【正文】 使中國(guó)青年感到失望。與此同時(shí)，蘇維埃宣布放棄一切在華租界，使一些知識(shí)分子重新調(diào)整方向開始投向共產(chǎn)主義， 1921 年 11 月北大馬克思學(xué)生研究會(huì)成立，李大釗和陳獨(dú)秀開始研究馬克思主義。 中國(guó)現(xiàn)代意義上民族的形成，五四運(yùn)動(dòng)做出巨大貢獻(xiàn)。新知識(shí)分子致力于重新估價(jià)傳統(tǒng)以創(chuàng)造新文化的過(guò)程，而這種工作須從思想知識(shí)改革著手：用邏輯推理來(lái)代替盲目的倫理教條，用理知來(lái)說(shuō)服、解放個(gè)性，發(fā)展獨(dú)立思考。他們?cè)噲D打破長(zhǎng)期束縛民眾的封建思想，喚醒民眾，開啟思想啟蒙之路。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的主要方法就是新知識(shí)分子掀起的文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)。白話文的最大貢獻(xiàn)是民眾認(rèn)為語(yǔ)言文字不再是知識(shí)分子所獨(dú)有，不再是權(quán)威而是能改變?nèi)说纳鐣?huì)心理和觀念，于是民眾和知識(shí)分子 形成一個(gè)共同體成為可能。中國(guó)開始走向新的發(fā)展道路。 第四篇：讀《五四運(yùn)動(dòng)史》有感 讀《五四運(yùn)動(dòng)史》有感 講到五四運(yùn)動(dòng)，我們就會(huì)想起那一群熱血的學(xué)生與工人們，他們用自己的行為證明了我們民族的強(qiáng)大，追其本質(zhì)其實(shí)就是一場(chǎng)思想洗禮，為什么五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的影響這么大也就是周策縱先生這本書所致力于研究的，在這本書里，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)本身的敘述，是本書的精彩部分。作者以生動(dòng)、感人的材料，具體地描寫了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在北京的醞釀和發(fā)動(dòng)以及這場(chǎng)斗爭(zhēng)向全國(guó)的發(fā)展。周先生說(shuō)“五四”運(yùn)動(dòng)是活歷史，它的精神還活著。本 人覺(jué)得五四運(yùn)動(dòng)起著承上啟下的作用，當(dāng)然，它既繼承豐富了新文化運(yùn)動(dòng)，又推動(dòng)了后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，再一次無(wú)產(chǎn)表現(xiàn)了階級(jí)的力量是驚人的和有力的！作者引用當(dāng)時(shí)報(bào)刊的話來(lái)評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)，指出“這是一個(gè)全民的運(yùn)動(dòng)，不是任何武力所能壓制得了的”。 當(dāng)然，我們不能說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)就是那一場(chǎng)游行示威和罷工罷學(xué)，在這本書里，周先生則認(rèn)為其實(shí)是個(gè)很復(fù)雜的行為，包括新思潮、文學(xué)革命、學(xué)生運(yùn)動(dòng)以及新知識(shí)分子所提倡的各種政治和社會(huì)改革等，當(dāng)然由于對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)議太多，周先生也是盡量讓五四運(yùn)動(dòng)的事實(shí)來(lái)說(shuō)話，他用史實(shí)記載來(lái)說(shuō)明明五四運(yùn)動(dòng) 是一場(chǎng)思想和政治相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，一些新知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)中起著核心的作用，所以本書始終堅(jiān)持關(guān)于新知識(shí)分子如何形成如何領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，近而影響整個(gè)社會(huì)這么一條線索來(lái)展開的。 五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線也就巴黎和會(huì)的失敗，中國(guó)人對(duì)于不能收復(fù)山東半島不能理解，也不能釋懷，于是那積壓的多年的怨恨和多年的屈辱在中國(guó)蔓延，于是北京的十一所高校的學(xué)生首先發(fā)起游街示威，要求“內(nèi)懲國(guó)賊和外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”。隨后各地學(xué)生罷課支持北京一直到工商、勞工界的罷市、罷工。五四運(yùn)動(dòng)從知識(shí)分子轉(zhuǎn)向了普通民眾，擴(kuò)大到全國(guó)范圍。五四事件發(fā)生背后的真正原因、 造成的影響是作者更為關(guān)注的地方。 當(dāng)時(shí)的思想是如何這樣迅速的傳播在全國(guó)的呢？