界聯(lián)合會成立的歷史過程，以此說明愛國者已經(jīng)開始認(rèn)識到團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的意義，并正在探尋組織起來的道路。作者引用當(dāng)時報刊的話來評價五四運動，指出“這是一個全民的運動，不是任何武力所能壓制得了的”。 總的來說，本書所列舉的大量事實，有力地說明了知識分子確是中國社會中首先覺醒的成分，他們曾經(jīng)在革命過 程中起到過某種先鋒隊的作用；他們在運動中所表現(xiàn)的高昂的愛國熱情和巨大的戰(zhàn)斗勇氣，是感人至深的。五四運動在中國歷史上的政治，文化啟蒙，社會主義道路等等的發(fā)展均有重要的積極作用。 同時我覺得，我們在看待歷史問題時，絕對不能犯這樣錯誤：用今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求昨日的人物。不同時代的人，擁有不同的思想，不同的價值觀和那個時代的必然存在的思想局限性，所以，任一時代的人發(fā)起的任何一次歷史運動，都不可避免地存在著一定的時代局限性，所以我們要用批判的態(tài)度看待歷史。