想那會(huì)識(shí)字的又有多少，尤其是生硬難懂的文言文呢，于是白話文就應(yīng)運(yùn)而生了，各種新的文化題材都出現(xiàn)了，許多知識(shí)分子寫易懂的文章給大眾群體看，平明百姓讓知識(shí)分子的思想得以實(shí)現(xiàn)，也讓不關(guān)心國(guó)家大事的百姓們懂得了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，正是由于知識(shí)分子的不斷的傳播，使國(guó)民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的名族意識(shí)，也讓五四運(yùn)動(dòng)一步步成為全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，這也便是知識(shí)分子與其他大規(guī)模合作的開始，這些對(duì)中國(guó)以后幾十年的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 作者認(rèn)為五四運(yùn) 動(dòng)先是思想革命，其次才是當(dāng)時(shí)社會(huì)平衡方面發(fā)生的實(shí)際變革。五四運(yùn)動(dòng)的原因使知識(shí)分子內(nèi)部產(chǎn)生了各種矛盾，他們一開始提倡社會(huì)主義理想，后來(lái)受布爾什維克主義影響，開始接受馬克思主義，而也有人認(rèn)為西方的科學(xué)萬(wàn)能論已經(jīng)破滅，政治觀念的不和，于是在關(guān)于建立什么樣的國(guó)家就產(chǎn)生了巨大的分歧，在巴黎和會(huì)上國(guó)民對(duì)威爾遜提出的“十四點(diǎn)計(jì)劃”未能實(shí)行的失望以及英法等國(guó)對(duì)日本的妥協(xié)，同時(shí)在五四事件開始時(shí)他們的不支持不反對(duì)到后來(lái)鎮(zhèn)壓態(tài)度的轉(zhuǎn)變等一系列行為使中國(guó)青年感到失望。這都是五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)的巨大影響和進(jìn)步。 五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái) 的巨大影響絕不是一句兩句就可以說(shuō)的完的，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，再一次證明了知識(shí)分子的重要性，要想帶動(dòng)全體大眾，思想上的改變時(shí)最重要的，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，白話文的出現(xiàn)至關(guān)重要，它拉動(dòng)了大眾，讓文字不在只屬于知識(shí)分子的，也不再是那么遙遠(yuǎn)難以看懂的了，于是讓知識(shí)分子和大眾聯(lián)系在了一起，最終取得了一次完整的勝利，讓中國(guó)走向了一個(gè)新的道路。當(dāng)然，我們要注意的問(wèn)題是所有的歷史問(wèn)題都已過(guò)去，請(qǐng)我們不要用現(xiàn)在的眼光去認(rèn)為當(dāng)時(shí)的怎么不好或怎么好，所有的歷史都是在自己特定的時(shí)間，特定的背景和特定的思想主流，不同時(shí)代的人所擁有的文化和價(jià)值觀 也不同，還有那個(gè)時(shí)代的局限性，所以我們只能用批判的態(tài)度來(lái)看待所有的問(wèn)題。 第五篇：《五四運(yùn)動(dòng)史》讀書筆記（本站推薦） 讀書筆記 之淺談《五四運(yùn)動(dòng)史》彭明著 最近閑來(lái)無(wú)事，發(fā)現(xiàn)即將臨近五四青年節(jié)，偶遇一本書名為《五四運(yùn)動(dòng)史》，遂一時(shí)興起，拜讀了這本著作，此篇乃我讀書之后的隨想，對(duì)此書及五四運(yùn)動(dòng)及對(duì)看待歷史問(wèn)題的一些認(rèn)識(shí)。 首先介紹一下本書的主要內(nèi)容。《五四運(yùn)動(dòng)史》是由當(dāng)代著名史學(xué)家彭明所著，這本書共 20 章，共 萬(wàn)字，分別論述了五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的社會(huì)、思想條件，五四運(yùn)動(dòng) 的發(fā)展過(guò)程，歷史作用及其在中國(guó)革命史上的地位這樣三個(gè)方面的問(wèn)題。本書是我國(guó)第一部系統(tǒng)的研究五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)著作，全書的二十章是按照時(shí)間按順序，以愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)為線索，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了全面具體的分析和描述。在第一條線索中，不僅詳細(xì)敘述了愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，而且對(duì)涉及的各個(gè)領(lǐng)域，如青年運(yùn)動(dòng)，婦女運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)治階級(jí)的動(dòng)態(tài)也做了詳盡的論述。在第二條線索中，作者從政治思想史的角度，評(píng)述新文化運(yùn)動(dòng)涉及的各個(gè)方面，特別是依據(jù)大量新近發(fā)現(xiàn)的原始資料，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播，做了實(shí)事求是的歷史的全面分析，作者特別把“空想社會(huì)主義在中國(guó)的破產(chǎn)”，列為專章論述。此外本書最后還附錄了《一九一二年一月 —— 一九二一年七月大事記》。全書的旨在說(shuō)明了五四運(yùn)動(dòng)在1919 年的發(fā)生及其成為中國(guó)革命的偉大的新起點(diǎn)，決不是偶然的，且對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生極大影響。 我對(duì)這本書的整體印象它是中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)革命史研究方面的重要文獻(xiàn)。 1946 年開始搜集資料，到 1983 年最終脫稿，作者為本書付出了 36 年的辛勞，是以嚴(yán)肅的態(tài)度寫成的科學(xué)著作。這部著作不僅史料翔實(shí)，立論嚴(yán)謹(jǐn)，而且它的寫作風(fēng)格也是值得稱道的。在本書中，作者不是在進(jìn)行空洞的說(shuō)教，而是帶著自己的強(qiáng)烈的感情向讀者講述中華民族所經(jīng)受的深重苦難和所進(jìn)行的英勇、悲壯的斗爭(zhēng)；不是在作史料的鋪陳，而是力圖通過(guò)對(duì)有關(guān)史料的分析向讀者揭示這個(gè)時(shí)期歷史的本質(zhì)及其內(nèi)在的規(guī)律性。這本書詳細(xì)地記載了“五四”前后的史實(shí)，探討了它的來(lái)龍 去脈和前因后果，為新文化運(yùn)動(dòng)提供了一幅全景的歷史畫面和透視的焦點(diǎn)，是迄今海外公認(rèn)的對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”記述最詳細(xì)、資料最豐富、研究最深入的里程碑式的著作。 對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)本身的敘述，是本書的精彩部分。在“古城在怒吼”、“震撼黃浦灘”、“星火燎原”這幾章里，作者以生動(dòng)、感人的材料，具體地描寫了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在北京的醞釀和發(fā)動(dòng)以及這場(chǎng)斗爭(zhēng)向全國(guó)的發(fā)展。 作者敘述了“六三”北京學(xué)生的被捕如何“觸發(fā)了全國(guó)響應(yīng)、支援的運(yùn)動(dòng)”，著重指出了“以六月五日上?！T’斗爭(zhēng)的實(shí)現(xiàn)為標(biāo)志，運(yùn)動(dòng)的中心由北京移到了上海，運(yùn)動(dòng)的 主力由學(xué)生變?yōu)楣と恕?，斗?zhēng)由此進(jìn)入了新的更高的階段。他強(qiáng)調(diào)，當(dāng)學(xué)生“沿街跪求”上海商人罷市時(shí)，上海工人卻自動(dòng)舉行了罷工。罷工完全是工人“自己獨(dú)立地發(fā)動(dòng)起來(lái)的”。正如上海學(xué)聯(lián)當(dāng)時(shí)所說(shuō)的，“工界罷工不及五日，而曹、章、陸去”，他們一開始就在斗爭(zhēng)中顯示了自己的偉大力量。盡管“在工人中仍然沒(méi)有馬克思主義的統(tǒng)一組織”，但他們正是在這個(gè)時(shí)期“以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，并在運(yùn)動(dòng)中起了決定性的作用”。誠(chéng)然，五四運(yùn)動(dòng)并非止于曹、章、陸賣國(guó)賊的被罷免。 正因?yàn)槿绱?，本書隨后還敘述了同年６月旅法的中國(guó)工人、學(xué)生和僑民為反 對(duì)中國(guó)政府代表在巴黎和約上簽字所進(jìn)行的斗爭(zhēng)以及這個(gè)斗爭(zhēng)所起的作用，敘述 了全國(guó)各界人民對(duì)同年８月發(fā)生的魯案及 11 月發(fā)生的閩案的聲援，并把這兩場(chǎng)斗爭(zhēng)看作是五四運(yùn)動(dòng)的延續(xù)；同時(shí)也還敘述了從全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立到全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)成立的歷史過(guò)程，以此說(shuō)明愛(ài)國(guó)者已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的意義，并正在探尋組織起來(lái)的道路。作者引用當(dāng)時(shí)報(bào)刊的話來(lái)評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)，指出“這是一個(gè)全民的運(yùn)動(dòng)，不是任何武力所能壓制得了的”。 總的來(lái)說(shuō)，本書所列舉的大量事實(shí)，有力地說(shuō)明了知識(shí)分子確是中國(guó)社會(huì)中首先覺(jué)醒的成分，他們?cè)?jīng)在革命過(guò) 程中起到過(guò)某種先鋒隊(duì)的作用；他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)的高昂的愛(ài)國(guó)熱情和巨大的戰(zhàn)斗勇氣，是感人至深的。五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上的政治，文化啟蒙，社會(huì)主義道路等等的發(fā)展均有重要的積極作用。 同時(shí)我覺(jué)得，我們?cè)诳创龤v史問(wèn)題時(shí)，絕對(duì)不能犯這樣錯(cuò)誤：用今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求昨日的人物。不同時(shí)代的人，擁有不同的思想，不同的價(jià)值觀和那個(gè)時(shí)代的必然存在的思想局限性，所以，任一時(shí)代的人發(fā)起的任何一次歷史運(yùn)動(dòng)，都不可避免地存在著一定的時(shí)代局限性，所以我們要用批判的態(tài)度看待歷史。